I85PREP
⌘ K
Libya Secondary Certificate - Literary study materials
Libya Secondary Certificate - Literary study resources

Libya Secondary Certificate - Literary practice questions

One question at a time. Build your Libya Secondary Certificate - Literary understanding.

First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.

Question 1Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في جملة «أكرمَ المديرُ العاملينَ»، ما إعراب كلمة «العاملينَ»؟

  1. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
  2. نعت مجرور وعلامة جره الياء
  3. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم Correct answer.
  4. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الياء

Explanation

الفعل «أكرمَ» متعدٍّ، و«المديرُ» فاعل مرفوع، و«العاملينَ» مفعول به منصوب. ويُنصب جمع المذكر السالم بالياء نيابةً عن الفتحة، فالياء هنا علامة نصب لا علامة جر.

Question 2Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ الجمل الآتية وقع فيها المبتدأ نكرةً وله خبر مرفوع، مع بقاء الجملة تامة المعنى؟

  1. في الدارِ رجلٌ
  2. هل مسافرٌ قادمٌ؟
  3. العلمُ نورٌ Correct answer.
  4. ما عندنا أحدٌ

Explanation

المبتدأ في «العلمُ نورٌ» معرفة بـ«أل»، والخبر «نورٌ» مرفوع، والجملة تامة المعنى دون حاجة إلى تقديم أو استفهام. أما الأمثلة الأخرى ففيها شبه جملة مقدَّمة أو نفي أو استفهام يغيّر التركيب.

Question 3Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«لولا الصبرُ لهلكَ العاملونَ». ما نوع «لولا» وما إعراب ما بعدها؟

  1. حرف امتناع لوجود، وما بعدها مبتدأ خبره محذوف وجوبًا Correct answer.
  2. حرف نفي، وما بعدها مفعول به
  3. حرف جرّ، وما بعدها اسم مجرور
  4. حرف شرط جازم، وما بعدها فاعل

Explanation

«لولا» الامتناعية تفيد امتناع الجواب لوجود الشرط، ويلزم بعدها مبتدأ خبره محذوف تقديره «موجود». فـ«الصبرُ» مبتدأ مرفوع، والجواب «لهلكَ العاملونَ» مرفوع لعدم وجود ناصب أو جازم.

Question 4Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في «ما جاءَ إلا محمدٌ»، ما أسلوب الحصر وما إعراب «محمدٌ»؟

  1. استثناء تام منفي، و«محمدٌ» مستثنى منصوب
  2. حصر بـ«ما» النافية و«إلا» الاستثنائية، و«محمدٌ» بدل مرفوع
  3. نفي محض بلا حصر، و«محمدٌ» خبر لمبتدأ محذوف
  4. حصر بالقصر، و«محمدٌ» فاعل مرفوع وما قبله ملغى Correct answer.

Explanation

اجتمع النفي بـ«ما» والاستثناء بـ«إلا» فأفادا القصر والحصر، أي ما جاء أحدٌ غير محمد. و«جاءَ» فعل لازم مرفوع الفاعل، والفاعل هو «محمدٌ» لأن المستثنى في الكلام المنفي يجوز فيه الاتباع على أنه بدل من الفاعل.

Question 5Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ الأفعال الآتية فعل مضارع منصوب بـ«أن» في سياق الجملة؟

  1. هل تشاركُ في النشاطِ؟
  2. يجبُ أن تلتزمَ بالنظامِ Correct answer.
  3. التلميذُ يقرأُ الدرسَ
  4. لم يذهبْ إلى المدرسةِ

Explanation

«أن» المصدرية الناصبة تنصب الفعل المضارع بعدها، فـ«تلتزمَ» منصوب بالفتحة الظاهرة. أما الأفعال في بقية الخيارات فمرفوع أو مجزوم أو مرفوع بعد استفهام.

Question 6Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

ما وزن كلمة «استخرجَ» وما أصل حروفها؟

  1. وزنها «استفعلَ» وأصلها «خرج» Correct answer.
  2. وزنها «فعَّلَ» وأصلها «خرج»
  3. وزنها «افتعلَ» وأصلها «خرج»
  4. وزنها «استفعلَ» وأصلها «ستر»

Explanation

الفعل «استخرجَ» مزيد بثلاثة أحرف هي السين والتاء والهمزة على وزن «استفعلَ»، ومادته الأصلية هي الخاء والراء والجيم من «خرج». فالزيادة تبقى متميزة عن حروف المادة.

Question 7Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

جمع «مصطفى» جمعَ مؤنث سالمًا على القاعدة هو:

  1. مصطفَياتٌ بلا قلب
  2. مصطفَيات بالهمزة
  3. مصطفَون
  4. مصطفَيات Correct answer.

Explanation

الاسم المقصور عند جمعه جمع مؤنث سالمًا تُحذف ألفه وتُفتح ما قبلها، فتصير «مصطفى» «مصطفَيات». ولا تبقى الألف في الجمع لأنها حرف علة في آخر الكلمة.

Question 8Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«كتبتُ بالقلمِ». ما معنى الباء في هذا السياق؟

  1. الظرفية
  2. الاستعانة Correct answer.
  3. السببية
  4. المصاحبة

Explanation

الباء في «كتبتُ بالقلمِ» دخلت على آلة الفعل، فأفادت الاستعانة. والاستعانة أخص من السببية التي تُفهم حين يكون المجرور سببًا في الحدث لا أداةً له.

Question 9Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في «رأيتُ أسدًا يخطبُ»، ما نوع الاستعارة وما قرينتها؟

  1. تشبيه مرسل، وقرينته «أسدًا»
  2. استعارة مكنية، وقرينتها «يخطبُ» Correct answer.
  3. كناية عن الشجاعة، وليس فيها استعارة
  4. استعارة تصريحية، وقرينتها «يخطبُ»

Explanation

حُذف المشبه به وأُبقي شيء من لوازمه وهو الخطابة، فصارت استعارة مكنية؛ إذ صرّح بالمشبه «أسدًا» وحُذف المشبه به. والقرينة هي «يخطبُ» لأنها تدل على أن المراد إنسان لا حيوان.

Question 10Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«محمدٌ كالأسدِ في إقدامِهِ». ما الأداة ووجه الشبه في هذا التشبيه؟

  1. الأداة «الكاف» ووجه الشبه «الإقدام» Correct answer.
  2. التشبيه بليغ لا أداة فيه
  3. الأداة «في» ووجه الشبه «الأسد»
  4. الأداة «محمدٌ» ووجه الشبه «الأسد»

Explanation

أركان التشبيه هنا: المشبه «محمدٌ»، والمشبه به «الأسد»، والأداة الكاف، ووجه الشبه «الإقدام». فالأداة حرف التشبيه لا المشبه ولا حرف الجر.

Question 11Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«العلمُ يرفعُ صاحبَهُ». ما نوع الأسلوب البلاغي من حيث الإثبات والنفي؟

  1. أسلوب إنشائي غير طلبي
  2. أسلوب خبري مؤكد بلا أداة توكيد Correct answer.
  3. أسلوب خبري منفي
  4. أسلوب إنشائي طلبي

Explanation

الجملة خبريّة لأنها تحتمل الصدق والكذب، ولم ترد فيها أداة توكيد كـ«إنّ» أو القسم. والخبر قد يُلقى لمجرد الإخبار، وهذا هو الأصل فيه.

Question 12Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«قد» في «قد فازَ المجتهدُ» تفيد:

  1. التقليل
  2. الاستفهام
  3. التحقيق والتوكيد Correct answer.
  4. الاستقبال المحض

Explanation

إذا دخلت «قد» على الفعل الماضي أفادت التحقيق والتوكيد، أي تقرير وقوع الفعل. وإذا دخلت على المضارع أفادت التقليل أو التحقيق بحسب السياق.

Question 13Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

قال الشاعر في وصف الربيع: «أتى الربيعُ فكلُّ الأرضِ ضاحكةٌ والبِشرُ يشرقُ في الأوجهِ والشفاهِ» ما الصورة البيانية في «كلُّ الأرضِ ضاحكةٌ»؟

  1. استعارة مكنية، شبّه الأرض بالإنسان الذي يضحك Correct answer.
  2. تشبيه مرسل مفصل
  3. مجاز مرسل بعلاقة الكلية
  4. كناية عن كثرة الأمطار

Explanation

أُسند الضحك إلى الأرض وهو من صفات الإنسان، فحُذف المشبه به وأُبقي لازمه، وهذا استعارة مكنية. وقرينتها إسناد فعل الضحك إلى غير العاقل.

Question 14Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

من سمات المدرسة الكلاسيكية في الشعر العربي الحديث:

  1. التحرر من الوزن والقافية واعتماد الشعر الحر
  2. إهمال اللغة الفصحى لصالح العامية
  3. المحافظة على وحدة الوزن والقافية والبناء العمودي Correct answer.
  4. الاعتماد على الرمز الأسطوري وحده

Explanation

الكلاسيكية أو الإحيائية حافظت على عمود الشعر العربي: وزن موحد وقافية وبنيّة قصيدة تقليدية. وقد سعى روادها كالباز والعقاد إلى تجديد الموضوع دون هدم الشكل.

Question 15Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«أحمد شوقي» يُعدُّ من أبرز شعراء:

  1. شعر التفعيلة
  2. مدرسة الديوان
  3. مدرسة أبولو الرومانسية
  4. مدرسة الإحياء والبعث الكلاسيكية Correct answer.

Explanation

ينتمي شوقي إلى مدرسة الإحياء التي أعادت للشعر العربي بناءه العمودي وربطته بقضايا الأمة. وقد لُقّب بأمير الشعراء لتمكنه من الفصحى والتراث.

Question 16Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«الوطنُ نعمةٌ غاليةٌ». ما إعراب «نعمةٌ» وما سبب رفعه؟

  1. فاعل مرفوع لفعل محذوف
  2. نعت مرفوع لـ«الوطنُ»
  3. مبتدأ ثانٍ مرفوع
  4. خبر مرفوع للمبتدأ «الوطنُ» Correct answer.

Explanation

«الوطنُ» مبتدأ أول مرفوع، و«نعمةٌ» خبره مرفوع بالضمة الظاهرة. و«غاليةٌ» نعت تابع للخبر في رفعه، فلا يغيّر ذلك من إعراب الخبر.

Question 17Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«ما زال الطلابُ مجتهدينَ». ما إعراب «مجتهدينَ»؟

  1. حال منصوب بالفتحة
  2. مفعول به ثانٍ منصوب
  3. نعت مجرور بالياء
  4. خبر «ما زال» منصوب وعلامة نصبه الياء Correct answer.

Explanation

«ما زال» من الأفعال الناسخة التي ترفع الاسم وتنصب الخبر، فـ«الطلابُ» اسمها مرفوع، و«مجتهدينَ» خبرها منصوب. وجمع المذكر السالم يُنصب بالياء.

Question 18Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«قرأتُ الكتابَ كلَّه». ما إعراب «كلَّه»؟

  1. بدل منصوب، والهاء ضمير في محل جر
  2. نعت منصوب، والهاء فاعل
  3. توكيد معنوي منصوب، والهاء مضاف إليه Correct answer.
  4. مفعول به ثانٍ منصوب

Explanation

«كل» و«نفس» و«جميع» ألفاظ توكيد معنوي تتبع المؤكد في إعرابه، فـ«كلَّ» توكيد للمفعول به منصوب. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة لأنها مضاف إليه.

Question 19Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ الجمل الآتية تحتوي على «لا» النافية للجنس العاملة عمل «إن»؟

  1. لا طالبَ مهملٌ في الفصلِ Correct answer.
  2. لا جاءَ المسافرُ
  3. لا تهملْ واجبَك
  4. لا في البيتِ ولا في المدرسةِ

Explanation

«لا» النافية للجنس تعمل عمل «إن» فتنصب الاسم وترفع الخبر، بشرط النفي المباشر وعدم دخول حرف جر على اسمها. فـ«طالبَ» اسم «لا» منصوب، و«مهملٌ» خبرها مرفوع.

Question 20Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«إنَّ الصادقَ محبوبٌ». ما إعراب «الصادقَ»؟

  1. اسم «إن» منصوب بالفتحة Correct answer.
  2. مبتدأ مرفوع بالضمة
  3. خبر «إن» منصوب
  4. فاعل مرفوع لفعل محذوف

Explanation

«إنَّ» وأخواتها تنصب الاسم وترفع الخبر، فـ«الصادقَ» اسمها منصوب بالفتحة الظاهرة، و«محبوبٌ» خبرها مرفوع. ولا يبقى الاسم مبتدأً بعد دخول الناسخ.

Question 21Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

ما نوع «ما» في «ما أجملَ السماءَ!» وما إعراب ما بعدها؟

  1. موصولة، و«أجملَ» خبر
  2. استفهامية، و«أجملَ» مبتدأ
  3. تعجبية، و«أجملَ» فعل ماضٍ مبني على الفتح و«السماءَ» مفعول به Correct answer.
  4. نافية، و«السماءَ» فاعل

Explanation

«ما» في هذا التركيب تعجبية، وهي مبتدأ عند جمهور النحاة، والجملة الفعلية بعدها خبرها. و«أجملَ» فعل ماضٍ جامد للتعجب، و«السماءَ» مفعول به منصوب.

Question 22Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«الجنديُّ درعُ الوطنِ». ما نوع التشبيه البليغ في هذه الجملة؟

  1. تشبيه بليغ حُذفت أداته ووجه الشبه Correct answer.
  2. استعارة تصريحية
  3. تشبيه مرسل مفصل
  4. تشبيه تمثيلي

Explanation

حُذفت الأداة ووجه الشبه فبقي المشبه «الجنديُّ» والمشبه به «درعُ»، وهذا هو التشبيه البليغ. وقوته في إلحاق المشبه بالمشبه به إلحاقًا مباشرًا.

Question 23Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«كثيرٌ من الناسِ لا ينظرونَ إلى عيوبِهم». ما إعراب «كثيرٌ»؟

  1. خبر مقدم مرفوع
  2. اسم «لا» النافية للجنس
  3. فاعل مرفوع لفعل محذوف
  4. مبتدأ مرفوع، و«من الناسِ» جار ومجرور خبر مقدم في المعنى Correct answer.

Explanation

«كثيرٌ» مبتدأ مرفوع لأنه اسم معرفة بالإضافة المعنوية إلى «الناس»، وشبه الجملة «من الناس» يتعلق بمحذوف خبر، والجملة الفعلية بعده خبر ثانٍ أو حال.

Question 24Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في التعبير والإنشاء، من شروط المقدمة الجيدة للمقال:

  1. أن تعرض جميع الأدلة والتفاصيل
  2. أن تشوق القارئ وتحدد موضوع المقال دون استطراد Correct answer.
  3. أن تختم بالنتيجة والحل
  4. أن تكرر عنوان المقال حرفيًا فقط

Explanation

المقدمة تمهيد يشد القارئ ويحدد الموضوع ويضع خطة العرض بإيجاز. ويُترك التفصيل لعرض المقال، وتُترك النتيجة للخاتمة، فلا تتكرر الوظائف.

Question 25Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«زارَنا ضيفٌ كريمٌ». أيُّ العبارات الآتية تصف الأسلوب ووظيفته في سياق التعبير الوصفي؟

  1. جملة اسمية تقدم الوصف الثابت للضيف
  2. أسلوب إنشائي طلبي
  3. جملة فعلية تفيد الحدوث والتجدد Correct answer.
  4. أسلوب قصر بلا قرينة

Explanation

بدأت الجملة بفعل «زارَ» فكانت فعلية تفيد التجدد والحدوث، وهذا يناسب السرد والوصف الحركي. أما الجملة الاسمية فتفيد الثبوت والدوام.

Question 26Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في جملة «أكرمتُ الضيفَ إكرامًا»، ما إعراب المفعول المطلق «إكرامًا» وما دلالته؟

  1. مفعول به ثانٍ منصوب
  2. مفعول مطلق منصوب مؤكد لعامله Correct answer.
  3. حال منصوبة مبينة للهيئة
  4. مفعول فيه منصوب على الظرفية

Explanation

المفعول المطلق مصدر منصوب يُذكر بعد فعله لتوكيده أو بيان نوعه أو عدده، وهنا جاء مصدرًا مؤكدًا للفعل «أكرمتُ». وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ولا يصح جعله مفعولًا به لأن الفعل لم يتعدَّ إليه.

Question 27Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ الجمل الآتية وقع فيها اسم «إنَّ» خبرًا مقدمًا والاسم مؤخر؟

  1. إنَّ في الدارِ رجلًا Correct answer.
  2. إنَّ رجلًا في الدارِ
  3. إنَّ الرجلَ في الدارِ
  4. إنَّ الدارَ فيها رجلٌ

Explanation

إذا تقدم خبر «إنَّ» شبه الجملة جاز تأخير الاسم، فيبقى منصوبًا لأن العامل «إنَّ» لم يبطل عمله، فـ«رجلًا» اسم «إنَّ» مؤخر منصوب. أما تقديم الاسم على الخبر فهو الأصل.

Question 28Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

ما الصورة البيانية في إضافة الجناح إلى الذل في قوله تعالى: «واخفض لهما جناحَ الذلِّ»؟

  1. استعارة مكنية، شُبّه الذل بطائر وحُذف المشبه به وأُبقي الجناح دليلاً عليه Correct answer.
  2. مجاز مرسل علاقته الكلية
  3. تشبيه مرسل مفصل بأداة ووجه شبه
  4. كناية عن صفة التواضع دون ذكرها

Explanation

في إضافة الجناح إلى الذل شُبّه الذل بطائر، ثم حُذف الطائر، وهو المشبه به، وأُبقي الجناح دليلاً عليه. لذلك فالصورة استعارة مكنية تقوم على إسناد صفة من خصائص الطائر إلى معنى مجرد هو الذل.

Question 29Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«ما رأيتُ رجلًا أحسنَ من زيدٍ» - ما حكم «أحسنَ» في هذا التركيب؟

  1. مفعول به ثانٍ منصوب
  2. صفة منصوبة على لفظ «رجلًا» Correct answer.
  3. حال منصوبة لضمير الفاعل
  4. خبر مرفوع لاسم موصول محذوف

Explanation

«أحسن» صفة لـ«رجلًا» تبعت المنعوت في نصبه، وهي اسم تفضيل نكرة وقعت بعد نكرة فوجب مطابقتها في الإعراب. ولا تُرفع هنا لأنها ليست خبرًا.

Question 30Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ الشواهد الآتية يمثل شعر الحكمة في العصر الجاهلي؟

  1. قول زهير بن أبي سلمى: «ومن يجعل المعروفَ من دونِ عرضِهِ يَفِرْهُ ومن لا يتقِ الشتمَ يُشتَمِ» Correct answer.
  2. قول امرئ القيس في مطلع معلقته يصف الطلل
  3. قول النابغة في معاتبة الملك واعتذاره
  4. قول عنترة في وصف معركة وحشية

Explanation

اشتهر زهير بن أبي سلمى بالحكمة في معلقته، وشواهده تقوم على التأمل في السلوك البشري ونتائج الأعمال. والبيت المذكور مثل على ذلك إذ يقرر قاعدة أخلاقية في المعروف والجزاء.

Question 31Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في قول المتنبي: «على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ» - ما إعراب «قدر»؟

  1. ظرف مكان منصوب
  2. اسم مجرور بحرف الجر «على» Correct answer.
  3. مبتدأ مرفوع مؤخر
  4. مفعول به منصوب للفعل «تأتي»

Explanation

دخل حرف الجر «على» على «قدر»، فجره بالكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلق بالفعل «تأتي». ولا يصح إعرابه مفعولًا به لأن الفعل لازم هنا.

Question 32Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«يا طالبَ العلمِ، اجتهدْ» - ما نوع المنادى في هذا التركيب؟

  1. منادى نكرة مقصودة مبني على الضم
  2. منادى مفرد علم مبني على الضم
  3. منادى نكرة غير مقصودة منصوب
  4. منادى مضاف منصوب Correct answer.

Explanation

المنادى إذا كان مضافًا نُصب وجوبًا، وهنا أُضيف «طالب» إلى «العلم»، فإعرابه مفعول به لفعل النداء المحذوف منصوب. ولا يبنى على الضم إلا المفرد العلم والنكرة المقصودة.

Question 33Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«العالمُ يُقدَّرُ علمُهُ» - ما نوع الفعل «يُقدَّر» من حيث البناء للمعلوم والمجهول؟

  1. فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر
  2. فعل مضارع مبني للمعلوم، وفاعله ضمير مستتر
  3. فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير
  4. فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو «علمُهُ» Correct answer.

Explanation

ضمّ الفعل أوله وفتح ما قبل آخره، فهذه علامة بناء المضارع للمجهول. وحين يُبنى للمجهول يرفع المفعول به وينوب عن الفاعل، وهنا «علمُهُ» نائب فاعل مرفوع.

Question 34Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ العبارات الآتية تصف وظيفة «البرهان» في المقال الحجاجي؟

  1. إثارة العاطفة بالصور الخيالية المجردة
  2. وصف المشاهد الحسية بتفصيل دقيق
  3. سرد الأحداث بترتيب زمني متتابع
  4. إقامة الدليل على صحة الرأي وإبطال ما يعارضه Correct answer.

Explanation

المقال الحجاجي يقوم على الإقناع العقلي، وأداته البرهان والدليل الذي يسند الدعوى ويبطل حجة الخصم. فوجود الحجة هو ما يميزه عن المقال الوصفي أو القصصي.

Question 35Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

ما وزن كلمة «مُدَحْرَج» ومصدرها القياسي؟

  1. وزنها «مُتَفَعِّل» ومصدرها «تَدَحْرُج»
  2. وزنها «مُفَعْلَل» ومصدرها «دَحْرَجَة» Correct answer.
  3. وزنها «مُفَعِّل» ومصدرها «تَدْحِيج»
  4. وزنها «مُفْعَل» ومصدرها «دَحْرَج»

Explanation

«دحرج» فعل رباعي مجرد على وزن «فَعْلَل»، فيكون اسم المفعول منه على وزن «مُفَعْلَل» وهو «مُدَحْرَج»، ومصدره القياسي «فَعْلَلَة» أي «دَحْرَجَة». ويجوز في بعض الأفعال الرباعية إتيان المصدر على «فِعْلال» لكن القياس المطرد «فَعْلَلَة».

Question 36Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«لو اجتهدتَ لنجحتَ» - ما أداة الشرط وما فعل الشرط وجوابه؟

  1. الأداة «لو» حرف مصدري، ولا جواب لها
  2. الأداة «لو» وهي اسم شرط جازم، وفعل الشرط «اجتهدتَ» مجزوم
  3. الأداة «لو» وهي حرف امتناع لامتناع، وفعل الشرط «اجتهدتَ» وجوابه «لنجحتَ» Correct answer.
  4. الأداة «لو» حرف استفهام، والجواب محذوف

Explanation

«لو» حرف شرط يدل على امتناع جوابه لامتناع شرطه، ولا يجزم الفعل بعدها، فالفعلان هنا ماضيان مبنيان على الفتح. واللام في الجواب رابطة له.

Question 37Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«رأيتُ في المدرسةِ تلاميذَ مجتهدينَ» - لماذا نُصب «تلاميذَ» بالفتحة ولم ينون؟

  1. لأنه مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
  2. لأنه جمع تكسير على وزن «مَفاعِل» وهو ممنوع من الصرف Correct answer.
  3. لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
  4. لأنه اسم لا ينصرف للعلمية والعدل

Explanation

صيغة منتهى الجموع على وزن «مَفاعِل» وما شابهها ممنوعة من الصرف، فتُجر بالفتحة وتُنصب بغير تنوين. و«تلاميذ» على وزن «تَفاعِل» وهي من صيغ منتهى الجموع.

Question 38Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ العبارات الآتية تصف «الوحدة العضوية» في القصيدة العربية الحديثة؟

  1. الالتزام بترتيب الأغراض التقليدية: غزل ثم مدح
  2. ترابط الأفكار والصور لخدمة تجربة شعورية واحدة Correct answer.
  3. الاكتفاء بالصور الجزئية المستقلة عن السياق
  4. التزام وحدة الوزن والقافية دون سواها

Explanation

الوحدة العضوية تعني أن القصيدة كائن حي تترابط أجزاؤها لتؤدي تجربة شعورية واحدة، فلا تكون الأفكار والصور مبعثرة. وقد دعت إليها المدارس الحديثة ردًّا على تعدد الأغراض في القصيدة التقليدية.

Question 39Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«نِعمَ الخُلُقُ الصدقُ» - ما إعراب «الصدقُ» في هذا التركيب؟

  1. تمييز منصوب
  2. بدل مرفوع من «الخُلُق»
  3. فاعل مرفوع للفعل «نعم»
  4. مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة خبر «نعم» Correct answer.

Explanation

في أسلوب المدح «نعم» فعل جامد، وفاعله ضمير مستتر يعود على المخصوص بالمدح المتأخر، و«الخلق» هو المخصوص في محل رفع مبتدأ، و«الصدق» بدل منه أو خبر لمبتدأ محذوف، والمعنى: الصدق نعم الخلق. والتقدير يجعل «الصدق» مبتدأ مؤخرًا في المعنى.

Question 40Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«العلمُ نورٌ» - ما نوع التشبيه في هذه الجملة؟

  1. تشبيه بليغ حُذفت منه الأداة ووجه الشبه Correct answer.
  2. تشبيه ضمني
  3. تشبيه تمثيلي
  4. تشبيه مرسل مفصل

Explanation

التشبيه البليغ هو ما حُذفت منه الأداة ووجه الشبه، فصار المشبه والمشبه به طرفين فقط، وهنا شُبه العلم بالنور في الهداية. وعلامته أن يكون الخبر اسمًا جامدًا يشبه المبتدأ في صفة.

Question 41Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في قوله تعالى: «فَصَبَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا» - ما العلاقة بين «صبروا» و«كذبوا»؟

  1. مقابلة بين الصبر والتكذيب تفيد المفارقة Correct answer.
  2. إبهام في الدلالة يرفع الوضوح
  3. توكيد لفظي للفعل الأول
  4. ترادف بين الفعلين في المعنى

Explanation

المقابلة هنا بين الصبر والتكذيب تبرز المفارقة بين دعوى الصبر في موضع آخر وبين تكذيبهم الآيات. وهذا من أساليب البلاغة في تقرير المعنى بالمقابلة بين المتضادات.

Question 42Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«ما أجملَ السماءَ ليلًا» - ما إعراب «ليلًا» في هذا الأسلوب؟

  1. مفعول به ثانٍ منصوب
  2. ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «أجمل» Correct answer.
  3. تمييز منصوب
  4. حال منصوبة

Explanation

«ليلًا» ظرف زمان منصوب على الظرفية، وشبه الجملة متعلق بالفعل «أجمل» في أسلوب التعجب، فيبين وقت التعجب. ولا يصح جعله مفعولًا به ثانيًا لأن التعجب لا ينصب مفعولين.

Question 43Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ العبارات الآتية تصف مذهب «الديوان» في التجديد الشعري؟

  1. الاقتصار على شعر المناسبات الرسمية
  2. الالتزام بالمدح والغزل على نهج القصيدة الجاهلية
  3. الاهتمام بالصورة واللغة والوحدة العضوية مع رفض الصنعة Correct answer.
  4. دعوة إلى العامية وإهمال الفصحى

Explanation

مذهب الديوان عند العقاد والمازني وشكري يميل إلى التجديد في الصورة واللغة والاهتمام بالتجربة الذاتية والوحدة العضوية، ويرفض الصنعة اللفظية والتقليد. وهو امتداد لمدرسة الإحياء بوجه تجديدي أعمق.

Question 44Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«إنَّما المؤمنُ أخوكَ» - ما نوع «إنَّما» وما أثرها في الجملة؟

  1. «إنَّ» و«ما» الكافة، فكفت «إنَّ» عن العمل فما بعدها مبتدأ Correct answer.
  2. «إنَّما» حرف استفهام، والجملة استفهامية
  3. «ما» نافية و«إنَّ» زائدة، والجملة منفية
  4. «إنَّ» الناسخة و«ما» موصولة، والاسم بعدها منصوب

Explanation

إذا اتصلت «ما» الكافة بـ«إنَّ» كفتها عن عملها في الاسم والخبر، فبقي الاسم بعدها مرفوعًا على الابتداء، والجملة خبر. وتفيد «إنَّما» القصر والحصر.

Question 45Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«سافرتُ إلى طرابلسَ» - لماذا جُرَّ «طرابلس» بالفتحة؟

  1. لأنه جمع تكسير ممنوع من الصرف
  2. لأنه اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف
  3. لأنه علم مؤنث ممنوع من الصرف Correct answer.
  4. لأنه مبني على الفتح في محل جر

Explanation

المنع من الصرف يقع في الأعلام إذا اجتمعت فيها علتان، ومنها العلمية والتأنيث، فـ«طرابلس» علم على مدينة مؤنثة، فُجر بالفتحة نيابة عن الكسرة. وعلامة جره الفتحة الظاهرة.

Question 46Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«لا طالبَ علمٍ مكروهٌ» - ما حكم «لا» وما إعراب «طالبَ»؟

  1. «لا» ناهية جازمة، و«طالبَ» فاعل
  2. «لا» حرف جر زائد، و«طالبَ» اسم مجرور
  3. «لا» نافية للجنس عاملة عمل «إن»، و«طالبَ» اسمها منصوب Correct answer.
  4. «لا» نافية مهملة، و«طالبَ» مبتدأ

Explanation

«لا» النافية للجنس تعمل عمل «إن» فتنصب الاسم وترفع الخبر، بشرط أن يكون اسمها مضافًا أو شبيهًا بالمضاف، وهنا أُضيف «طالب» إلى «علم» فوجب نصبه. وخبرها «مكروهٌ» مرفوع.

Question 47Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

ما دلالة «قد» في قوله: «قد قامتِ الصلاةُ»؟

  1. تفيد التحقيق والتقريب معًا في الماضي Correct answer.
  2. تفيد الاستقبال المحض
  3. تفيد الشك في وقوع الفعل
  4. تفيد النهي عن الفعل

Explanation

إذا دخلت «قد» على الفعل الماضي أفادت التحقيق أي تأكيد وقوعه، وقد تفيد التقريب إذا اقترن بالحال، كما في هذا السياق الذي يعلن قيام الصلاة الآن. ولا تفيد الشك ولا النهي.

Question 48Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

«العادلُ محبوبٌ» - ما نوع الأسلوب من حيث الإثبات والنفي، وما الغرض البلاغي من تقديم الخبر؟

  1. أسلوب نفي، وتقديم الخبر يفيد الاستفهام
  2. أسلوب شرط، وتقديم الخبر يفيد التعجب
  3. أسلوب إنشاء طلبي، وتقديم الخبر يفيد النهي
  4. أسلوب إثبات، وتقديم الخبر «محبوب» يفيد الاهتمام والتخصيص Correct answer.

Explanation

الجملة اسمية مثبتة خالية من أدوات النفي، فهي أسلوب إثبات. وتقديم الخبر «محبوب» على المبتدأ يفيد الاهتمام به وتخصيصه، إذ الأصل: العادل محبوب، فالتقديم يفيد أن الحب صفة ملازمة له.

Question 49Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

في قوله تعالى: «وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا» - ما إعراب «الخيلَ»؟

  1. مبتدأ مرفوع خبره محذوف
  2. تمييز منصوب بعد عدد
  3. مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره «خلق» Correct answer.
  4. فاعل مرفوع لفعل مبني للمجهول

Explanation

الأسماء الثلاثة منصوبة على المفعولية بفعل محذوف يُفسره السياق، تقديره «خلق»، لأن اللام في «لتركبوها» تعليل للخلق. وحذف العامل هنا جائز لدلالة المعنى عليه.

Question 50Arabic Language (النحو والصرف، البلاغة، الأدب والنصوص، التعبير)

أيُّ العبارات الآتية تصف وظيفة «الخاتمة» في مقال التعبير؟

  1. إجمال الفكرة وتوكيدها وترك أثر في القارئ Correct answer.
  2. عرض التفصيلات الجديدة التي لم ترد في المتن
  3. إظهار شخصية الكاتب بأسلوب استعراضي
  4. سرد المقدمات التاريخية للفكرة

Explanation

الخاتمة ثمرة المقال، فتجمل ما سبق وتؤكد الفكرة الأساسية وتترك أثرًا في القارئ، ولا تفتح آفاقًا جديدة لم تُعرض في المتن. وطولها معتدل يليق ببنية المقال.