पीतांबर कब कर्मधारय और कब बहुव्रीहि

हाँ, दोनों सही हो सकते हैं, क्योंकि समास का नाम शब्द की वर्तनी से नहीं, उस अर्थ से तय होता है जिसमें शब्द प्रयुक्त हुआ है।

• यदि पीतांबर का अर्थ 'पीला वस्त्र' है, तो विशेषण 'पीत' और विशेष्य 'अंबर' हैं - विग्रह 'पीत है जो अंबर' - कर्मधारय।
• यदि पीतांबर किसी व्यक्ति (विष्णु/कृष्ण) का नाम है, तो अर्थ किसी तीसरे पद पर जा रहा है - विग्रह 'पीत अंबर है जिसका' - बहुव्रीहि।

इसलिए परीक्षा में जब तक वाक्य-प्रसंग न दिया हो, विद्यार्थी को यह लिखना चाहिए कि दोनों विग्रह संभव हैं, और प्रसंग से अर्थ तय होगा। कसौटी यह है: 'क्या समस्तपद अपने किसी पद का अर्थ बता रहा है, या किसी बाहरी व्यक्ति/वस्तु की ओर संकेत कर रहा है?' पहली स्थिति में कर्मधारय, दूसरी में बहुव्रीहि। नीलकंठ पर भी यही कसौटी लगाएँ।

राहुल का विग्रह आकार तो बहुव्रीहि जैसा है, पर अर्थ नहीं बनता - 'चार राहें जिसका' कहने पर वह 'जिसका' कौन है, यह अनुत्तरित रह जाता है। चौराहा का अर्थ चार राहों का समूह है, इसलिए विग्रह 'चार राहों का समूह' और समास द्विगु है।

अंतर स्पष्ट करने के तीन उदाहरण:

• द्विगु: पूर्वपद संख्यावाची और समस्तपद समूह या माप बताता है - चौराहा, त्रिभुज, नवरात्र।
• बहुव्रीहि: संख्या या विशेषण पहले पद में हो, पर समस्तपद किसी तीसरे अर्थ (व्यक्ति/वस्तु) की ओर संकेत करे - दशानन (दस हैं आनन जिसके, अर्थात् रावण)।
• अव्ययीभाव: पूर्वपद अव्यय हो और पूरा पद अव्यय की तरह प्रयुक्त हो - यथाशक्ति (शक्ति के अनुसार)।

श्यामपट्ट पर एक ही सूत्र लिखें: 'पहले विग्रह बनाओ, फिर पूछो - अर्थ समूह है, तीसरा पात्र है, या अव्यय है?' इससे राहुल जैसी गलती दोबारा नहीं होगी।

भ्रम यह है कि छात्र सोचता है कि एक शब्द में या तो संधि होगी या समास। वास्तव में दोनों दृष्टियाँ एक साथ हो सकती हैं, क्योंकि संधि वर्णों के मेल की दृष्टि है और समास शब्दों के मेल तथा विग्रह की दृष्टि है।

• महात्मा = महा + आत्मा; 'आ + आ' मिलकर दीर्घ 'आ' बना, इसलिए दीर्घ संधि। समास की दृष्टि से विग्रह 'महान् आत्मा' है - विशेषण-विशेष्य संबंध - इसलिए कर्मधारय।
• सूर्योदय = सूर्य + उदय; 'अ + उ' मिलकर 'ओ' बना, इसलिए गुण संधि। समास की दृष्टि से विग्रह 'सूर्य का उदय' है - षष्ठी विभक्ति - इसलिए षष्ठी तत्पुरुष।

'अ + उ = ओ' कोई समास नहीं, यह स्वर-परिवर्तन का नियम है; समास का नाम विग्रह से आता है। कक्षा को यह सूत्र दें: 'प्रश्न जो पूछे, उसी का उत्तर दो - संधि पूछी हो तो वर्ण बताओ, समास पूछा हो तो विग्रह और नाम बताओ।' दोनों पूछे जाएँ तो दोनों अलग-अलग लिखें, एक-दूसरे का विकल्प न बनाएँ।