One question at a time. Build your Libya Basic Education Certificate understanding.
First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.
Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.
الهمزة في آخر «مستشفى» همزة زائدة لأنها ليست من أصل بنية الكلمة، والكلمة مشتقة من «شفى» فالألف الأخيرة زائدة للتأنيث والبناء. أما همزة الوصل والقطع فهي في أول الكلمة لا في آخرها، فلا يصح وصف هذه الهمزة بواحدة منهما.
«اللبن» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه اسم مفرد، وهذا هو الأصل في النصب. أما المثنى فينصب بالياء وجمع المذكر السالم بالياء أيضاً، فلا تظهر فيهما الفتحة.
الأسلوب نداء لأن الأداة «يا» تسبق المنادى «طائرَ الفجر»، والمنادى هنا منصوب لأنه مضاف. وأدوات الاستفهام والتعجب والقسم مختلفة في صيغها ووظائفها، فلا تنطبق على هذا التركيب.
التاء المربوطة في «مدرسة» تُلفظ هاءً ساكنة عند الوقف عليها، وهذا هو الأصل في التاء المربوطة. أما الأسماء المنتهية بألف مقصورة أو حرف صحيح فلا شأن لها بهذه القاعدة.
حرف القاف في «يقول» مضموم لأنه واقع في وزن الفعل المضارع على «يفعُل»، وعلامة الضم الدائرة الصغيرة فوق الحرف. وحركة الحرف الوسط في هذا الوزن ضمة لا فتحة ولا كسرة.
الاسم المنتهي بألف مقصورة تُحذف ألفه عند جمعه جمع مؤنث سالماً وتُضاف الألف والتاء، فتصير «مستشفى» «مستشفيات». وهذه القاعدة مطردة في الأسماء المقصورة مثل «ملهى» و«مصطفى».
«مِن» حرف جر أصلي يدخل على الاسم فيجره، نحو «خرجتُ من البيت». أما «إنّ» و«لعلّ» و«ليت» فهي حروف ناسخة مشبهة بالفعل تعمل في الجملة الاسمية لا حروف جر.
تُكتب الهمزة المتطرفة على السطر إذا سبقها ألف ساكن لأن الألف أضعف الحركات، فتصير «إنشاء». وزيادة ألف قبل الهمزة أو كتابتها على حرف آخر مخالف لقاعدة أقوى الحركتين.
«الطالبُ» مبتدأ مرفوع، و«مجتهدٌ» خبر للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والخبر يتمم معنى المبتدأ ويحكم عليه، بخلاف الفاعل الذي يسبقه فعل.
«مكتب» اسم مكان من الفعل «كتب»، ووزنه «مَفْعَل» بفتح الميم والعين، لأن عين الفعل في المضارع مضمومة أو مفتوحة. وهذا الوزن شائع في أسماء المكان مثل «مَلْعَب» و«مَشْرَب».
«أن» المصدرية الناصبة تنصب الفعل المضارع بعدها، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة، فالصواب «أتعلَّمَ». ورفع الفعل بعدها أو تسكينه أو كسره مخالف لقاعدة النصب.
أسلوب الحصر هنا يقوم على نفي الحكم عن غير المذكور وإثباته للمذكور، فيُحصر المجيء في «محمد» بأداة النفي «ما» وأداة الاستثناء «إلا». وهذا من أشهر أساليب القصر في البلاغة العربية.
استُعير لفظ «أسد» للدلالة على رجل شجاع بعد حذف المشبه، وهذا هو تعريف الاستعارة التصريحية، إذ صُرّح بالمشبه به وحُذف المشبه. ولو بقي المشبه والمشبه به لكان تشبيهاً لا استعارة.
«رجال» جمع تكسير لأنه تغيّر فيه بناء المفرد «رجل» تغيراً داخلياً، بخلاف الجموع السالمة التي تبقى فيها صورة المفرد سليمة. وجمع التكسير لا قاعدة واحدة مطردة له، بل يُحفظ سماعاً.
«أنتَ» ضمير رفع منفصل للمخاطب المذكر المفرد، وتُفتح التاء فيه. وتختلف صيغته بحسب الجنس والعدد، فتكون «أنتِ» للمؤنثة و«أنتما» للمثنى و«أنتم» للجمع.
«كان» فعل ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، فـ«الجوُّ» اسمها مرفوع و«بارداً» خبرها منصوب بالفتحة. ولا يصح جعله حالاً لأن الحال يبين هيئة صاحبه وقت حدوث الفعل، وهو هنا محمول على المبتدأ.
الفعل «حضر» يُفرد ويؤنث بحسب الفاعل، وفاعله هنا «الطلاب» جمع مذكر، فيبقى الفعل مفرداً مذكراً ويجوز أن يلحقه ضمير الجمع، لكن الصورة المختارة «حضر الطلاب» أفصح وأكثر مطابقة للقاعدة.
المثل يُضرب فيمن يصيب غرضه دون أن يكون ماهراً فيه، فيُستعمل للتعجب من إصابة غير الماهر. ولفظ «رُبَّ» في أوله يفيد التقليل، أي قد يقع ذلك نادراً لا على وجه القاعدة.
من علامات الاسم قبول التنوين مثل «كتابٌ»، وقبول حروف الجر والنداء والإضافة. أما «قد» و«السين» و«لم» فهي علامات تدخل على الفعل لا على الاسم.
«كان» فعل ناقص واسمها ضمير الشأن المستتر، و«فاحشةً» خبرها منصوب بالفتحة. والخبر هنا يبين حكم «كان» على اسمها، وليس مفعولاً ولا حالاً ولا تمييزاً.
أداة الشرط «إن» تجزم فعلين: فعل الشرط «تدرسْ» وفعل الجواب «تنجحْ»، وعلامة الجزم السكون في الفعلين الصحيحين الآخر. ورفع أحدهما أو نصبه يخالف عمل أداة الشرط الجازمة.
«سمع» يدل على إدراك الصوت بالأذن ولو دون قصد، أما «استمع» فيدل على الإصغاء المقصود مع التوجه إلى المتكلم، وزيادة السين والتاء تفيد الطلب والتحول. وهذا فرق دلالي دقيق بين الفعلين.
«ما» هنا نافية عاملة عمل «ليس» عند بعض النحاة، أو نافية تدخل على «زال» وأخواتها التي ترفع الاسم وتنصب الخبر. والمعنى نفي استمرار البرودة، وليست «ما» استفهامية ولا موصولة ولا شرطية.
الجملة الفعلية «يقرأ» وقعت حالاً لبيان هيئة الفاعل حين مجيئه، فمحلها نصب حال. ولا يصح جعلها خبراً لأن المبتدأ غير موجود، ولا نعتاً لأن المنعوت اسم معرفة والفعل لا يكون نعتاً إلا بشرط.
يجب تقديم المفعول على الفاعل إذا كان الفاعل متصلاً بضمير يعود على المفعول، كقولنا «أكرمَ الضيفَ مضيفُه»، لأن تقديم الفاعل يوقع الضمير بعد المرجع فيؤدي إلى إبهام. وهذه قاعدة نحوية معروفة في باب الفاعل والمفعول.
الأسلوب هنا نداء لأن الأداة «يا» تسبق المنادى «طالبَ»، والمنادى منصوب لأنه مضاف. وأدوات النداء تدل على مخاطبة شخص أو لفت نظره، وهو ما يتحقق في التركيب المذكور.
كلمة «استخرج» على وزن «استفعل» من الفعل الثلاثي «خرج»، وهي مبنية على الفتح وتدل على زمن مضى وانتهى. علامة دلالتها على الماضي قبولها تاء التأنيث الساكنة نحو «استخرجت».
الأسلوب الإنشائي الطلبي يشمل الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء، و«اجلسْ» فعل أمر يدل على طلب الفعل، فهو إنشائي طلبي. أما الجمل الأخرى فكلها خبرية تحتمل الصدق والكذب.
«قراءتين» مصدر منصوب مؤكد لعامله «قرأتُ» ويبين نوع الفعل أو عدده، فهو مفعول مطلق. ونُصب بالياء لأنه مثنى، والمفعول المطلق يأتي بعد فعله لتوكيده أو بيان عدد مراته.
«أصبح» من الأفعال الناسخة (كان وأخواتها) التي تدخل على المبتدأ والخبر فترفع الأول اسماً لها وتنصب الثاني خبراً لها، نحو «أصبح الجوُّ بارداً». وهي أفعال ناسخة تعمل عمل «كان».
«الذي» اسم موصول، والجملة بعده صلة له لا محل لها من الإعراب. والقاعدة أن جملة الصلة لا محل لها من الإعراب لأنها كالجزء من الاسم الموصول.
بعد «زاد» يأتي التمييز لبيان ما زاد فيه المال، فيكون منصوباً تمييزاً. والتمييز اسم نكرة منصوب يرفع الإبهام عن مقدار أو نسبة قبله، وهنا يبين نسبة الزيادة.
جدول ضرب السبعة يعطي ٧ × ٨ = ٥٦، لأن ٧ × ٤ = ٢٨ ومضاعفتها ٥٦. هذا ناتج الضرب الصحيح المطلوب في الحساب الذهني الأساسي.
الكسران متكافئان إذا أمكن الحصول على أحدهما بضرب بسط الآخر ومقامه في العدد نفسه. بضرب ٣ و٤ في ٢ نحصل على ٦/٨، وهي القيمة نفسها.
محيط المستطيل يساوي ٢ × (الطول + العرض). بالتعويض: ٢ × (٩ + ٤) = ٢ × ١٣ = ٢٦ سم.
تُقرأ خانات العدد من اليمين: الآحاد ثم العشرات ثم المئات ثم الآلاف. في العدد ٤٧٢٥ خانة الآحاد ٥ وخانة العشرات ٢.
نوحّد عدد الخانات العشرية بكتابة ٢٫٥٠ ثم نجمع: ٢٫٥٠ + ١٫٧٥ = ٤٫٢٥. إضافة الصفر لا تغيّر قيمة العدد وتسهّل الجمع.
العدد الأولي لا يقبل القسمة إلا على ١ ونفسه. العدد ١٣ لا قواسم له غير ١ و١٣، أما بقية الأعداد فتقبل القسمة على ٣.
ثمن القلم الواحد = ١٫٥ ÷ ٣ = ٠٫٥ دينار. إذن ثمن ٧ أقلام = ٧ × ٠٫٥ = ٣٫٥ دينار، وهذا تطبيق للتناسب الطردي.
تُنفَّذ الضرب قبل الجمع، فيكون ٢ × ٥ = ١٠ ثم ٦ + ١٠ = ١٦. إهمال الترتيب يؤدي إلى جمع ٦ و٢ أولًا ثم الضرب.
قواسم ٢٤ تشمل ١، ٢، ٣، ٤، ٦، ٨، ١٢، ٢٤ وقواسم ٣٦ تشمل ١، ٢، ٣، ٤، ٦، ٩، ١٢، ١٨، ٣٦. أكبر عدد مشترك بين القائمتين هو ١٢.
الاحتمال = عدد النواتج الملائمة ÷ العدد الكلي للنواتج. عدد الكرات الكلي ٥ + ٣ = ٨، والملائمة ٣، فيكون الاحتمال ٣/٨.
نضيف ٧ إلى الطرفين فنحصل على ٤س = ٢٤، ثم نقسم على ٤ فنجد س = ٦. التحقق: ٤ × ٦ − ٧ = ١٧.
مساحة المثلث تساوي نصف حاصل ضرب القاعدة في الارتفاع، أي ½ × ١٢ × ٥ = ٣٠ سم². النصف ضروري لأن المثلث نصف متوازي الأضلاع المقابل.
الأس يعني ضرب الأساس في نفسه بعدد مرات يساوي الأس: ٢ × ٢ × ٢ × ٢ × ٢ = ٣٢. لذا ٢ أس ٥ يساوي ٣٢ لا ١٠.
النسبة المئوية جزء من مئة، فـ ٢٥٪ = ٢٥/١٠٠. بقسمة البسط والمقام على ٢٥ نحصل على ١/٤.
الوسط الحسابي = مجموع القيم ÷ عددها. المجموع ٤ + ٧ + ٩ + ١٢ + ١٨ = ٥٠، وعدد القيم ٥، فيكون الوسط ٥٠ ÷ ٥ = ١٠.
قسمة الكسور تُحوَّل إلى ضرب في مقلوب المقسوم عليه: ٤/٥ × ٣/٢ = ١٢/١٠. بتبسيط الكسر بقسمة البسط والمقام على ٢ نحصل على ٦/٥.
مجموع الزاويتين المتجاورتين على خط مستقيم يساوي ١٨٠° لأنهما متكاملتان. إذن الزاوية الأخرى = ١٨٠° − ٦٥° = ١١٥°.
الضرب في ١٠٠ يحرّك الفاصلة العشرية خانتين إلى اليمين. في ٣٫٦ تصبح الفاصلة بعد الرقم ٦ ثم نضيف صفرًا، فيكون الناتج ٣٦٠.