الخلاف الإعرابي في «ما» النافية بامتحان اللغة العربية

الإعراب الصحيح: «ما» نافية مهملة، و«محمدٌ» مبتدأ مرفوع، و«رسولٌ» خبر مرفوع، وجملة «قد خلت...» صفة لـ«رسول» أو خبر ثانٍ. التعليل: «ما» الحجازية تعمل عمل «ليس» بشرط ألا ينتقض نفيها، وقد نقضته «إلا» هنا لأنها أداة حصر، فبطل عملها. ولو أعملناها لكان الخبر منصوبًا: «إلا رسولًا»، لكن الثابت بالضبط والتلاوة «رسولٌ» بالرفع، وهو قرينة حاسمة. إذن إجابة الطالب الأول أصح، وإجابة الثاني تحمل مصطلحًا صحيحًا لكنها أخطأت في تطبيق الشرط. لا يصح أن يقال إن «رسول» منصوب ثم يُنسب الخطأ إلى ضبط الآية؛ فالضبط جزء من الدليل لا مجرد شكل.

توزع على ثلاث خطوات: درجة لتعيين «ما» نافية لا عاملة، ودرجة لضبط «محمد» مبتدأ و«رسول» خبرًا مرفوعًا، ودرجة لتعليل بطلان عمل «ما» بسبب «إلا». الطالب الأول يأخذ 3/3. الطالب الثاني: يأخذ درجة واحدة لأنه عرف أن «ما» نافية، ولا يأخذ درجة الإعراب لأنه أعملها ونصب الخبر، ولا درجة التعليل لأنه لم يلحظ نقض النفي. لا يمنح نصف درجة على «رسول منصوب» لأنه خطأ ضبط لا خلاف اجتهادي. أما من كتب «ما» حجازية لكنه اعترف بأن «رسول» مرفوع وعلل بأن «إلا» أبطلت العمل فيأخذ 2/3: مصطلحه بدأ صحيحًا ثم عاد إلى الصواب.

سؤال بديل: «أعرب ما تحته خط في: (أ) ما محمدٌ كاذبًا. (ب) ما محمدٌ إلا صادقٌ. ثم بيّن سبب اختلاف الحكم.» المفتاح: في (أ) «ما» حجازية عاملة، «محمد» اسمها مرفوع، «كاذبًا» خبرها منصوب، لأن النفي لم ينتقض. في (ب) «ما» مهملة، «محمد» مبتدأ، «صادق» خبر مرفوع، لأن «إلا» نقضت النفي. المهارة المقاسة هي ربط الحكم النحوي بالشرط لا حفظ المصطلح، والسؤال يضع الحالتين جنبًا إلى جنب فيمنع الالتباس.