조선의 사회·경제·문화: 신분, 수취, 생활 문화
이 영역은 조선 시대의 신분 구조, 향촌 질서, 수취 체제와 화폐 유통, 과학·의학·문학 등 문화 전반을 다룹니다. 시험은 제도가 언제 누구에 의해 시행되었는지, 그리고 그 제도가 사회 변동과 어떻게 연결되는지를 묻습니다. 대동법과 균역법의 시행 결과, 신분제 동요의 양상이 단골 출제됩니다.
신분과 향촌 질서
- 양반(문반·무반) – 중인(기술관·서리) – 상민(농·상·공) – 노비(공노비·사노비).
- 조선 후기에는 납속책·공명첩으로 신분 상승이 가능해지고 노비종모법 등으로 노비 수가 줄며 신분제가 동요했다.
- 향약과 서원(1543년 백운동 서원)이 향촌 자치와 교육을 담당했고, 족보 간행이 확산되었다.
수취 체제
- 전세: 세종대 전분 6등·연분 9등법으로 토지 비옥도와 풍흉에 따라 차등 부과.
- 공납: 광해군 때 경기도에서 시작된 대동법이 18세기 초 전국으로 확대, 토산물 대신 쌀·베·동전을 거두고 관청에 물품을 조달하는 공인이 등장.
- 군역: 영조대 균역법으로 군포를 1년 2필에서 1필로 줄이고 부족분을 결작·선무군관포 등으로 보충.
- 화폐: 숙종대 상평통보가 전국적으로 유통.
문화와 과학
- 훈민정음 창제, 농사직설(세종), 향약집성방, 동의보감(허준), 택리지(이중환).
적용 예시
대동법 문항: “공납을 쌀로 통일해 농민 부담이 늘었다”는 서술은 틀리다. 대동법은 토산물 대신 쌀·베·동전을 거두어 공인을 통해 물품을 조달하게 했고, 관청 수요를 안정시킨 반면 토지 결수를 기준으로 부과되어 지주에게 부담이 전가되기도 했다.
실점 포인트
- 전분 6등·연분 9등법은 세종대, 대동법은 광해군대, 균역법은 영조대다.
- 동의보감은 광해군대 허준이 완성했다.