First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.
Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.
Question 1Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
ভারতীয় সংগীতে 'নাদ' বলতে মূলত কী বোঝায়?
- রাগের আরোহ-অবরোহের ক্রম
- কোনো বাদ্যযন্ত্রের তারে সৃষ্ট কম্পনজনিত ধ্বনি Correct answer.
- তালের নির্দিষ্ট একটি ঠেকা
- কেবল মানুষের কণ্ঠে উচ্চারিত শব্দ
Explanation
নাদ হল সেই ধ্বনি যা কোনো বস্তুর কম্পনের ফলে উৎপন্ন হয় এবং শ্রবণেন্দ্রিয় দ্বারা গৃহীত হয়। সংগীতে নাদকেই সমস্ত সুরের মূল উপাদান হিসেবে ধরা হয়, কারণ কম্পন ছাড়া সুর সৃষ্টি হয় না।
Question 2Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
নাদের দুটি প্রকারকে সাধারণত কী নামে অভিহিত করা হয়?
- আরোহ ও অবরোহ
- আহত ও অনাহত Correct answer.
- স্থায়ী ও অস্থায়ী
- শ্রুতি ও স্বর
Explanation
আহত নাদ হল আঘাত বা কম্পনের মাধ্যমে সৃষ্ট ধ্বনি, যা বাদ্যযন্ত্র ও কণ্ঠে শোনা যায়। অনাহত নাদ হল সেই ধ্বনি যা আঘাত ছাড়াই ধ্যান ও যোগসাধনার সঙ্গে যুক্ত, এবং যা সাধক অন্তরে অনুভব করেন।
Question 3Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
'শ্রুতি' শব্দটি ভারতীয় সংগীতে কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়?
- সপ্তকের সাতটি প্রধান স্বরের নাম
- সুরের সবচেয়ে সূক্ষ্ম শ্রবণযোগ্য ব্যবধান Correct answer.
- তালের একটি নির্দিষ্ট বিভাগ
- গুরুর কাছে শিষ্যের প্রথম পাঠ
Explanation
শ্রুতি হল সুরের সেই সূক্ষ্মতম একক, যা এক স্বর থেকে অন্য স্বরে উত্তরণের মধ্যে ধরা পড়ে। একটি সপ্তকে সাধারণত ২২টি শ্রুতি ধরা হয়, এবং স্বরগুলো এই শ্রুতিগুলির নির্দিষ্ট অবস্থানে প্রতিষ্ঠিত।
Question 4Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
এক সপ্তকে সাধারণত কতটি শ্রুতি গণনা করা হয়?
- ১২
- ৫৩
- ৭
- ২২ Correct answer.
Explanation
প্রচলিত ভারতীয় সংগীতশাস্ত্রে একটি সপ্তকে ২২টি শ্রুতি ধরা হয় এবং এই শ্রুতিগুলির উপর সপ্তকের সাতটি শুদ্ধ স্বর প্রতিষ্ঠিত হয়। সংখ্যাটি স্বরের সূক্ষ্ম ব্যবধান বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়।
Question 5Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
সপ্তকের সাতটি শুদ্ধ স্বরের সঠিক ক্রম কোনটি?
- সা গা রে মা পা নি ধা
- রে সা গা মা পা ধা নি
- সা রে গা মা পা ধা সা
- সা রে গা মা পা ধা নি Correct answer.
Explanation
সপ্তকের শুদ্ধ স্বরের ক্রম হল ষড়্জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ, যা সংক্ষেপে সা রে গা মা পা ধা নি। এর পর আবার সা এলে তা অষ্টকের ষড়্জ, সপ্তকের অন্তর্ভুক্ত নয়।
Question 6Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
'মন্দ্র সপ্তক' বলতে কোন সুর-পরিসর বোঝায়?
- মধ্য অঞ্চলের স্বরসমূহ
- কণ্ঠের সবচেয়ে উঁচু অঞ্চলের স্বরসমূহ
- কেবল বাদ্যযন্ত্রের তারে বাজানো স্বর
- কণ্ঠের সবচেয়ে নিচু অঞ্চলের স্বরসমূহ Correct answer.
Explanation
মন্দ্র সপ্তক হল নিম্ন বা গম্ভীর সুর-পরিসর, যেখানে স্বরগুলো কণ্ঠ বা বাদ্যযন্ত্রের নিচু অঞ্চলে বাজে। মধ্য অঞ্চলকে মধ্যম সপ্তক এবং উচ্চ অঞ্চলকে তার সপ্তক বলা হয়।
Question 7Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
গুরু-শিষ্য পরম্পরায় সংগীত শিক্ষার মূল ভিত্তি কী?
- কেবল গ্রন্থ পাঠ করে স্বাধীনভাবে অনুশীলন
- গুরুর সরাসরি তত্ত্বাবধানে মুখে মুখে ও অনুশীলনের মাধ্যমে শিক্ষা Correct answer.
- প্রতিযোগিতামূলক মঞ্চে প্রথমেই পরিবেশনা
- লিখিত পরীক্ষার মাধ্যমে ধাপে ধাপে উত্তীর্ণ হওয়া
Explanation
গুরু-শিষ্য পরম্পরা হল মুখে মুখে জ্ঞান হস্তান্তরের সেই ধারা, যেখানে শিষ্য গুরুকে অনুসরণ করে শ্রবণ, অনুকরণ ও নিরন্তর অনুশীলনের মাধ্যমে সংগীত আয়ত্ত করে। এই ধারায় ব্যক্তিগত তত্ত্বাবধান ও দীর্ঘ সাধনাই প্রধান।
Question 8Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
কোনটি 'বিকৃত স্বর'-এর উদাহরণ?
- শুদ্ধ ষড়্জ
- শুদ্ধ মধ্যম
- শুদ্ধ পঞ্চম
- কোমল গান্ধার Correct answer.
Explanation
বিকৃত স্বর হল সেই স্বর যার অবস্থান শুদ্ধ অবস্থান থেকে পরিবর্তিত হয়, অর্থাৎ কোমল বা তীব্র রূপ। কোমল গান্ধার মধ্যম ও ঋষভের দিকে সরে যাওয়া বিকৃত স্বরের উদাহরণ।
Question 9Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
সপ্তকের কোন স্বরের কোমল রূপ নেই?
- পঞ্চম Correct answer.
- মধ্যম
- ঋষভ
- গান্ধার
Explanation
পঞ্চমের কেবল শুদ্ধ রূপ থাকে; তার কোমল বা তীব্র রূপ প্রচলিত নয়। ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, ধৈবত ও নিষাদ কোমল হতে পারে এবং মধ্যম ও নিষাদ তীব্রও হতে পারে।
Question 10Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
শুদ্ধ মধ্যম ও তীব্র মধ্যমের মধ্যে ব্যবধান সাধারণত কত শ্রুতি ধরা হয়?
- তিন শ্রুতি
- দুই শ্রুতি Correct answer.
- চার শ্রুতি
- এক শ্রুতি
Explanation
প্রচলিত গণনায় শুদ্ধ মধ্যম থেকে তীব্র মধ্যমে উত্তরণে দুই শ্রুতির ব্যবধান ধরা হয়। এই সূক্ষ্ম ব্যবধানই একই স্বরের শুদ্ধ ও তীব্র রূপকে আলাদা করে।
Question 11Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
একটি রাগে ঋষভ ও ধৈবত কোমল এবং বাকি স্বর শুদ্ধ হলে সেই রাগের স্বরসমষ্টি কোন শ্রেণির?
- সম্পূর্ণ শুদ্ধ স্বরের রাগ
- কেবল তীব্র স্বরযুক্ত রাগ
- বিকৃত স্বরবিহীন রাগ
- কোমল স্বরযুক্ত রাগ Correct answer.
Explanation
কোমল ঋষভ ও কোমল ধৈবত থাকলে রাগটিতে বিকৃত স্বর রয়েছে, তাই এটি কোমল স্বরযুক্ত রাগ। শুদ্ধ স্বর বলতে স্বাভাবিক অবস্থানের স্বর বোঝায়, আর কোমল অবস্থান সেই স্বরকে নিচে নামায়।
Question 12Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
'অনাহত নাদ'-এর বৈশিষ্ট্য কোনটি?
- বাদ্যযন্ত্রে আঘাতের ফলে উৎপন্ন হয়
- কোনো বাহ্য আঘাত ছাড়াই সাধকের অন্তরে অনুভূত হয় Correct answer.
- উচ্চ স্বরে গান গাওয়ার ফলে সৃষ্ট হয়
- কেবল তালবাদ্যে শোনা যায়
Explanation
অনাহত নাদ বাহ্য আঘাত বা কম্পন ছাড়াই সৃষ্ট, যা যোগ ও ধ্যানসাধনায় অন্তরের অনুভূতির সঙ্গে যুক্ত। আহত নাদ বিপরীতে আঘাত বা কম্পনের মাধ্যমে উৎপন্ন হয়।
Question 13Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
কণ্ঠসংগীতে 'মন্দ্র' থেকে 'তার' সপ্তকে উত্তরণের সময় স্বরের উচ্চতা কীভাবে পরিবর্তিত হয়?
- ক্রমশ নিচের দিকে নামে
- অপরিবর্তিত থাকে
- ক্রমশ উপরের দিকে ওঠে Correct answer.
- প্রথমে ওঠে পরে নামে
Explanation
মন্দ্র সপ্তক নিম্ন পরিসরে এবং তার সপ্তক উচ্চ পরিসরে অবস্থিত, তাই মন্দ্র থেকে তারে যেতে স্বরের উচ্চতা ক্রমশ বাড়ে। এই ক্রমবর্ধমান উচ্চতাই সপ্তকের তিন অঞ্চলকে আলাদা করে।
Question 14Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
গুরু-শিষ্য পরম্পরায় 'শ্রবণ' ও 'অনুকরণ'-এর ভূমিকা কী?
- গুরু কেবল লিখিত নোট দেন, শিষ্য তা মুখস্থ করে
- শিষ্য প্রথমে গুরুকে শোনে, তারপর সেই সুর অনুকরণ করে আয়ত্ত করে Correct answer.
- শিষ্য কেবল নিজের ইচ্ছায় সুর তৈরি করে
- শিষ্য গুরুকে শোনায় এবং গুরু অনুকরণ করেন
Explanation
পরম্পরায় শিক্ষার প্রাথমিক ধাপ হল গুরুকে মনোযোগে শ্রবণ করা, তারপর সেই সুরের অনুকরণ করে নিজের কণ্ঠে বা হাতে তা ফুটিয়ে তোলা। এই শ্রবণ-অনুকরণ চক্রেই সূক্ষ্ম সুরজ্ঞান গভীর হয়।
Question 15Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
সপ্তকের স্বরগুলির মধ্যে সবচেয়ে স্থির ও আশ্রয়স্থল স্বর কোনটি?
- নিষাদ
- গান্ধার
- ঋষভ
- ষড়্জ Correct answer.
Explanation
ষড়্জ বা সা হল সপ্তকের আশ্রয়স্থল স্বর, যার সাপেক্ষে অন্য স্বরগুলির অবস্থান নির্ধারিত হয়। রাগের সূচনা ও সমাপ্তি সাধারণত এই স্বরকে কেন্দ্র করেই হয়।
Question 16Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
কোনটি শুদ্ধ স্বরের সঠিক জোড়া?
- কোমল পঞ্চম ও শুদ্ধ মধ্যম
- তীব্র ষড়জ ও শুদ্ধ গান্ধার
- কোমল মধ্যম ও তীব্র পঞ্চম
- শুদ্ধ ধৈবত ও শুদ্ধ নিষাদ Correct answer.
Explanation
ধৈবত ও নিষাদ উভয়েরই শুদ্ধ রূপ সপ্তকে স্বীকৃত এবং বহু রাগে ব্যবহৃত হয়। পঞ্চমের কেবল শুদ্ধ রূপ থাকে, তাই কোমল বা তীব্র পঞ্চম বলে কিছু নেই।
Question 17Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
শ্রুতির সংখ্যা ২২ ধরে নিলে একটি সপ্তকের সাতটি শুদ্ধ স্বরের মাঝে বণ্টন কীভাবে বোঝানো হয়?
- শ্রুতিগুলি কেবল ষড়জের মধ্যে সীমাবদ্ধ
- স্বরের মধ্যে ব্যবধান সমান নয়, তাই ভিন্ন সংখ্যক শ্রুতি পড়ে Correct answer.
- প্রতিটি স্বরের জন্য সমান তিন শ্রুতি ধরা হয়
- প্রতিটি স্বরের জন্য সমান চার শ্রুতি ধরা হয়
Explanation
শুদ্ধ স্বরগুলির মধ্যে ব্যবধান সমান নয়, তাই প্রতিটি স্বরের মাঝে ভিন্ন সংখ্যক শ্রুতি পড়ে এবং মোট মিলে ২২টি হয়। এই অসম বণ্টনই রাগের সুরকে পাশ্চাত্য সমান ক্রম থেকে আলাদা করে।
Question 18Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
গুরু-শিষ্য পরম্পরায় 'ঘরানা' বলতে কী বোঝায়?
- গুরুপরম্পরায় গড়ে ওঠা পরিবেশনার স্বতন্ত্র ধারা Correct answer.
- একটি নির্দিষ্ট তালের নাম
- সপ্তকের একটি বিশেষ স্বর
- বাদ্যযন্ত্র তৈরির একটি পদ্ধতি
Explanation
ঘরানা হল গুরুপরম্পরায় চলে আসা পরিবেশনার একটি স্বতন্ত্র ঘরানা বা ধারা, যার নিজস্ব রীতিনীতি ও বৈশিষ্ট্য থাকে। এই ধারাগুলি মুখে মুখে শিক্ষার মাধ্যমে সংরক্ষিত ও বিকশিত হয়।
Question 19Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
একটি রাগে কেবল শুদ্ধ স্বর ব্যবহৃত হলে এবং সপ্তকের সাতটি স্বরই থাকলে সেই রাগকে কী বলা হয়?
- তীব্র স্বরযুক্ত ষাড়ব রাগ
- কোমল স্বরযুক্ত ঔড়ব রাগ
- বিকৃত স্বরযুক্ত সম্পূর্ণ রাগ
- সম্পূর্ণ শুদ্ধ স্বরের সম্পূর্ণ রাগ Correct answer.
Explanation
সাতটি স্বর উপস্থিত থাকলে রাগটি সম্পূর্ণ এবং সব স্বর শুদ্ধ হলে তা সম্পূর্ণ শুদ্ধ স্বরের রাগ। ঔড়ব ও ষাড়ব রাগে যথাক্রমে পাঁচ ও ছয়টি স্বর ব্যবহৃত হয়।
Question 20Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
নাদের উৎস হিসেবে 'আহত নাদ'-এর সঠিক উদাহরণ কোনটি?
- গভীর ঘুমে দেখা স্বপ্নের সুর
- সেতারের তারে মিজরাবের আঘাতে সৃষ্ট ধ্বনি Correct answer.
- নীরবতার মধ্যে অনুভূত শূন্যতা
- ধ্যানে অনুভূত অন্তরের ধ্বনি
Explanation
সেতারের তারে মিজরাবের আঘাতে তার কেঁপে ওঠে এবং সেই কম্পন থেকে ধ্বনি উৎপন্ন হয়, যা আহত নাদের প্রত্যক্ষ উদাহরণ। আঘাত ও কম্পনই আহত নাদের মূল শর্ত।
Question 21Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
সপ্তকের তিন অঞ্চলের সঠিক ক্রম নিম্ন থেকে উচ্চে কোনটি?
- তার, মধ্যম, মন্দ্র
- মন্দ্র, মধ্যম, তার Correct answer.
- মন্দ্র, তার, মধ্যম
- মধ্যম, মন্দ্র, তার
Explanation
নিম্ন থেকে উচ্চে সপ্তকের ক্রম হল মন্দ্র, মধ্যম ও তার। মন্দ্র গম্ভীর নিম্ন পরিসর, মধ্যম মধ্য পরিসর এবং তার উঁচু পরিসর নির্দেশ করে।
Question 22Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
শ্রুতি ও স্বরের সম্পর্ক সম্পর্কে কোন বক্তব্য সঠিক?
- স্বর শ্রুতির চেয়ে সূক্ষ্ম একক
- শ্রুতি স্বরের চেয়ে বড় একক
- শ্রুতি ও স্বর একই জিনিসের দুটি নাম
- শ্রুতি সূক্ষ্মতম একক, স্বর তার উপর প্রতিষ্ঠিত Correct answer.
Explanation
শ্রুতি হল সুরের সূক্ষ্মতম একক এবং স্বর সেই শ্রুতিগুলির নির্দিষ্ট অবস্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়। তাই স্বরকে শ্রুতির চেয়ে স্থূল বা বড় একক ধরা হয়, সূক্ষ্ম নয়।
Question 23Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
কোন স্বরের কোমল ও তীব্র উভয় রূপই প্রচলিত?
- মধ্যম Correct answer.
- পঞ্চম
- ঋষভ
- গান্ধার
Explanation
মধ্যমের কোমল ও তীব্র উভয় রূপই সংগীতে স্বীকৃত এবং বিভিন্ন রাগে ব্যবহৃত হয়। কোমল ও তীব্র উভয় রূপ পাওয়া যায় এমন স্বরের মধ্যে মধ্যম ও নিষাদ প্রধান।
Question 24Fundamentals of Indian Music: nada, svara, shruti, saptak, and the guru-shishya parampara
গুরু-শিষ্য পরম্পরায় দীর্ঘ অনুশীলনের প্রধান উদ্দেশ্য কী?
- স্বরের সূক্ষ্মতা ও রাগের প্রকৃত রূপ অন্তরে ধারণ করা Correct answer.
- কেবল দ্রুত পরিবেশনার গতি বাড়ানো
- একাধিক বাদ্যযন্ত্র একসঙ্গে বাজানো
- তালের মাত্রা গণনা মুখস্থ করা
Explanation
পরম্পরায় দীর্ঘ অনুশীলনের লক্ষ্য হল স্বরের সূক্ষ্মতা আয়ত্ত করা এবং রাগের প্রকৃত রূপ অন্তরে ধারণ করা, যাতে পরিবেশনা কেবল কৌশল না হয়ে ভাব প্রকাশ করে। এই সাধনাই গুরুর কাছ থেকে ধাপে ধাপে অর্জিত হয়।
Question 25Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Vishnu Digambar Paluskar's notation system, which symbol is placed above a swara to indicate that it belongs to the upper octave (tar saptak)?
- A horizontal line below the swara
- A dot above the swara Correct answer.
- A crescent below the swara
- A cross mark after the swara
Explanation
Paluskar's system marks register by placing a dot above the note for the upper octave, while a dot below the note indicates the lower octave. The unmarked form represents the middle octave. This convention allows the same swara letter to serve all three registers without inventing new symbols.
Question 26Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In the notation of Vishnu Digambar Paluskar, a swara that is sung in the lower octave (mandra saptak) is shown by placing which mark with the note?
- A double bar after the swara
- A dot beneath the swara Correct answer.
- A small circle before the swara
- A dot above the swara
Explanation
Paluskar used dots as octave indicators: above for tar, below for mandra, and no dot for the middle register. Placing the dot beneath the letter therefore signals the lower octave. This keeps the written swara name unchanged while specifying its register.
Question 27Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Bhatkhande's notation, how is a komal (flattened) swara written?
- The swara letter is written with a dot above it
- The swara letter is enclosed in a circle
- The swara letter is written with a small horizontal dash beneath it Correct answer.
- The swara letter is written twice in succession
Explanation
Bhatkhande distinguished shuddha and vikrit swaras by marks attached to the letter: komal notes carry a short horizontal line beneath, while tivra Ma carries a vertical line above. The letter itself stays the same, so the mark alone conveys the alteration. This convention is central to reading Bhatkhande's published bandish and palta collections.
Question 28Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Vishnu Narayan Bhatkhande's notation, which swara is marked with a short vertical line above the letter?
- Komal Dha
- Tivra Ma Correct answer.
- Komal Re
- Shuddha Ni
Explanation
Bhatkhande reserved the upward vertical dash for tivra Ma, the raised fourth degree. All komal notes take a horizontal dash beneath the letter instead. Shuddha notes are written without any alteration mark at all.
Question 29Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
Which pair of symbols does Bhatkhande's notation use to show the beginning and end of a rhythmic cycle (avartan) in a composition?
- Curved brackets enclosing each matra
- Vertical lines marking vibhag boundaries, with sam indicated by a cross or the numeral 1 Correct answer.
- Dots placed above every matra
- Arrows drawn between successive notes
Explanation
Bhatkhande divided the tal into vibhags using vertical lines, and marked sam with a cross or the figure 1 so the reader can locate the cycle's starting point. Khali is shown by the numeral 0. This layout lets a performer see both the melodic phrase and its position within the tal at a glance.
Question 30Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In the tal notation that accompanies Bhatkhande's system, what does the symbol 0 (shunya) placed over a matra indicate?
- Khali, the empty beat of the cycle Correct answer.
- A change of saptak
- Sam, the first beat of the cycle
- A tihai repeated three times
Explanation
Bhatkhande used the numeral 0 to mark khali, the unaccented 'empty' division of a tal, in contrast with sam which is marked by a cross or 1. Khali helps the performer feel the symmetry of the cycle, especially in tals such as Jhaptal and Ektal. It is a tal sign, not a pitch or octave sign.
Question 31Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Carnatic (South Indian) notation, which symbol placed after a swara indicates that the note is to be prolonged, holding its pitch for additional duration?
- A dot above the swara
- A comma-like stroke or the vowel elongation mark attached to the swara Correct answer.
- A numeral 2 written below the swara
- A small circle before the swara
Explanation
Carnatic notation lengthens a note by adding a comma-like stroke or by elongating the vowel of the swara syllable, so that the same pitch occupies more than one unit of time. Octave register is handled separately by dots above or below the letter. Duration and register therefore use distinct marks and are not confused.
Question 32Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In standard Carnatic notation, how is a swara in the higher octave (tara sthayi) distinguished from the same swara in the middle octave?
- The swara letter is written in capitals
- The swara letter is underlined twice
- A dot is placed below the swara letter
- A dot is placed above the swara letter Correct answer.
Explanation
Carnatic notation uses dots as register markers: a dot above the letter raises it to the tara sthayi, while a dot below lowers it to the mandra sthayi. The unmarked letter belongs to the middle octave. This mirrors, in principle, the octave-dot convention found in Hindustani notation as well.
Question 33Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Carnatic notation, the swara syllable 'Pa' is normally used for which degree of the raga scale?
- The fifth degree Correct answer.
- The fourth degree
- The third degree
- The sixth degree
Explanation
The Carnatic svarasthana syllables follow the order Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni, so Pa stands for the fifth degree of the scale. Ma is the fourth and Dha is the sixth. Because the syllable names the degree rather than a fixed absolute pitch, Pa remains the fifth whatever the tonic may be.
Question 34Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Carnatic notation, how are the two forms of Ri, Ga, Dha and Ni usually distinguished when a raga uses both a lower and a higher variant?
- By writing the syllable only in the upper octave
- By placing the syllable inside a square box
- By subscript and superscript numerals or letter variants attached to the syllable Correct answer.
- By writing the syllable in a different script
Explanation
Carnatic notation distinguishes variant svarasthanas by attaching small numerals or letter variants to the syllable, so that the lower and higher forms of Ri, Ga, Dha and Ni can be read unambiguously within a raga. The syllable itself, such as Ri, stays the same. This allows the same notation to serve ragas with different internal intervals.
Question 35Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A Carnatic notation line shows the syllable 'Ma' with a small upward stroke or superscript numeral indicating the raised fourth. Which interval is being notated?
- Tara Sthaayi Sa
- Prati Ma Correct answer.
- Komal Ma treated as Ga
- Shuddha Ma
Explanation
In Carnatic theory the raised fourth degree is called Prati Ma, while the lower fourth is Shuddha Ma. Notation marks the raised form with an attached stroke or numeral so the reader does not confuse it with the lower fourth. The two are distinct svarasthanas and cannot be treated as one another.
Question 36Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Carnatic notation, which syllable is used for the tonic and is written without any variant numeral?
- Sa Correct answer.
- Pa
- Ni
- Ma
Explanation
Sa is the tonic (adhara shadja) and is fixed, so it never takes a variant numeral in Carnatic notation. Pa is likewise unaltered in the standard mela framework but is not the tonic. The tonic defines the reference pitch from which all other degrees are measured.
Question 37Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A Hindustani bandish is written in Bhatkhande notation with the syllable 'Sa' carrying a dot above it. How should the performer read that note?
- As a komal Sa
- As a grace note to be sung softly
- As the tonic in the upper octave Correct answer.
- As the tonic in the lower octave
Explanation
In Bhatkhande's system the dot above a swara raises it to the upper octave, so a dotted Sa is tar Sa. The lower octave would be shown by a dot beneath. Sa itself has no komal or tivra form, since it is the fixed tonic.
Question 38Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Bhatkhande's notation, a swara written with a horizontal dash beneath the letter and a dot above the letter simultaneously indicates which combination?
- A tivra note in the lower octave
- A shuddha note in the middle octave
- A komal note in the lower octave
- A komal note in the upper octave Correct answer.
Explanation
The two marks function independently: the under-dash alters the pitch to komal, while the dot above places it in the tar saptak. Reading them together therefore gives a komal swara sung in the upper octave. A performer must check both the alteration mark and the register mark on every note.
Question 39Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A student reading a Carnatic composition sees the syllable 'Ni' with a dot below it and a subscript numeral indicating the lower variant. What is being notated?
- The tonic Sa in the mandra sthayi
- The higher Ni in the tara sthayi
- The lower Ri-form of Ni in the mandra sthayi Correct answer.
- Prati Ma in the middle octave
Explanation
The dot below lowers the note to the mandra sthayi, and the subscript numeral selects the lower of the two Ni variants (often called the Ri-form of Ni). The two marks together fully specify pitch class and register. Neither mark alone would give the complete reading.
Question 40Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
Which feature most clearly distinguishes Bhatkhande's published notation from Paluskar's in the way the rhythmic cycle is presented with a composition?
- Bhatkhande indicates the tal by the number of dots above the swaras
- Bhatkhande writes the tal with vibhag lines and sam/khali symbols alongside the melody Correct answer.
- Bhatkhande writes the tal only in Western staff notation
- Bhatkhande omits all tal information and gives only the melody
Explanation
Bhatkhande's notation integrates the tal structure into the written line, using vertical vibhag lines and symbols for sam and khali so that melody and cycle are read together. This makes his books usable as performing editions rather than mere melodic sketches. Paluskar's system is more purely melodic in its published presentation.
Question 41Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Paluskar's notation, which symbol is used to indicate a grace note or kan-swar written just before the main note?
- A small swara letter written close to and slightly above the main swara Correct answer.
- A numeral written below the main swara
- A double horizontal line beneath the main swara
- A large cross placed after the main swara
Explanation
Paluskar showed ornamental grace notes by writing the subsidiary swara in small size close to the principal note, so the performer understands it is touched briefly rather than held. The main note remains the structural pitch. This keeps the notation compact while preserving ornamental detail.
Question 42Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A Carnatic notation exercise shows four aksharas in a row, each carrying the same swara syllable with no elongation marks. What does this most likely indicate?
- The pitch rises through four octaves
- The note is to be sung with four different ornaments
- The same pitch is repeated for four successive time units Correct answer.
- The note is to be held for a single long duration
Explanation
In Carnatic notation each written swara occupies one akshara unless a prolongation mark extends it. Four identical syllables in a row therefore mean the same pitch sounded four times in succession. A single sustained note would instead be written once with elongation marks.
Question 43Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
Which statement correctly compares the octave-dot conventions of the Paluskar and Bhatkhande systems?
- Bhatkhande uses dots above for the lower octave and below for the upper octave
- Neither system marks octaves at all, relying on memory
- Both use a dot above for the upper octave and a dot below for the lower octave Correct answer.
- Paluskar uses dots while Bhatkhande uses only underlining for octaves
Explanation
Despite their differences in other symbols, both Hindustani notation systems use the dot above the swara for the tar saptak and the dot below for the mandra saptak. This shared convention makes basic register reading transferable between the two. The systems diverge mainly in their treatment of vikrit marks and tal layout.
Question 44Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Bhatkhande's notation, which swara would be written with no alteration mark at all?
- Komal Ni
- Shuddha Ga Correct answer.
- Komal Ga
- Tivra Ma
Explanation
Bhatkhande wrote shuddha svaras plainly, reserving the under-dash for komal notes and the over-line for tivra Ma. Shuddha Ga is therefore unmarked. The presence or absence of a vikrit mark is itself meaningful information for the reader.
Question 45Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A Carnatic kriti notation shows the syllable 'Sa' with a dot below, followed by 'Ni' with a dot below, then 'Dha' with a dot below. What register is the whole phrase in?
- Madhya sthayi
- Ati-tara sthayi
- Tara sthayi
- Mandra sthayi Correct answer.
Explanation
A dot below the syllable consistently lowers the note into the mandra sthayi, the lower octave. Because all three syllables carry the same dot placement, the entire phrase lies in that register. The middle octave would be written without dots, and the upper octave with dots above.
Question 46Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
In Carnatic notation, what is the usual function of numerals written beneath a line of swaras in an exercise?
- They count the aksharas or tal units against which the swaras are placed Correct answer.
- They show which ornament is to be applied
- They indicate the octave of each swara
- They mark the komal and tivra alterations
Explanation
Carnatic exercises commonly place numerals under the swara line to count aksharas or tal units, aligning melody with rhythmic position. Octave is shown by dots, and alterations are shown by attached numerals or letter variants on the syllable itself. The counting numerals therefore serve a rhythmic, not a pitch, purpose.
Question 47Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
Which of these is a genuine limitation shared by both the Paluskar and Bhatkhande notation systems as traditionally printed?
- They cannot indicate the octave of a note
- They cannot show the tal cycle at all
- They require Western staff lines to be read
- They indicate pitch and rhythm but convey fine ornamental shading only approximately Correct answer.
Explanation
Both systems are letter-based and specify pitch, register and rhythmic placement well, but the subtle contours of meend, gamak and other ornaments are only approximated by supplementary signs and by the performer's training. This is why notation in Hindustani music is treated as a memory aid rather than a complete score. The oral tradition supplies what the letters cannot.
Question 48Notation systems: Hindustani (Vishnu Digambar Paluskar and Vishnu Narayan Bhatkhande) and Carnatic notation
A Bhatkhande-notation composition shows a swara letter with a dot above and a vertical line above the same letter. Which reading is correct?
- Komal Ma sung in the lower octave
- Shuddha Ma sung in the middle octave
- Komal Ma sung in the upper octave
- Tivra Ma sung in the upper octave Correct answer.
Explanation
In Bhatkhande's notation the vertical line above the letter marks tivra Ma, while the dot above marks the upper octave. Combined, they specify the raised fourth degree in the tar saptak. Komal would instead require a horizontal dash beneath the letter.
Question 49Raga: lakshana, aroha-avaroha, pakad, vadi-samvadi, time of day, and prescribed ragas of the syllabus
In Hindustani music, the term 'vadi' denotes which of the following?
- The note that is deliberately avoided in the ascending movement
- The percussion stroke that marks the sam of the tala
- The note sounded most frequently and treated as the king of the raga Correct answer.
- The fixed tuning pitch of the tanpura
Explanation
The vadi is the principal or king note (amsa) of a raga; it is dwelt upon most and shapes the raga's character. The samvadi is the second most important note, usually a fourth or fifth away. Avoided notes belong to the concept of varjit swara.
Question 50Raga: lakshana, aroha-avaroha, pakad, vadi-samvadi, time of day, and prescribed ragas of the syllabus
A raga whose vadi is Pancham (Pa) will most typically have which note as its samvadi?
- Rishabh (Re)
- Nishad (Ni)
- Shadaj (Sa) Correct answer.
- Gandhar (Ga)
Explanation
The samvadi is conventionally placed a fourth or fifth from the vadi. With Pa as vadi, the consonant note a fourth below is Sa, so Shadaj becomes the samvadi. This fourth/fifth relationship is the standard rule taught in raga lakshana.