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Question 1Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'नर + इन्द्र' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप सिद्ध होता है?
- नरैन्द्र
- नरइन्द्र
- नरेन्द्र Correct answer.
- नरीन्द्र
Explanation
अ + इ = ए होता है, अतः नर + इन्द्र = नरेन्द्र। यह गुण सन्धि का उदाहरण है, जहाँ अक् के बाद इक् आने पर दोनों के स्थान पर गुण स्वर आता है।
Question 2Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'रामः' शब्द का तृतीया एकवचन रूप कौन-सा है?
- रामाय
- रामस्य
- रामात्
- रामेण Correct answer.
Explanation
अकारान्त पुल्लिङ्ग 'राम' शब्द में तृतीया एकवचन का प्रत्यय 'टा' है, जो 'इन' आदेश के साथ जुड़ता है और 'रामेण' बनता है। 'रामाय' चतुर्थी है, 'रामात्' पञ्चमी है और 'रामस्य' षष्ठी।
Question 3Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'भू' धातु के लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- बभूव
- अभवत्
- भवति Correct answer.
- भविष्यति
Explanation
'भू' सकर्मक/अकर्मक धातु से लट् लकार में प्रत्यय 'ति' जुड़ता है और गुण होकर 'भवति' बनता है। यह वर्तमान काल का प्रथम पुरुष एकवचन रूप है।
Question 4Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'ग्रामं गच्छति' में 'ग्रामम्' किस कारक में है?
- द्वितीया Correct answer.
- प्रथमा
- षष्ठी
- तृतीया
Explanation
गति-सूचक क्रिया 'गच्छति' के साथ जाने के लक्ष्य-स्थान का बोध द्वितीया विभक्ति से होता है, अतः 'ग्रामम्' द्वितीया (कर्म) कारक है। क्रियापद के साथ कर्म की अपेक्षा में द्वितीया का प्रयोग होता है।
Question 5Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'राजपुत्र' में कौन-सा समास है?
- अव्ययीभाव
- षष्ठी तत्पुरुष Correct answer.
- बहुव्रीहि
- द्वन्द्व
Explanation
'राजपुत्र' का विग्रह 'राज्ञः पुत्रः' है, जिसमें पूर्वपद षष्ठी विभक्ति में है, अतः यह षष्ठी तत्पुरुष समास है। तत्पुरुष में उत्तरपद प्रधान होता है और विग्रह में लुप्त विभक्ति का ज्ञान होता है।
Question 6Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'विद्वान्' शब्द का स्त्रीलिङ्ग रूप कौन-सा है?
- विदुष्या
- विद्वती
- विद्वाना
- विदुषी Correct answer.
Explanation
'विद्वस्' शब्द के स्त्रीलिङ्ग में 'ई' प्रत्यय जुड़ने से 'विदुषी' रूप बनता है। यह सकारान्त शब्द की विशेष स्त्री-प्रत्यय-विधि है।
Question 7Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'पठ्' धातु के विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- पठिष्यति
- अपठत्
- पठेत् Correct answer.
- पठति
Explanation
विधिलिङ् लकार में 'पठ्' से 'एत्' प्रत्यय जुड़कर 'पठेत्' बनता है, जिसका अर्थ 'पढ़ना चाहिए' होता है। यह आज्ञार्थ या विध्यर्थ का रूप है।
Question 8Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'सुखस्य मूलं धर्मः' वाक्य में 'सुखस्य' किस कारक का रूप है?
- चतुर्थी
- पञ्चमी
- षष्ठी Correct answer.
- सप्तमी
Explanation
'सुखस्य' में 'स्य' प्रत्यय है, जो अकारान्त पुल्लिङ्ग/नपुंसक में षष्ठी एकवचन का चिह्न है। यहाँ 'सुख का मूल' इस सम्बन्ध का बोध हो रहा है।
Question 9Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'देव + आलय' की सन्धि से कौन-सा रूप बनता है?
- देवैलय
- देवआलय
- देवालय Correct answer.
- देवीलय
Explanation
अ + आ = आ होता है, अतः देव + आलय = देवालय। यह दीर्घ सन्धि है, जिसमें सजातीय ह्रस्व और दीर्घ स्वर मिलकर दीर्घ बनते हैं।
Question 10Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'मुनि' शब्द का सम्बोधन एकवचन रूप कौन-सा है?
- हे मुनी
- हे मुने Correct answer.
- हे मुनये
- हे मुनि
Explanation
इकारान्त 'मुनि' शब्द में सम्बोधन एकवचन का प्रत्यय 'स्' लगकर अन्तिम इ का गुण 'ए' हो जाता है, अतः 'हे मुने' सिद्ध होता है। सम्बोधन में 'हे' या 'भोः' का प्रयोग स्वाभाविक है।
Question 11Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'रामेण सह सीता गच्छति' वाक्य में 'सह' के योग में 'रामेण' किस कारक में है?
- तृतीया Correct answer.
- पञ्चमी
- द्वितीया
- सप्तमी
Explanation
'सह' अर्थात् सहार्थ के योग में सहयोगी पद तृतीया विभक्ति में रहता है, अतः 'रामेण' तृतीया में है। यह सहार्थ-तृतीया का शास्त्रीय प्रयोग है।
Question 12Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'चतुर्मुखः' शब्द में कौन-सा समास है?
- बहुव्रीहि Correct answer.
- द्विगु
- द्वन्द्व
- कर्मधारय
Explanation
'चतुर्मुखः' का विग्रह 'चत्वारि मुखानि यस्य सः' है, जिसमें समस्तपद किसी अन्य (ब्रह्मा) की ओर संकेत करता है, अतः बहुव्रीहि है। बहुव्रीहि में अन्यपदार्थ प्रधान होता है।
Question 13Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'पठ्' धातु से क्त्वा प्रत्यय के रूप में कौन-सा पद बनता है?
- पठित्वा Correct answer.
- पठितव्य
- पठन
- पाठक
Explanation
क्त्वा प्रत्यय (पूर्वकालिक क्रिया) से 'पठित्वा' बनता है, जिसका अर्थ 'पढ़कर' है। धातु के साथ 'इत्वा' आदेश होकर यह रूप सिद्ध होता है।
Question 14Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अति' उपसर्ग से किस धातु के योग में 'अत्यन्त' जैसा रूप बनता है, जहाँ 'इ' के बाद स्वर आने पर 'य्' आदेश होता है?
- इति
- उन्त
- एति
- अन्त Correct answer.
Explanation
'अति + अन्त' में इ + अ के स्थान पर 'य्' होकर 'अत्यन्त' बनता है। यह इक् के बाद असवर्ण स्वर आने पर यण् आदेश का शास्त्रीय उदाहरण है।
Question 15Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'गो' शब्द का षष्ठी बहुवचन रूप कौन-सा है?
- गवे
- गवाम् Correct answer.
- गोभिः
- गवः
Explanation
'गो' शब्द में षष्ठी बहुवचन का प्रत्यय 'आम्' लगकर 'गवाम्' रूप बनता है, जहाँ ओकार के स्थान पर 'अव्' आदेश होता है। यह गवादि-गण की विशेषता है।
Question 16Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अश्वः' शब्द का सप्तमी बहुवचन रूप कौन-सा है?
- अश्वेभ्यः
- अश्वैः
- अश्वानाम्
- अश्वेषु Correct answer.
Explanation
अकारान्त पुल्लिङ्ग में सप्तमी बहुवचन का प्रत्यय 'सुप्' के स्थान पर 'एषु' होता है, अतः 'अश्वेषु' बनता है। यह अधिकरण कारक का बहुवचन रूप है।
Question 17Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'दुह्' धातु के लट् प्रथम पुरुष एकवचन में 'गो' कर्म के साथ कौन-सा रूप प्रयुक्त होता है?
- अदुहत्
- दोग्धि Correct answer.
- धोक्ष्यति
- दुहति
Explanation
'दुह्' अदादि-गण की धातु है, जिसमें लट् प्रथम एकवचन में 'ति' के स्थान पर 'ति' सहित 'दोग्धि' रूप बनता है। यहाँ गुण और झल्-सन्धि से 'ग्ध्' प्राप्त होता है।
Question 18Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'तत् + रूपम्' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- ततरूपम्
- तत्रूपम्
- तद्रूपम् Correct answer.
- तरूपम्
Explanation
व्यञ्जन सन्धि में 'त्' के बाद 'र्' आने पर 'त्' के स्थान पर 'द्' आदेश होता है, अतः 'तद्रूपम्' बनता है। यह झल्-वर्ग की सन्धि है जिसमें शेषो द्-आदेश होता है।
Question 19Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'महती' शब्द का पुल्लिङ्ग प्रथमा एकवचन रूप कौन-सा है?
- महता
- महत्
- महतः
- महान् Correct answer.
Explanation
'महत्' शब्द के पुल्लिङ्ग प्रथमा एकवचन में 'अत्' के स्थान पर 'आन्' आदेश होकर 'महान्' रूप बनता है। यह विशेषण-रूप की शास्त्रीय विधि है।
Question 20Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'सुप् + तिङ्' में क्रमशः किस प्रत्यय-समूहों का बोध होता है?
- विभक्ति और क्रियापद
- समास और सन्धि
- आदेश और आगम Correct answer.
- कृत् और तद्धित
Explanation
व्याकरण-परिभाषा में 'सुप्' आदेश-प्रत्याहार है जो सुबन्त (विभक्ति) प्रत्ययों का बोध कराता है और 'तिङ्' तिङन्त क्रियापद-प्रत्ययों का। दोनों प्रत्याहार पाणिनीय शब्दावली के मूल हैं।
Question 21Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'पच्' धातु के लट् प्रथम पुरुष बहुवचन का रूप कौन-सा है?
- अपचन्
- पक्ष्यन्ति
- पचति
- पचन्ति Correct answer.
Explanation
लट् लकार प्रथम पुरुष बहुवचन में प्रत्यय 'झि' के स्थान पर 'अन्ति' होता है, अतः 'पचन्ति' बनता है। यह वर्तमानकालिक बहुवचन क्रियापद है।
Question 22Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'नगर + अग्र' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप बनता है, जहाँ अ + अ = अ होता है?
- नगरग्र
- नगरअग्र
- नगरैग्र
- नगराग्र Correct answer.
Explanation
अ + अ मिलकर दीर्घ 'आ' नहीं, बल्कि 'अ' ही रहता है, जिससे 'नगराग्र' नहीं बनता; सजातीय अ + अ से दीर्घ आ बनता है, अतः 'नगराग्र' सिद्ध होता है। यह दीर्घ सन्धि का सामान्य उदाहरण है।
Question 23Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'राज्ञः पुत्रः' का समस्तपद बनाने पर कौन-सा रूप सिद्ध होता है?
- राजपुत्रः Correct answer.
- राज्ञापुत्रः
- राज्ञोपुत्रः
- राज्ञेपुत्रः
Explanation
तत्पुरुष समास में विभक्ति-प्रत्यय का लोप होता है और पूर्वपद 'राजन्' से 'न्' का लोप होकर 'राजपुत्रः' बनता है। समास में विभक्ति-लुक् की यह सामान्य प्रक्रिया है।
Question 24Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अप्' शब्द के तृतीया बहुवचन में कौन-सा रूप मान्य है?
- अद्भिः Correct answer.
- अप्भिः
- अपैः
- अप्सु
Explanation
'अप्' शब्द में तृतीया बहुवचन के प्रत्यय 'भिस्' से पूर्व 'प्' के स्थान पर 'द्' आदेश होकर 'अद्भिः' रूप बनता है। यह अप्-शब्द की विशेष रूप-सिद्धि है।
Question 25Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'कर्तव्यम्' पद में कौन-सा कृत्य प्रत्यय है?
- क्त्वा
- तव्यत् Correct answer.
- अनीयर्
- ण्वुल्
Explanation
'कर्तव्यम्' में 'कृ' धातु से 'तव्यत्' प्रत्यय जुड़ा है, जिसका अर्थ 'करने योग्य' होता है। यह विध्यर्थक कृत्य-प्रत्यय का प्रसिद्ध उदाहरण है।
Question 26Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'इति' शब्द के पूर्व 'राम' शब्द के प्रयोग में 'राम इति' का सन्धि-रूप कौन-सा है, जहाँ विसर्ग के स्थान पर 'र्' होता है?
- रामोति
- राम इति
- रामीति
- रामेति Correct answer.
Explanation
विसर्ग-सन्धि में 'इ' के पूर्व विसर्ग का 'र्' आदेश नहीं होता, अपितु 'अ' के बाद विसर्ग लुप्त होकर 'अ+इ' मिलकर गुण 'ए' बनता है। अतः 'रामः इति' से 'रामेति' सिद्ध होता है। यह पूर्वसवर्ण-गुण सन्धि का सामान्य उदाहरण है।
Question 27Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'राज' शब्द के सम्बोधन एकवचन का शुद्ध रूप कौन-सा है?
- हे राजम्
- हे राजः
- हे राजेन
- हे राज Correct answer.
Explanation
अकारान्त पुल्लिङ्ग 'राज' शब्द का सम्बोधन एकवचन 'हे राज' होता है, जिसमें प्रत्यय का लोप होकर केवल अङ्ग शेष रहता है। सम्बोधन में 'स्' प्रत्यय नहीं जुड़ता।
Question 28Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अस्' धातु के लट् प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- स्यात्
- आसीत्
- अस्ति Correct answer.
- असति
Explanation
'अस्' धातु अदादिगणीय है और लट् में प्रथम पुरुष एकवचन में 'अस्ति' रूप सिद्ध होता है, जहाँ 'ति' प्रत्यय जुड़ता है। यह रूप 'है' अर्थ में प्रयुक्त होता है।
Question 29Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'ग्रामं गच्छति' वाक्य में 'ग्रामम्' किस कारक का रूप है?
- सम्प्रदान कारक
- करण कारक
- कर्म कारक Correct answer.
- अधिकरण कारक
Explanation
गमन-क्रिया का लक्ष्य 'ग्राम' है, अतः यहाँ द्वितीया विभक्ति में 'ग्रामम्' कर्म कारक का रूप है। कर्म कारक में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग सामान्य है।
Question 30Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'नीलोत्पलम्' शब्द में कौन-सा समास है?
- द्विगु
- बहुव्रीहि
- कर्मधारय Correct answer.
- द्वन्द्व
Explanation
'नीलोत्पलम्' में 'नील' विशेषण और 'उत्पल' विशेष्य का सम्बन्ध है, जिसमें पूर्वपद विशेषण होकर उत्तरपद के गुण-कथन का कार्य करता है। यह कर्मधारय समास का लक्षण है।
Question 31Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'महत्' शब्द का स्त्रीलिङ्ग प्रथमा एकवचन रूप कौन-सा है?
- महतम्
- महती Correct answer.
- महान्
- महत्या
Explanation
'महत्' शब्द स्त्रीलिङ्ग में 'महती' रूप से चलता है, जिसमें 'ई' प्रत्यय जुड़ता है। प्रथमा एकवचन में 'महती' ही शुद्ध रूप है।
Question 32Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'सुप्' प्रत्ययों की कुल संख्या कितनी मानी जाती है?
- चौबीस
- इक्कीस Correct answer.
- अठारह
- बारह
Explanation
सुप् प्रत्यय सात विभक्तियों में तीन-तीन वचनों के अनुसार इक्कीस होते हैं, जो नाम (सुबन्त) शब्दों से जुड़ते हैं। तिङ् प्रत्यय अठारह होते हैं, जो क्रियापदों से जुड़ते हैं।
Question 33Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'कृ' धातु से 'ण्वुल्' प्रत्यय करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- कर्ता
- करणम्
- कृतः
- कारकः Correct answer.
Explanation
'कृ' धातु से ण्वुल् प्रत्यय होने पर वृद्धि और 'अक्' आदेश से 'कारक' रूप सिद्ध होता है, जिसका अर्थ 'करनेवाला' होता है। यह कृदन्त प्रत्यय का उदाहरण है।
Question 34Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'तत् + चित्तः' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- तश्चित्तः
- तद्चित्तः
- तचित्तः
- तच्चित्तः Correct answer.
Explanation
व्यञ्जन-सन्धि में 'त्' के बाद 'च्' आने पर 'त्' का 'च्' हो जाता है और पूर्व 'च्' के साथ मिलकर द्वित्व 'च्च्' बनता है। अतः 'तच्चित्तः' शुद्ध रूप है।
Question 35Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'गो' शब्द का तृतीया एकवचन रूप कौन-सा है?
- गोभिः
- गवा Correct answer.
- गोः
- गवे
Explanation
'गो' शब्द का अङ्ग 'गव्' हो जाता है, अतः तृतीया एकवचन में 'गवा' रूप सिद्ध होता है। यह 'गो' शब्द के विशेष अङ्ग-परिवर्तन का उदाहरण है।
Question 36Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'पठ्' धातु के लृट् प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- पठतु
- पठिष्यति Correct answer.
- पठति
- अपठत्
Explanation
लृट् (भविष्यत्) में 'पठ्' धातु से स्य-प्रत्यय पूर्व 'इट्' आगम जुड़कर 'पठिष्यति' रूप बनता है। यह सामान्य भविष्यत्काल का रूप है।
Question 37Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'वृक्षे' पद में किस कारक और वचन का बोध होता है?
- सम्प्रदान एकवचन
- कर्म एकवचन
- अधिकरण एकवचन Correct answer.
- अधिकरण बहुवचन
Explanation
सप्तमी विभक्ति अधिकरण कारक का बोध करती है और 'वृक्षे' में 'ए' प्रत्यय एकवचन का सूचक है। अतः यह अधिकरण एकवचन का रूप है।
Question 38Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'चौरस्य भयम्' का समस्तपद बनाने पर कौन-सा रूप सिद्ध होता है?
- चौरेण भयम्
- चौरभयम् Correct answer.
- चौरस्यभयम्
- चौरं भयम्
Explanation
यहाँ विभक्ति-लोप करके पूर्वपद 'चौर' और उत्तरपद 'भय' जुड़ते हैं, जिससे षष्ठी तत्पुरुष समास में 'चौरभयम्' रूप बनता है। समस्तपद में मध्य की विभक्ति लुप्त हो जाती है।
Question 39Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'बहु + आशा' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- बह्वाशा:
- बह्वाशा Correct answer.
- बहोआशा
- बहूआशा
Explanation
'अ/आ' के बाद 'आ' आने पर गुण-वृद्धि के स्थान पर यहाँ 'उ' को 'व्' आदेश होकर 'व्+आ' मिलता है, जिससे 'बह्वाशा' बनता है। यह 'उ' के स्थान पर 'व्' आदेश का उदाहरण है।
Question 40Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'कथ्' धातु से 'क्त्वा' प्रत्यय करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- कथयित्वा Correct answer.
- कथ्यते
- कथितुम्
- कथित्वा
Explanation
'कथ्' धातु से क्त्वा प्रत्यय से पूर्व 'इट्' आगम जुड़कर 'कथयित्वा' रूप सिद्ध होता है, जिसका अर्थ 'कहकर' होता है। क्त्वा-प्रत्ययान्त पद अव्यय होते हैं।
Question 41Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'दण्डिन्' शब्द का षष्ठी बहुवचन रूप कौन-सा है?
- दण्डिनाम् Correct answer.
- दण्डिनः
- दण्डिने
- दण्डिभिः
Explanation
'इन्' अन्तवाले शब्दों में षष्ठी बहुवचन में 'नाम्' प्रत्यय जुड़ता है, अतः 'दण्डिनाम्' रूप बनता है। यह न-कारान्त अङ्ग का नियमित रूप है।
Question 42Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'सु + पुत्रः' में सन्धि करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- सो पुत्रः
- स्व्पुत्रः
- सूपुत्रः
- सुपुत्रः Correct answer.
Explanation
'उ' के बाद 'प्' जैसे व्यञ्जन के आने पर गुण-सन्धि नहीं होती; 'सु' का 'उ' अपरिवर्तित रहता है और 'सुपुत्रः' रूप सिद्ध होता है। यहाँ स्वर के बाद व्यञ्जन है, अतः कोई वृद्धि नहीं।
Question 43Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'सिंहः पश्यति' वाक्य में 'सिंहः' किस कारक का रूप है और क्रिया के साथ उसका क्या सम्बन्ध है?
- कर्ता कारक; क्रिया का कर्ता Correct answer.
- अधिकरण कारक; क्रिया का आधार
- कर्म कारक; क्रिया का लक्ष्य
- करण कारक; क्रिया का साधन
Explanation
'पश्यति' क्रिया का प्रयोक्ता 'सिंह' है, अतः प्रथमा विभक्ति में 'सिंहः' कर्ता कारक का रूप है। कर्ता में प्रथमा विभक्ति तथा क्रिया में तिङ् प्रत्यय का सामान्यान्वय होता है।
Question 44Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'द्वि + वचनम्' के योग से बने 'द्विवचन' शब्द में कौन-सा समास है?
- द्विगु Correct answer.
- कर्मधारय
- अव्ययीभाव
- तत्पुरुष
Explanation
'द्विवचन' में पूर्वपद 'द्वि' संख्यावाचक है और समस्तपद उसी संख्या-समूह का बोध कराता है, अतः यह द्विगु समास है। द्विगु, तत्पुरुष का ही एक विशेष प्रकार माना जाता है, जिसमें पूर्वपद संख्यावाचक होता है।
Question 45Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'गम्' धातु के विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- गच्छति
- गच्छेत् Correct answer.
- गच्छतु
- गमिष्यति
Explanation
विधिलिङ् में 'गम्' धातु से 'यास्' प्रत्यय और 'ई' आदेश से 'गच्छेत्' रूप सिद्ध होता है, जिसका अर्थ 'जाना चाहिए' होता है। विधिलिङ् विधि, निमन्त्रण आदि अर्थों में प्रयुक्त होता है।
Question 46Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'कर्तव्यम्' पद में कौन-सा प्रत्यय है?
- यत्
- क्त
- अनीयर्
- तव्यत् Correct answer.
Explanation
'कर्तव्यम्' में 'कृ' धातु से 'तव्यत्' कृत्य-प्रत्यय जुड़ा है, जिससे 'करने योग्य' अर्थ प्रकट होता है। कृत्य-प्रत्यय विध्यर्थ में प्रयुक्त होते हैं।
Question 47Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'शत्रु' शब्द का द्वितीया बहुवचन रूप कौन-सा है?
- शत्रुभिः
- शत्रून् Correct answer.
- शत्रूणाम्
- शत्रवः
Explanation
'उ' अन्तवाले 'शत्रु' शब्द का अङ्ग 'शत्रु' से द्वितीया बहुवचन में 'न्' प्रत्यय जुड़कर 'शत्रून्' रूप बनता है, जिसमें अन्त्य 'उ' दीर्घ हो जाता है।
Question 48Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अप्' शब्द का तृतीया बहुवचन रूप कौन-सा मान्य है?
- अद्भिः Correct answer.
- अप्सु
- अपैः
- अप्भिः
Explanation
'अप्' शब्द में 'प्' के बाद 'भिः' आने पर 'प्' का 'द्' होकर 'अद्भिः' रूप सिद्ध होता है। यह 'अप्' शब्द के विशेष रूपान्तर का उदाहरण है।
Question 49Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'अति + अन्त' में सन्धि करने पर 'अत्यन्त' बनने में कौन-सा आदेश कार्य करता है?
- 'इ' के बाद स्वर आने पर 'ई' आदेश
- 'इ' के बाद स्वर आने पर 'व्' आदेश
- 'इ' के बाद स्वर आने पर 'य्' आदेश Correct answer.
- 'इ' के बाद स्वर आने पर लोप
Explanation
'अति' के अन्त्य 'इ' के बाद 'अ' स्वर आने पर गुण-सन्धि के स्थान पर यहाँ 'य्' आदेश होकर 'अत्यन्त' रूप बनता है। यह 'इ/ई' के बाद असवर्ण स्वर पर 'य्' आदेश का उदाहरण है।
Question 50Sanskrit Vyakaran (grammar: sandhi, shabda rup, dhatu rup, karak, samas, taddhit, etc.)
'पञ्च + गवम्' के योग से बने 'पञ्चगवम्' शब्द में कौन-सा समास है और उसका अर्थ क्या है?
- बहुव्रीहि; पाँच गायोंवाला
- द्वन्द्व; गाय और पाँच
- द्विगु; पाँच गायों का समूह Correct answer.
- अव्ययीभाव; गायों के समीप
Explanation
'पञ्चगवम्' में पूर्वपद 'पञ्च' संख्यावाचक है और समस्तपद 'गायों का समूह' अर्थ देता है, अतः यह द्विगु समास है। द्विगु समास में पूर्वपद संख्यावाचक होकर समूह-बोध कराता है।