Storia e filosofia
La sezione di storia e filosofia chiede di collocare autori, opere e concetti nel loro contesto, con particolare attenzione al pensiero politico e giuridico che sta alle spalle delle istituzioni contemporanee, e alla storia italiana dal Risorgimento a oggi.
Nodi concettuali da presidiare
- Platone: dialettica, teoria delle idee, giustizia nella «Repubblica». Aristotele: sillogismo, virtù come medietà, uomo «animale politico», analisi delle costituzioni.
- Tommaso d'Aquino: ragione e fede, legge naturale come partecipazione alla legge eterna.
- Machiavelli («Il Principe», 1513): realismo politico, autonomia della politica dalla morale.
- Hobbes («Leviatano», 1651): stato di natura come guerra di tutti contro tutti, patto di sottomissione, sovranità assoluta.
- Locke («Due trattati sul governo», 1690): diritti naturali, proprietà, diritto di resistenza al governo che li viola.
- Rousseau («Contratto sociale», 1762): volontà generale e sovranità popolare.
- Montesquieu («Lo spirito delle leggi», 1748): separazione dei poteri. Beccaria («Dei delitti e delle pene», 1764): proporzionalità della pena, condanna di tortura e pena di morte.
- Kant: imperativo categorico, «Per la pace perpetua». Hegel: dialettica e Stato etico.
- Storia italiana: Statuto Albertino 1848 (ottriato e flessibile), unificazione 1861, leggi razziali 1938, Costituzione 1948 (rigida e lunga).
Esempio svolto
Domanda: chi ritiene che nello stato di natura gli uomini siano liberi ed eguali e che il governo possa essere rovesciato se viola i diritti naturali? Risposta: Locke. Hobbes descrive lo stato di natura come conflitto e giustifica la cessione della libertà al sovrano; Rousseau fonda l'obbligo sulla volontà generale, non sul diritto di resistenza individuale.
Trappole
Scambiare autori e opere (Leviatano è Hobbes, non Rousseau); attribuire a Locke la separazione dei poteri, che è di Montesquieu; confondere 1848, 1861 e 1948; dare per scontato che flessibile e rigido indichino la stessa cosa.