Odisha BSE HSC Hindi (FLH) key terms

हिंदी साहित्य की वह विधा जिसमें भाषा सामान्य बोलचाल के क्रम में चलती है और कहानी, निबंध, जीवनी, आत्मकथा, रेखाचित्र आदि रूपों में प्रकट होती है। पाठ्यपुस्तक के गद्य खंड में ऐसी रचनाएँ संकलित रहती हैं।

छंद, लय और पंक्ति-विभाजन में बँधी साहित्यिक रचना; कविता, खंडकाव्य और महाकाव्य इसी श्रेणी में आते हैं। पद्य में शब्द-चयन और अलंकार का महत्व गद्य से अधिक होता है।

किसी विषय पर तर्कपूर्ण और क्रमबद्ध ढंग से विचार प्रकट करने वाली गद्य रचना, जिसमें भूमिका, विस्तार और उपसंहार होते हैं। परीक्षा में निबंध-लेखन एक स्वतंत्र प्रश्न होता है।

किसी घटना या चरित्र के इर्द-गिर्द बुनी गई गद्य रचना, जिसमें कथानक, पात्र, संवाद और चरम बिंदु होते हैं। हिंदी गद्य खंड में कहानियाँ अपने कथावस्तु और उद्देश्य के लिए पढ़ी जाती हैं।

कहानी या नाटक में घटनाओं का वह क्रम जिससे कथा आगे बढ़ती है; इसमें आरंभ, उत्कर्ष और समापन शामिल होते हैं। कथानक की संरचना समझने से पाठ का सार और संदेश स्पष्ट होता है।

कहानी या नाटक का वह क्षण जहाँ संघर्ष अपने शिखर पर पहुँचता है और आगे की दिशा तय हो जाती है। इसके बाद कथा शीघ्रता से समापन की ओर बढ़ती है।

कहानी, नाटक या उपन्यास में कार्य करने वाला मानव या अन्य जीव; पात्रों के स्वभाव, संवाद और कार्य से कथा का अर्थ बनता है। पात्र प्रधान या गौण हो सकते हैं।

लेखक द्वारा पात्र के रूप, स्वभाव, विचार और व्यवहार को शब्दों में उभारने की कला। अच्छा चरित्र-चित्रण पात्र को विश्वसनीय और स्मरणीय बनाता है।

दो या अधिक पात्रों के बीच बोले गए वाक्य, जो कथा या नाटक में सूचना, भाव और संघर्ष आगे बढ़ाते हैं। संवाद की भाषा पात्र के स्तर और स्थिति के अनुरूप होनी चाहिए।

किसी व्यक्ति या स्थान का संक्षिप्त, चित्रात्मक और प्रभावी गद्य-वर्णन जिसमें मुख्य लक्षण उभारे जाते हैं। इसमें विस्तार कम और सजीवता अधिक होती है।

लेखक द्वारा अपने ही जीवन की घटनाओं और अनुभवों का क्रमबद्ध वर्णन, जिसमें 'मैं' का प्रयोग प्रमुख होता है। इसमें व्यक्तिगत स्मृति और आत्म-विश्लेषण दोनों मिलते हैं।

किसी अन्य व्यक्ति के जीवन की घटनाओं, कृतियों और योगदान का तथ्यपरक वर्णन। आत्मकथा से भिन्न, इसमें लेखक स्वयं विषय नहीं होता।

किसी रचना का मूल विषय और उसमें निहित भाव या संदेश; यह बताता है कि लेखक क्या कहना चाहता है। परीक्षा में पाठ का सार लिखते समय विषय-वस्तु स्पष्ट करनी होती है।

रचना के पीछे लेखक का मंतव्य या वह सामाजिक-नैतिक संदेश जो पाठ से निकलता है। उद्देश्य पहचानने से उत्तर में केवल कथा-कथन के बजाय विश्लेषण आता है।

किसी पाठ के मुख्य विचारों को अपने शब्दों में संक्षिप्त और क्रमबद्ध रूप में प्रस्तुत करना, बिना अनावश्यक विवरण के। यह परीक्षा में गद्य और पद्य दोनों पर पूछा जाता है।

कविता की पंक्तियों का सरल गद्य में आशय और भाव सहित अर्थ, जिसमें शब्दों के पीछे छिपी भावना खोली जाती है। केवल शब्दार्थ लिखना भावार्थ नहीं कहलाता।

पाठ के कठिन अंश का अर्थ समझाकर उसके संदर्भ, संकेत और महत्व को खोलना। अच्छी व्याख्या में शब्दार्थ, भावार्थ और टिप्पणी तीनों का संतुलन होता है।

कविता में अक्षरों की संख्या, मात्राओं के क्रम और यति से बनने वाली लय-व्यवस्था; जैसे दोहा, चौपाई, सोरठा। छंद पहचानने से पद्य पाठ का लय-गुण समझा जा सकता है।

किसी स्वर के उच्चारण में लगने वाला कालमान; ह्रस्व स्वर एक मात्रा और दीर्घ स्वर दो मात्राओं के माने जाते हैं। मात्रा-गणना छंद और गण की पहचान का आधार है।

छंदशास्त्र में तीन अक्षरों का समूह, जिनकी लघु-गुरु मात्राओं के क्रम से आठ प्रकार के गण बनते हैं। गण की पहचान से छंद निर्धारित किया जाता है।

कविता-पंक्ति में विराम या ठहराव का स्थान, जो पाठ करते समय लय बनाए रखता है। यति के अनुसार पंक्ति के खंड बनते हैं और अर्थ भी स्पष्ट होता है।

कविता या गद्य में शब्दों के उच्चारण का नियमित और सुव्यवस्थित प्रवाह, जो सुनने में मधुरता उत्पन्न करता है। लय भंग होने से पंक्ति कर्णकटु लगती है।

काव्य में सौंदर्य, चमत्कार या विशेष प्रभाव उत्पन्न करने वाला शब्द-प्रयोग; अनुप्रास, उपमा, रूपक, यमक आदि इसके प्रमुख भेद हैं। अलंकार पहचानने के लिए परिभाषा और उदाहरण दोनों याद रखें।

एक वस्तु या व्यक्ति की तुलना किसी दूसरी वस्तु से 'सा', 'जैसा', 'समान' आदि शब्दों द्वारा करने वाला अलंकार, जहाँ उपमेय और उपमान अलग-अलग रहते हैं।

अलंकार जिसमें उपमेय और उपमान में कोई अंतर न मानकर एक को दूसरा कह दिया जाता है, जैसे 'चरण-कमल'। यहाँ तुलना नहीं, अभेद स्थापित होता है।

एक ही व्यंजन के अक्षर का कई बार आवृत्ति से उत्पन्न ध्वनि-सौंदर्य पैदा करने वाला शब्दालंकार। इसकी पहचान के लिए पंक्ति में दोहराए गए व्यंजन को देखना होता है।

काव्य या नाट्य पाठ से उत्पन्न होने वाला आनंदमय भाव, जिसे स्थायी भाव के साथ विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से समझा जाता है। श्रृंगार, करुण, वीर आदि इसके भेद हैं।

काव्य में व्यक्त होने वाली मन की स्थिति या संवेदना, जैसे प्रेम, शोक, उत्साह; रस इन्हीं भावों के परिपक्व रूप से जन्म लेता है। भाव पहचानना कविता के अर्थ तक पहुँचने का मार्ग है।

दो वर्णों के मेल से होने वाला परिवर्तन, जिसमें स्वर संधि, व्यंजन संधि और विसर्ग संधि प्रमुख हैं। संधि-विच्छेद करके शब्दों के मूल रूप पहचाने जाते हैं।

संधि से बने शब्द को उसके मूल वर्णों में अलग करके लिखने की प्रक्रिया, जैसे 'सूर्योदय' का 'सूर्य + उदय'। व्याकरण प्रश्नों में यह क्रिया सीधे अंक दिलाती है।

दो या अधिक शब्दों के मेल से बने संक्षिप्त पद, जिसमें पदों के बीच के विभक्ति-चिह्न लुप्त हो जाते हैं। तत्पुरुष, द्वंद्व, बहुव्रीहि, अव्ययीभाव, द्विगु और कर्मधारय इसके भेद हैं।

समस्त पद को तोड़कर उसके घटक शब्दों को विभक्ति और अर्थ सहित अलग-अलग लिखना; इससे समास का भेद पहचानने में सहायता मिलती है।

शब्द के आरंभ में जुड़कर उसके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता लाने वाला अव्यय, जैसे 'प्र', 'अनु', 'वि', 'निर्'। उपसर्ग जोड़ने से बने नए शब्द का अर्थ मूल से भिन्न हो सकता है।

शब्द के अंत में जुड़कर नया शब्द या नया रूप बनाने वाला तत्व; कृत् प्रत्यय धातु से और तद्धित प्रत्यय संज्ञा-विशेषण से शब्द बनाते हैं।

उपसर्ग और प्रत्यय हटाने के बाद बचने वाला मूल रूप, जिससे व्युत्पन्न शब्द बनते हैं। मूल शब्द पहचानने से शब्द-निर्माण और अर्थ-परिवर्तन स्पष्ट होता है।

किसी व्यक्ति, वस्तु, स्थान या भाव के नाम को बताने वाला शब्द; व्यक्तिवाचक, जातिवाचक और भाववाचक इसके प्रमुख भेद हैं। वाक्य-शुद्धि में संज्ञा का लिंग और वचन महत्वपूर्ण होता है।

संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाला शब्द, जैसे मैं, तुम, वह, कोई, जो। सर्वनाम का सही प्रयोग वाक्य को पुनरावृत्ति से बचाता और स्पष्ट बनाता है।

संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताने वाला शब्द, जो गुण, संख्या, मात्रा या स्थिति बताता है और लिंग-वचन में संज्ञा के अनुरूप होता है।

वह शब्द जो कर्ता के कार्य, अवस्था या घटना को व्यक्त करता है और वाक्य को पूर्णता देता है। क्रिया के काल, पक्ष और वाच्य वाक्य-रचना के आधार हैं।

वाक्य में कर्ता, कर्म और क्रिया के परस्पर संबंध को दर्शाने वाला व्याकरणिक पक्ष; कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य इसके तीन भेद हैं। वाच्य-परिवर्तन परीक्षा में पूछा जाता है।

क्रिया द्वारा कार्य के होने का समय सूचित करने वाला व्याकरणिक भेद, जो वर्तमान, भूत और भविष्य तीन रूपों में प्रकट होता है। काल की पहचान क्रिया-रूप से होती है।

संज्ञा या सर्वनाम के पुल्लिंग और स्त्रीलिंग रूप को बताने वाली व्याकरणिक श्रेणी, जिसके अनुसार विशेषण और क्रिया का रूप बदलता है। लिंग-संबंधी अशुद्धि वाक्य-शुद्धि का सामान्य प्रश्न है।

शब्द के एक या अनेक होने का बोध कराने वाली व्याकरणिक श्रेणी; एकवचन और बहुवचन के रूप में यह संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया पर लागू होती है।

ऐसा वाक्यांश जिसका अर्थ शब्दों के सामान्य अर्थ से भिन्न, लाक्षणिक और स्थिर होता है, जैसे 'आँख का तारा'। वाक्य में प्रयोग करते समय उसका रूप नहीं बदला जाता।

जन-जीवन के अनुभव से बना पूरा कहावत-वाक्य, जो किसी स्थिति पर सटीक टिप्पणी करता है, जैसे 'अंधों में काना राजा'। यह मुहावरे से लंबा और स्वतंत्र वाक्य होता है।

किसी शब्द के समान अर्थ वाले दूसरे शब्द, जैसे जल के लिए नीर, पानी, वारि। पर्यायवाची जानने से भाषा में विविधता आती और पुनरावृत्ति टलती है।

किसी शब्द का उल्टा या विपरीत अर्थ बताने वाला शब्द, जैसे दिन का विलोम रात। विलोम-प्रश्न में शब्द का अर्थ-संदर्भ ध्यान में रखना आवश्यक है।

किसी शब्द, वाक्यांश या पाठ से निकलने वाला मतलब, जो संदर्भ के अनुसार बदल सकता है। शब्दार्थ, लाक्षणिक अर्थ और व्यंजना अर्थ के भेद पाठ-बोध में सहायक हैं।

औपचारिक या अनौपचारिक पत्र लिखने की कला, जिसमें प्रेषक-पता, तिथि, संबोधन, विषय, मुख्य भाग और समापन निर्धारित क्रम में आते हैं। परीक्षा में प्रारूप और भाषा-शैली दोनों पर अंक मिलते हैं।

किसी विषय पर भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार के क्रम में सुसंगठित गद्य लिखने की क्रिया, जिसमें तथ्य, तर्क और स्पष्ट भाषा आवश्यक हैं। शीर्षक से भटकना और अनावश्यक पुनरावृत्ति अंक घटाते हैं।

किसी एक भाव या विषय पर संक्षिप्त, सुसंगठित और सीमित शब्दों में गद्य लिखना, जिसमें एक ही केंद्रीय विचार पर टिके रहना होता है। इसमें उपशीर्षक नहीं दिए जाते।

लेखन से पहले विषय के मुख्य बिंदुओं को क्रम में सूचीबद्ध करना, जिससे निबंध या उत्तर में संगठन और तार्किक क्रम बना रहता है। रूपरेखा बनाने से विषय से भटकाव कम होता है।

वर्तनी, लिंग, वचन और प्रयोग की दृष्टि से अशुद्ध शब्दों को शुद्ध रूप में बदलने की क्रिया, जैसे 'परिक्षा' को 'परीक्षा'। यह व्याकरण खंड का सामान्य और अंक-दायक प्रश्न है।

वाक्य में लिंग, वचन, काल, कारक और पद-क्रम की अशुद्धियाँ पहचानकर उसे व्याकरण-सम्मत रूप में सुधारना। इसमें अर्थ बदले बिना केवल रचना सुधारी जाती है।

वाक्य में संज्ञा या सर्वनाम का क्रिया के साथ संबंध बताने वाली व्याकरणिक श्रेणी; कर्ता, कर्म, करण, संप्रदान, अपादान, संबंध, अधिकरण और संबोधन इसके आठ भेद हैं। कारक-चिह्न 'ने', 'को', 'से' आदि हैं।

संज्ञा या सर्वनाम के साथ जुड़कर कारक-संबंध स्पष्ट करने वाला प्रत्यय या चिह्न, जैसे 'को', 'से', 'का', 'में'। विभक्ति-चिह्न के बिना वाक्य में संबंध अस्पष्ट रहता है।

कथा या नाटक में पात्रों की परस्पर विरोधी इच्छाओं, परिस्थितियों या मूल्यों के टकराव से उत्पन्न तनाव, जो कथा को आगे बढ़ाता है। संघर्ष के बिना कथानक नीरस हो जाता है।

संवाद और अभिनय के माध्यम से कथा को मंच पर प्रस्तुत करने वाली साहित्यिक विधा, जिसमें अंक, दृश्य, पात्र और संवाद होते हैं। नाटक में कथानक और चरित्र-चित्रण दोनों सजीव रूप में दिखते हैं।