BW Abitur Jewish Religion study plan

Erkläre die Struktur der 613 Mitzwot (248 Gebote / 365 Verbote) und ordne je fünf Beispiele den Kategorien cultisch, ethisch und sozial zu.

Vergleiche die Gottesbilder des Tanach (z. B. Exodus 3,14; Exodus 34,6–7; Jesaja 6) und benenne jeweils zentrale Attribute wie Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Heiligkeit.

Analysiere das Schema Jisrael (Dtn 6,4–9) Vers für Vers und leite daraus das monotheistische Bekenntnis sowie die Einheit Gottes ab.

Erläutere die Kaschrut-Grundregeln (erlaubte Tiere, Schächten, Trennung von Milch und Fleisch, Kaschrut-Zeichen) anhand konkreter Alltagsbeispiele.

Skizziere den Ablauf eines Schabbat vom Kerzenzünden bis zur Hawdala und erkläre die Funktion von 39 Melachot.

Stelle die jüdischen Feste (Rosch Haschana, Jom Kippur, Sukkot, Pessach, Schawuot, Chanukka, Purim) in einer Tabelle mit Datum im jüdischen Kalender, historischem Bezug und zentraler Praxis zusammen.

Erkläre den Aufbau des Siddur und unterscheide Pflichtgebete (Schacharit, Mincha, Maariw), Gemeinschaftsgebete (Kaddisch, Minjan) und persönliche Gebete.

Beschreibe die Offenbarung am Sinai (Ex 19–20) und unterscheide zwischen schriftlicher Tora und mündlicher Tora (Mischna, Talmud) mit je einem Beispiel für ihre Verschränkung.

Erläutere die Rolle des Rabbiners und die Bedeutung der Halacha als dynamisches Rechtssystem anhand eines Beispiels (z. B. Responsen zur Technik am Schabbat).

Erkläre die Stationen von Exil und Rückkehr (babylonisches Exil 586 v. u. Z., Rückkehr, Zerstörung des Zweiten Tempels 70 u. Z.) und ihre Folgen für Tora und Gebet.

Skizziere die Entwicklung von der Aufklärung (Haskala, Mendelssohn) über Emanzipation bis zu den Strömungen Orthodoxie, Konservativismus und Reform und ordne jeder Strömung ein Merkmal zur Tora-Auslegung zu.

Analysiere die Entstehung des modernen Antisemitismus im 19. Jahrhundert (Rassenlehre, Protokolle der Weisen von Zion als Fälschung) und unterscheide ihn vom christlichen Antijudaismus.

Übe die Quellenanalyse an einem kurzen, selbst formulierten Auszug aus einer Emanzipationsdebatte: Kontext, Aussage, Intention, Bewertung in vier Schritten.

Benenne zentrale Daten der Schoah (1933, 1935 Nürnberger Gesetze, 1938 Novemberpogrome, 1942 Wannseekonferenz) und erkläre den Begriff Schoah gegenüber Holocaust.

Erkläre die Begriffe Teschuwa, Gedenken und Verantwortung nach der Schoah und diskutiere ihre Bedeutung für jüdische Gegenwart (z. B. Gottesfrage nach Auschwitz).

Leite aus Tora- und Prophetenstellen (z. B. Dtn 15,7–11; Jes 1,17; Lev 19,18) Grundlagen der Sozialethik ab und formuliere je eine These.

Erkläre Tzedaka und Ma'asser (Zehnt) und grenze sie von Almosen als Gnade ab; nenne konkrete Institutionen der jüdischen Wohlfahrt.

Übe die Argumentationsstruktur für einen Essay: These, drei Argumente mit Quelle, Gegenargument, Synthese.

Wende die vier-Schritt-Quellenanalyse auf einen kurzen Text zur Menschenwürde (Bild Gottes, Gen 1,27) an.

Erläutere bioethische Positionen zur Sterbehilfe und zum Schwangerschaftsabbruch anhand von Quellen wie der Erschaffung des Menschen nach Gottes Bild und dem Pikuach Nefesch (Rettung von Leben).

Beschreibe den jüdischen Lebenszyklus: Brit Mila, Namensgebung, Bar/Bat Mitzwa, Chuppa, Trauerriten (Schiv'a, Kaddisch) mit je einem Ritus und seiner Bedeutung.

Erkläre die Voraussetzungen und den Ablauf einer Konversion (Giur) und diskutiere, warum Konversion im Judentum nicht missionarisch ist.

Diskutiere jüdische Identität zwischen Religion, Volk und Kultur und beziehe Position zu einem Zitat (z. B. 'Wer ist Jude?').

Formuliere zu einer ethischen Fallfrage (z. B. Whistleblowing in einem Unternehmen) eine halachisch begründete Position mit zwei Gegenargumenten.

Erkläre den Unterschied zwischen Antijudaismus und Antisemitismus und belege ihn mit je einem historischen Beispiel.

Analysiere die Konzilserklärung Nostra Aetate (1965) in eigenen Worten: was sie verändert und was sie offen lässt.

Diskutiere Herausforderungen des jüdisch-christlichen Dialogs nach der Schoah (Schuld, Erwählung, Mission) und formuliere zwei Bedingungen gelingenden Dialogs.

Vergleiche Gottesbilder im Judentum und Christentum (Einheit Gottes vs. Trinität) sachlich und ohne Wertung und benenne Gemeinsamkeiten (Schöpfung, Ethik, Schrift).

Bewerte den Unterschied zwischen Dialog und Mission anhand eines Beispiels aus der Praxis (z. B. gemeinsame Gedenkfeier).

Skizziere die Entwicklung des Zionismus (Herzl, Basel 1897, Balfour, UN-Teilungsplan 1947, Staatsgründung 1948) in fünf Stationen.

Erkläre das Verhältnis von Land, Volk und Tora im religiösen Zionismus und im säkularen Zionismus und benenne je eine Vertreterposition.

Diskutiere das Verhältnis von Diaspora und Israel (Alija, Unterstützung, Kritik) und formuliere eine begründete Position.

Erläutere zentrale Konfliktlinien und Friedensbemühungen (z. B. Camp David, Oslo) sachlich und unterscheide Fakten von Bewertungen.

Übe eine Präsentation von fünf Minuten mit klarer Gliederung, Quellenangabe und Zeittransparenz.

Wiederhole alle neun Domänen mit einem selbst erstellten Fragenkatalog von 45 Fragen und beantworte sie ohne Hilfsmittel.

Schreibe unter Zeitdruck (90 Minuten) einen Übungsessay zu einer Domänen-übergreifenden Frage (z. B. Halacha und Moderne) mit Einleitung, Argumentation und Fazit.

Analysiere einen unbekannten Quellentext in 20 Minuten nach dem Vier-Schritt-Schema und prüfe das Ergebnis an einem Bewertungsraster.

Schließe Lücken: markiere alle Karten mit Fehlern und wiederhole sie bis zur fehlerfreien Wiedergabe.

Formuliere drei typische Prüfungsfallen (Begriffsverwechslungen wie Antijudaismus/Antisemitismus, Tora/Talmud, Zionismus/Staatsgründung) und die jeweilige Klärung.