कालक्रम, कृति-कर्तृत्व और प्रसंगानुसार शब्दार्थ

सही मिलान:

• कालिदास - अभिज्ञानशाकुन्तलम्: सात अंकों का नाटक; शकुन्तला-दुष्यन्त कथा, रूपक की परिभाषा का प्रसिद्ध उदाहरण।
• भास - स्वप्नवासवदत्तम्: भास के नाटकों में 'स्वप्न' प्रसंग प्रसिद्ध; यह उनकी ही कृति मानी जाती है।
• भवभूति - उत्तररामचरितम्: राम-कथा का उत्तर-भाग, करुण रस की प्रसिद्धि।
• बाणभट्ट - हर्षचरितम्: गद्य आख्यायिका; बाण की गद्य-शैली की पहचान।
• जयदेव - गीतगोविन्दम्: गीति-काव्य, राधा-कृष्ण विषयक पद्य-रचना।

आधार तर्क: मिलान विधा और विषय से भी जाँचा जा सकता है - जहाँ गद्य है वहाँ बाण, जहाँ गीति-पद्य है वहाँ जयदेव; इससे केवल स्मृति नहीं, विवेक भी परखा जाता है।

अपेक्षा: परीक्षा में पाठ्यपुस्तक का क्रम ही मान्य है - भास कालिदास से पूर्व। कक्षा में यही पढ़ाया गया है, अतः उत्तर भी वही होगा।

अंक-नीति:

• पुस्तक-अनुसार क्रम लिखने पर पूरे अंक।
• विपरीत क्रम लिखने पर 0, क्योंकि यह पाठ्यक्रम-आधारित तथ्य है, विद्यार्थी की व्यक्तिगत खोज नहीं।
• यदि किसी ने पुस्तक का क्रम लिखकर साथ में टिप्पणी जोड़ी है कि 'कुछ विद्वान भास को परवर्ती मानते हैं' तो अतिरिक्त अंक नहीं, किंतु अंक न काटें - यह अतिरिक्त जानकारी है।

शिक्षक-निर्णय: संदर्भ-पुस्तक का विपरीत मत कक्षा में केवल 'चर्चा' के रूप में रखें, उत्तर-कुंजी में नहीं; अन्यथा छात्र परीक्षा में दुविधा में पड़ेंगे।

निर्णय: प्रश्न यदि 'गद्यांश के अनुसार अर्थ' पूछता है तो प्रसंग-अर्थ ('सिंह') ही अपेक्षित; 'हरि' के शब्दकोशार्थ (विष्णु, इन्द्र, अश्व, यम आदि) तब अपेक्षित जब पूछा जाए 'हरि के दो अर्थ लिखिए'।

अंक-नीति:

• प्रसंग-अर्थ सही + उद्धृत अंश = पूरे अंक।
• केवल 'विष्णु' लिखने पर 0, क्योंकि प्रसंग-अर्थ का प्रश्न शब्दकोश-स्मृति नहीं, पाठ-बोध परखता है; किंतु छात्र को बताएँ कि शब्द बहुअर्थी है।
• 'सिंह' और साथ में 'विष्णु आदि अन्य अर्थ भी होते हैं' लिखने पर पूरे अंक, क्योंकि संतुलन बना है।

कक्षा-उपाय: एक ही शब्द ('हरि', 'गो', 'कमल') के तीन-तीन अर्थ दें और छात्र तय करें कि किस वाक्य में कौन-सा अर्थ लगेगा - इससे 'शब्दार्थ एवं वाक्य-प्रयोग' दोनों सधते हैं।