‘राग भैरव’ शीर्षक वाली स्वरलिपि का संपादन
स्कूल पत्रिका के लिए संगीत शिक्षक स्वरलिपि का संपादन कर रहे हैं। कक्षा दस की एक छात्रा ने ‘राग भैरव’ शीर्षक से तीनताल की बंदिश जमा की है। उसकी स्वरलिपि में रे, ग, ध और नि - चारों कोमल अंकित हैं, म शुद्ध है; आरोह सा रे(को) ग(को) म प ध(को) नि(को) सां लिखा है; वादी म और संवादी सा बताया गया है; समय प्रातःकाल लिखा है। छात्रा का तर्क है कि भैरव भी प्रातःकाल का राग है, इसलिए शीर्षक सही है। उसने बंदिश के बोल संक्षेप में लिखे हैं, परंतु पकड़, जाति और गायन-शैली का उल्लेख नहीं किया। शिक्षक को पत्रिका में त्रुटि नहीं छापनी है, छात्रा को ठाठ और राग का अंतर समझाना है, और उसी अंक में यह भी सुधारना है कि ‘भैरव ठाठ’ और ‘भैरव राग’ एक ही वस्तु हैं।
1. स्वरलिपि के आधार पर बंदिश वास्तव में किस राग की है? शीर्षक पर आप क्या निर्णय लेंगे और क्यों?
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साक्ष्य-समीक्षा:
- चारों कोमल स्वर (रे, ग, ध, नि) तथा शुद्ध म - यह स्वर-समूह भैरव का नहीं है।
- भैरव में केवल रे और ध कोमल होते हैं; ग और नि शुद्ध रहते हैं, वादी ध और संवादी रे होता है।
- यहाँ वादी म और संवादी सा है, जो भैरवी का लक्षण है।
निर्णय: शीर्षक ‘राग भैरव’ नहीं, ‘राग भैरवी’ होगा। समय के आधार पर निर्णय टालना तर्कसंगत नहीं, क्योंकि भैरव और भैरवी दोनों प्रातःकालीन प्रकृति के माने जाते हैं - समय दोनों में भेद नहीं करता; भेद स्वर-समूह, वादी-संवादी और पकड़ से होता है।
व्यवहार: पत्रिका में संशोधित शीर्षक, पकड़ और वादी-संवादी के साथ लिपि छापी जाए; छात्रा को अलग से बुलाकर स्वर-सूची दिखाकर समझाया जाए, ताकि सुधार सज़ा न लगे। यदि छात्रा भैरव ही चाहती है तो लिपि दोबारा लिखवाई जाए, शीर्षक नहीं बदला जाए।
2. भैरव के उदाहरण से ठाठ और राग का अंतर समझाइए। ‘भैरव ठाठ ही भैरव राग है’ कहना क्यों गलत है?
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ठाठ क्या है: ठाठ स्वरों के वर्गीकरण की पद्धति है - यह बताता है कि किस समूह में कौन से स्वर शुद्ध और कौन से विकृत हैं। ठाठ गाया नहीं जाता; उसका कोई आरोह-अवरोह, वादी-संवादी, पकड़ या समय नहीं होता।
तुलना:
- भैरव ठाठ = सा रे(को) ग(को) म प ध(को) नि - यहाँ ग कोमल है।
- राग भैरव = सा रे(को) ग म प ध(को) नि - यहाँ ग शुद्ध है; वादी ध, संवादी रे, प्रकृति प्रातःकालीन।
अर्थात् एक ही नाम होने पर भी स्वर-समूह भिन्न है। दूसरे, एक ठाठ से अनेक राग निकलते हैं - भैरव ठाठ से भैरव, रामकली, अहीर भैरव जैसे राग बनते हैं; इसलिए ठाठ को राग कहना वर्ग को व्यक्ति कहना है।
निष्कर्ष: पत्रिका में यह वाक्य इस प्रकार सुधरेगा - भैरव राग भैरव ठाठ से संबंधित है, परंतु दोनों एक नहीं हैं; राग में ग शुद्ध है जबकि ठाठ में कोमल।
3. इस स्वरलिपि को पत्रिका-योग्य पूर्ण बनाने के लिए कौन-कौन सी सूचनाएँ जोड़नी चाहिए?
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आवश्यक संवर्धन:
- राग का नाम, संबंधित ठाठ तथा जाति (औडव-षाडव-संपूर्ण)।
- पूर्ण आरोह-अवरोह, कोमल-तीव्र चिह्न और सप्तक-बिंदुओं सहित।
- पकड़ - राग की पहचान कराने वाला स्वर-समूह; बिना पकड़ के लिपि अधूरी है।
- वादी, संवादी, समय (और ऋतु, यदि लागू हो)।
- ताल का नाम, मात्रा-संख्या, विभाग, सम और खाली का स्थान, तथा लय।
- बंदिश का प्रकार (खयाल, ध्रुपद, लक्षणगीत), स्थायी-अंतरा का क्रम और रचनाकार।
- स्वरलिपि की पद्धति का स्पष्ट उल्लेख - भातखंडे या पलुस्कर; एक ही पत्रिका में दो पद्धतियाँ मिलाना पाठक को भ्रमित करता है।
कारण: स्वरलिपि केवल स्वरों की सूची नहीं, राग की पहचान-पत्र है। पकड़ और वादी-संवादी के बिना पाठक उसे गाकर भी राग नहीं पहचान पाएगा, और पत्रिका की शिक्षण-उपयोगिता समाप्त हो जाएगी।