I85PREP
⌘ K
SPM Al-Adab wa al-Balaghah study materials
SPM Al-Adab wa al-Balaghah study resources

SPM Al-Adab wa al-Balaghah practice questions

One question at a time. Build your SPM Al-Adab wa al-Balaghah understanding.

First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.

Question 1Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في علم المعاني، ما التعريف الدقيق لمصطلح «الخبر»؟

  1. كلام لا يحتمل الصدق والكذب ويطلب به حصول شيء
  2. كلام يحتمل الصدق والكذب لذاته ويُخبر به عن نسبة بين طرفين Correct answer.
  3. كلام يخلو من الإسناد بين مبتدأ وخبر
  4. كلام يُنشئ معنى جديدًا لا يوجد في الخارج

Explanation

الخبر عند البلاغيين هو الكلام الذي يحتمل الصدق والكذب لذاته، لأنه يقرر نسبة بين مسند ومسند إليه يمكن مطابقتها للواقع أو عدم مطابقتها. وهذا الاحتمال هو الفارق الجوهري بينه وبين الإنشاء.

Question 2Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«اجتهدَ الطالبُ» خبرٌ ابتدائي، فما السبب البلاغي لاختيار هذا الضرب؟

  1. لأن المخاطب متردد في الحكم فيحتاج إلى مؤكد واحد
  2. لأن المخاطب منكر للحكم فيحتاج إلى توكيد
  3. لأن المخاطب خالي الذهن من الحكم فيُلقى إليه الخبر مجردًا من التوكيد Correct answer.
  4. لأن المخاطب طالب لمعرفة الحكم فيُستعمل الاستفهام

Explanation

الأصل في الخبر أن يُلقى على حسب حال المخاطب، فإن كان خالي الذهن من النسبة صحّ إلقاء الخبر مجردًا من التوكيد، ويسمى ابتدائيًا. أما المنكر فيؤكد، والمتردد يؤكد بمؤكد واحد.

Question 3Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

أي صيغة تُعدّ إنشاءً طلبيًا في علم المعاني؟

  1. قد فازَ الفريقُ بالكأسِ
  2. ما أجملَ السماءَ في الليلِ
  3. ليت الشبابَ يعودُ يومًا
  4. هل حضرَ المديرُ اليومَ Correct answer.

Explanation

الاستفهام إنشاء طلبي لأنه يطلب به العلم بمجهول، و«هل حضر المدير» استفهام حقيقي. أما التمني والمدح والخبر فليست من الإنشاء الطلبي بهذا المعنى المحدد.

Question 4Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما زارَنا إلا خالدٌ» قدّم الحصر بأداة «ما...إلا»، فما الغرض البلاغي البارز من هذا التقدير؟

  1. تقوية الحكم وتوكيده بالقصر على المقصور عليه Correct answer.
  2. الإبهام والتشويق بحذف المسند إليه
  3. الخروج عن مقتضى الظاهر للسخرية
  4. إظهار الضعف والاستعطاف

Explanation

أسلوب «ما...إلا» من أساليب القصر، فيُقصر الحكم على خالد وينفي عن غيره، وغايته البلاغية توكيد الحكم وتقويته في ذهن السامع.

Question 5Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

حُذف المسند إليه في قول الشاعر: «قال لي: كيف حالُك؟ قلتُ: خيرٌ»، فما الغرض البلاغي لهذا الحذف؟

  1. التوكيد والإطناب في الكلام
  2. التنبيه على غفلة السامع
  3. التعظيم والتفخيم للمسند إليه
  4. الاحتراز عن العبث لعلم المخاطب به Correct answer.

Explanation

إذا كان المسند إليه معلومًا للسامع لا يحتاج إلى ذكره، فحذفه أولى احترازًا عن العبث والتطويل. وهذا من أغراض الحذف التي نصّ عليها أهل المعاني.

Question 6Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في جملة «العلمُ نورٌ»، ما المسند والمسند إليه على الترتيب؟

  1. كلا اللفظين مسند
  2. كلا اللفظين مسند إليه
  3. العلمُ مسند، ونورٌ مسند إليه
  4. العلمُ مسند إليه، ونورٌ مسند Correct answer.

Explanation

المسند إليه هو المحكوم عليه، وهو «العلم»، والمسند هو المحكوم به، وهو «نور». فالجملة الاسمية تتكون من مسند ومسند إليه بهذا الترتيب المنطقي.

Question 7Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«إنّ الصبرَ مفتاحُ الفرجِ» أُكِّد الخبر بـ«إنّ»، فما المقام البلاغي المناسب لذلك؟

  1. مخاطب خالي الذهن لم يسبق له حكم
  2. مخاطب منكر للحكم يحتاج إلى توكيد Correct answer.
  3. مخاطب متردد يحتاج مؤكدًا واحدًا فقط
  4. مخاطب طالب للاستفهام عن الحكم

Explanation

حرف التوكيد «إنّ» يُستعمل عندما يكون المخاطب منكرًا للحكم أو في حكم المنكر، فيُؤكَّد الخبر لدفع الإنكار. وهذا يوافق قاعدة مطابقة الكلام لمقتضى الحال.

Question 8Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما الفرق الجوهري بين «الإنشاء الطلبي» و«الإنشاء غير الطلبي»؟

  1. الطلبي يحتاج إلى توكيد، وغير الطلبي لا يحتاج
  2. الطلبي يقع في الخبر، وغير الطلبي يقع في الإنشاء
  3. الطلبي يطلب به حصول شيء، وغير الطلبي لا يطلب به حصول شيء Correct answer.
  4. الطلبي يحتمل الصدق والكذب، وغير الطلبي لا يحتمله

Explanation

الإنشاء الطلبي هو ما يُطلب به حصول أمر كالأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء، أما غير الطلبي فلا يطلب به حصول شيء كالمدح والذم والقسم وصيغ العقود.

Question 9Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«رأيتُ أسدًا يخطب في الناس»، ما الاسم الذي استُعمل هنا استعمالًا بلاغيًا يخرج عن حقيقته؟

  1. أسدًا، استُعمل للدلالة على رجل شجاع بقرينة يخطب Correct answer.
  2. الناس، استُعمل للدلالة على الحضور
  3. رأيتُ، استُعمل للدلالة على العلم
  4. يخطب، استُعمل للدلالة على الكلام

Explanation

لفظ «أسد» موضوع للحيوان المفترس، لكنه استُعمل هنا للرجل الشجاع بقرينة «يخطب في الناس» التي تمنع إرادة المعنى الحقيقي. وهذا من الاستعارة لا من علم المعاني في أصله، لكنه يوضح علاقة اللفظ بالمعنى.

Question 10Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في قوله تعالى: «وما محمدٌ إلا رسولٌ»، ما نوع القصر وأثره البلاغي؟

  1. قصر موصوف على صفة، غايته نفي ما يتوهم من غير الرسالة Correct answer.
  2. قصر قلب، غايته إثبات الرسالة لغير محمد
  3. قصر إفراد، غايته إثبات النبوة لجميع الناس
  4. قصر صفة على موصوف، غايته إثبات الرسالة لغيره

Explanation

القصر هنا من قصر الموصوف على الصفة، فقد قُصر محمد على صفة الرسالة ونُفي عنه ما يتوهم من دعوى الألوهية أو غيرها. والأداة «ما...إلا» من أدوات القصر.

Question 11Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«أكرمْ بالعلمِ!» ما نوع هذا الأسلوب في علم المعاني؟

  1. إنشاء غير طلبي يفيد التعجب Correct answer.
  2. إنشاء طلبي يفيد الأمر
  3. خبر يفيد التوكيد
  4. خبر يفيد الإخبار بالإكرام

Explanation

صيغة «أفعلْ به» من صيغ التعجب، والتعجب إنشاء غير طلبي لأنه لا يطلب به حصول شيء، بل يعبّر عن الدهشة والاستغراب.

Question 12Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في قوله: «زيدٌ قائمٌ»، إذا كان المخاطب منكرًا لقيام زيد، فما الصورة البلاغية المناسبة؟

  1. هل زيدٌ قائمٌ
  2. زيدٌ قائمٌ فقط
  3. إنّ زيدًا قائمٌ Correct answer.
  4. قائمٌ زيدٌ

Explanation

إذا كان المخاطب منكرًا وجب توكيد الخبر بمؤكد، وأداة «إنّ» من أدوات التوكيد المناسبة. أما مجرد الخبر الابتدائي فلا يكفي لدفع الإنكار.

Question 13Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما المراد بـ«مقتضى الحال» في تعريف البلاغة عند أهل المعاني؟

  1. الحالة التي يقتضيها المقام للمخاطب من توكيد أو إطلاق أو تقديم أو تأخير Correct answer.
  2. الحالة الصوتية للحروف في النطق
  3. الحالة النفسية للشاعر عند نظم القصيدة
  4. الحالة الإعرابية للكلمة في الجملة

Explanation

مقتضى الحال هو ما يطلبه المقام من صور الكلام بحسب حال المخاطب، من توكيد أو تجريد، وتقديم أو تأخير، وذكر أو حذف. ومطابقة الكلام لمقتضى الحال هي جوهر البلاغة في علم المعاني.

Question 14Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«إذا جاءَ الشتاءُ لبسَ الناسُ الثيابَ الثقيلةَ»، ما نوع هذا التركيب من حيث الإسناد؟

  1. جملة إنشائية طلبية
  2. جملة لا إسناد فيها
  3. جملة خبرية ذات إسناد فعلي إلى اسم ظاهر Correct answer.
  4. جملة إنشائية غير طلبية

Explanation

الجملة تخبر عن نسبة بين لبس الناس والثياب في زمن الشتاء، فهي خبرية، والمسند فيها فعل «لبس» والمسند إليه «الناس». وكل جملة خبرية لا بد أن تقوم على إسناد.

Question 15Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما الغرض البلاغي من تقديم المفعول في «الفقرَ نحاربُ»؟

  1. الاهتمام بالمفعول وتوكيد العناية به Correct answer.
  2. إفادة الاختصاص بلا قرينة
  3. الإبهام على السامع
  4. إظهار الضعف والاستعطاف

Explanation

تقديم المفعول على فعله يفيد الاهتمام به والعناية بشأنه، لأن ما يُقدَّم يُعتنى به. وقد يفيد مع ذلك الاختصاص إذا صحّت القرينة، لكن الاهتمام أصل بارز هنا.

Question 16Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

أي مما يلي يُعدّ من أغراض حذف المسند في علم المعاني؟

  1. التفخيم للمسند
  2. التنبيه على غفلة السامع
  3. التوكيد والإطناب في الكلام
  4. الاحتراز عن العبث حين يُعلم المسند من السياق Correct answer.

Explanation

إذا كان المسند معلومًا للسامع أو دلّ عليه دليل، فحذفه أولى احترازًا عن العبث، كما في جواب «كيف حالك؟» بقولك «خيرٌ» أي حالتي خير.

Question 17Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«لا تُهملْ واجبَك»، ما نوع الإنشاء فيها؟

  1. نهي، وهو إنشاء طلبي يطلب الكف عن الفعل Correct answer.
  2. تمنٍّ، وهو إنشاء غير طلبي
  3. أمر، وهو إنشاء طلبي يطلب الفعل
  4. استفهام، وهو إنشاء طلبي

Explanation

النهي طلب الكف عن الفعل بلفظ «لا» الناهية، وهو من الإنشاء الطلبي. والأمر طلب الفعل بلفظ الأمر، والتمني طلب أمر محبوب، والاستفهام طلب العلم.

Question 18Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في «جاءَ الذي أكرمتُه»، ما نوع الموصول من حيث الإسناد إليه؟

  1. اسم موصول وقع مسندًا إليه في جملة خبرية Correct answer.
  2. اسم إشارة وقع مسندًا
  3. فعل ماضٍ وقع مسندًا
  4. حرف جر وقع مسندًا إليه

Explanation

الاسم الموصول «الذي» وقع مسندًا إليه لأنه المحكوم عليه بالمجيء، والجملة بعده صلة لا محل لها من الإعراب. والمسند إليه قد يكون اسمًا ظاهرًا أو ضميرًا أو موصولًا.

Question 19Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما الذي يميز «الخبر الإنكاري» عن «الخبر الطلبي» في تقسيم الخبر بحسب حال المخاطب؟

  1. الإنكاري لا يحتاج توكيدًا والطلبي يحتاج
  2. الإنكاري يُؤكَّد لأن المخاطب منكر، والطلبي يُطلب به حصول شيء Correct answer.
  3. الإنكاري خبر والطلبي إنشاء
  4. الإنكاري يقع في الاستفهام والطلبي في الأمر

Explanation

الخبر الإنكاري هو الذي يُلقى على مخاطب منكر فيُؤكَّد بمؤكد أو أكثر، أما الخبر الطلبي فاصطلاح يُقصد به ما يُطلب به إقرار المخاطب بالحكم كالاستفهام التقريري. والفرق بينهما في حال المخاطب وغرض المتكلم.

Question 20Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما رأيتُ رجلًا إلا في المسجدِ»، ما الأداة التي أفادت القصر في هذا التركيب؟

  1. «رجلًا» وحدها
  2. «رأيت» وحدها
  3. حرف الجر «في»
  4. «ما» النافية و«إلا» الاستثنائية معًا Correct answer.

Explanation

القصر في هذا التركيب مستفاد من اقتران النفي بـ«ما» والاستثناء بـ«إلا»، فيُقصر الرؤية على كونها في المسجد. ولا يتم القصر بأحد الطرفين منفردًا.

Question 21Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

أي الجمل الآتية خرجت عن مقتضى الظاهر في مقام التعظيم للمخاطب؟

  1. ما حضرَ أحدٌ
  2. حضرَ رجلٌ
  3. هل حضرَ الوزيرُ
  4. حضرَ سعادةُ الوزيرِ Correct answer.

Explanation

إضافة اللقب التعظيمي «سعادة» إلى «الوزير» خروج عن الظاهر في مقام التعظيم، لأن الأصل الاقتصار على الاسم المجرد. وهذا من مطابقة الكلام لمقتضى الحال.

Question 22Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«قُمْ فاسعَ في الخيرِ»، ما نوع الإنشاء في «قُمْ»؟

  1. قسم، وهو إنشاء غير طلبي
  2. تمنٍّ، وهو إنشاء غير طلبي
  3. نهي، وهو إنشاء طلبي يطلب الكف
  4. أمر، وهو إنشاء طلبي يطلب الفعل Correct answer.

Explanation

فعل الأمر «قُمْ» يطلب من المخاطب فعل القيام، فهو أمر، والأمر من الإنشاء الطلبي. والنهي طلب الكف، والتمني طلب محبوب، والقسم إنشاء غير طلبي.

Question 23Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في «إنّما الأعمالُ بالنياتِ»، ما نوع القصر الذي أفادته «إنّما»؟

  1. قصر إفراد، فيُثبت الأعمال لجميع النيات
  2. قصر الموصوف على الصفة، فيُقصر قبول الأعمال على اقترانها بالنيات Correct answer.
  3. قصر الصفة على الموصوف، فيُقصر النيات على الأعمال
  4. قصر قلب، فيُثبت النيات لغير الأعمال

Explanation

«إنّما» من أدوات القصر، وهي هنا تقصر قبول الأعمال على اقترانها بالنيات، أي قصر الموصوف على الصفة. وهذا يفيد نفي قبول الأعمال الخالية من النية.

Question 24Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما الذي يفيده تقديم الخبر في «في الدارِ رجلٌ»؟

  1. إفادة النهي
  2. توكيد المبتدأ فقط
  3. إفادة النكرة التعريف
  4. الاهتمام بالمقدم وتخصيصه، مع جواز أن يكون الخبر شبه جملة Correct answer.

Explanation

تقديم شبه الجملة الخبرية على المبتدأ النكرة يفيد الاهتمام بالمقدم، وقد يفيد التخصيص بحسب السياق. وتقديم الخبر من مباحث علم المعاني المتعلقة بالترتيب.

Question 25Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ليتَ لي مالًا فأشتريَ الكتبَ»، ما الغرض البلاغي من التمني هنا؟

  1. النهي عن شراء الكتب
  2. الإخبار عن حصول المال
  3. طلب أمر محبوب لا يُرجى حصوله لصعوبته، وهو المال Correct answer.
  4. الاستفهام عن ثمن الكتب

Explanation

التمني طلب أمر محبوب لا يُرجى حصوله غالبًا، ويُستعمل في هذا المقام للدلالة على شدة الرغبة في المال لشراء الكتب. وهو إنشاء غير طلبي عند جمهور البلاغيين.

Question 26Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في جملة «الطالبُ مجتهدٌ» ما الحكم الإسنادي الذي يجعل هذه الجملة خبرًا تامًا؟

  1. إسناد الخبر إلى المبتدأ يحقق فائدة للمخاطب Correct answer.
  2. خلو الجملة من أدوات التأكيد
  3. تقديم المبتدأ على الخبر لفظًا
  4. وجود خبر مفرد مرفوع بعد المبتدأ

Explanation

الخبر في علم المعاني هو الكلام الذي يحمل فائدة يمكن السكوت عليها، وتتحقق الفائدة بإسناد الخبر إلى المسند إليه. فمجرد وجود خبر مفرد لا يصنع خبرًا بلاغيًا إلا بتمام الإسناد.

Question 27Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

حين يخاطب المتكلم منكرًا لا يعترف بوقوع الفعل، فأي صورة من صور الخبر يختارها أهل المعاني؟

  1. الخبر الطلبي
  2. الخبر الإنكاري Correct answer.
  3. الخبر الاستدراكي
  4. الخبر الابتدائي

Explanation

يقسم أهل المعاني الخبر بحسب حال المخاطب إلى ابتدائي وطلبي وإنكاري، فالإنكاري يخصص للمخاطب المنكر الذي يحتاج إلى توكيد يزيل إنكاره. فاختيار الصورة يتبع حال المخاطب لا رغبة المتكلم.

Question 28Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما فازَ إلا المجتهدون» ما الأداة التي أفادت حصر الفوز في المجتهدين؟

  1. إنّ الشرطية
  2. لام الابتداء
  3. أداة الاستثناء «إلا» مع النفي Correct answer.
  4. ما النافية وحدها

Explanation

القصر في هذا التركيب يتحقق باجتماع النفي والاستثناء، لأن «إلا» وحدها لا تفيد الحصر دون نفي سابق. فيكون الفوز مقصورًا على المجتهدين ونفيًا عن غيرهم.

Question 29Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في تركيب «في الحديقةِ أشجارٌ» ما الغرض البلاغي من تقديم الجار والمجرور على المبتدأ؟

  1. إفادة التخصيص بنفي وجود الأشجار في غير الحديقة Correct answer.
  2. التنبيه على أن الخبر هو المهم دون المبتدأ
  3. التمهيد لذكر المبتدأ بعد تمام المعنى
  4. مجرد إطالة الجملة وتحسين الإيقاع

Explanation

تقديم شبه الجملة الخبرية في مثل هذا التركيب يفيد التخصيص، أي قصر وجود الأشجار على الحديقة المذكورة. وهذا أصل بلاغي في تقديم ما حقه التأخير.

Question 30Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«اجتهدْ تنلْ ما تريدُ» ما نوع الإنشاء في «اجتهدْ» من حيث الطلب؟

  1. إنشاء غير طلبي بالمدح
  2. إنشاء طلبي بالتمني
  3. إنشاء غير طلبي
  4. إنشاء طلبي بالأمر Correct answer.

Explanation

الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوبًا غير حاصل وقت الطلب، ومن صيغه الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء. وصيغة «اجتهدْ» أمر تفيد طلب الاجتهاد.

Question 31Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«يا طالبَ العلمِ اصبرْ» ما نوع الإنشاء في «يا طالبَ العلمِ»؟

  1. قسم
  2. نداء Correct answer.
  3. تمنٍّ
  4. استفهام

Explanation

النداء إنشاء طلبي يطلب به المتكلم إقبال المخاطب أو توجهه، وأداته «يا» وأخواتها. وهو هنا موجه إلى طالب العلم تنبيهًا وإغراءً.

Question 32Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

ما الشرط الذي يجعل الكلام مطابقًا لمقتضى الحال عند أهل المعاني؟

  1. أن يخلو من كل أنواع التوكيد
  2. أن يكون قصيرًا موجزًا دائمًا
  3. أن يرد في صورة الخبر لا الإنشاء
  4. أن يوافق حال المخاطب في الإثبات والنفي والإجمال والتفصيل Correct answer.

Explanation

مقتضى الحال هو ما يطلبه المقام وحال المخاطب من توكيد أو تجريد أو إجمال أو تفصيل أو تقديم أو تأخير. فالمطابقة تكون بمراعاة هذا المقام لا بصفة لفظية ثابتة.

Question 33Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«نِعمَ الصديقُ الكتابُ» ما نوع هذا الأسلوب في علم المعاني؟

  1. قصر بطريق النفي والاستثناء
  2. إنشاء طلبي بالاستفهام
  3. خبر مرسل للمخاطب الخالي الذهن
  4. إنشاء غير طلبي بالمدح Correct answer.

Explanation

أسلوب «نعم» من الإنشاء غير الطلبي لأنه لا يستدعي مطلوبًا، وإنما يفيد المدح والحكم على الممدوح بالفضل. فهو إنشاء لفظًا وإن تضمن خبرًا معنويًا.

Question 34Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«إنّ الحقَّ لمنتصرٌ» خوطب به من يشك في نصرة الحق، فأي صور الخبر ناسب هذا المقام؟

  1. الخبر الابتدائي
  2. الخبر الطلبي Correct answer.
  3. الخبر الإنكاري
  4. الخبر المحذوف

Explanation

المخاطب المتردد يحتاج إلى ما يزيل شكه، فيناسبه الخبر الطلبي الذي يؤكد بمؤكد واحد. وقد ورد في المثال توكيد واحد هو «إنّ» مع اللام، وهذا يناسب الطلب لا الإنكار.

Question 35Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في قوله: «وما أرسلناكَ إلا رحمةً للعالمين» ما نوع القصر وأثره البلاغي؟

  1. قصر موصوف على صفة، لحصر الرسالة في صفة الرحمة Correct answer.
  2. قصر قلب، لقلب حكم المخاطب إلى ضده
  3. قصر إضافة، لتخصيص الرحمة بالعالمين
  4. قصر صفة على موصوف، لإثبات الرحمة للرسول ونفيها عن غيره

Explanation

القصر هنا واقع على الموصوف «الرسول» إذ حُصرت رسالته في صفة الرحمة، فيكون قصر موصوف على صفة. وأثره إثبات أن رسالته رحمة خالصة لا يخالطها غيره.

Question 36Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما شربتُ إلا العسلَ» إذا كان المخاطب يعتقد أن الشارب شرب غير العسل، فما نوع القصر البلاغي؟

  1. قصر تعيين
  2. قصر إضافة
  3. قصر إفراد
  4. قصر قلب Correct answer.

Explanation

قصر القلب يقع حين يعتقد المخاطب حكمًا فيأتي المتكلم بعكسه، فينقل الاعتقاد من طرف إلى آخر. وهنا انتقل الحكم من غير العسل إلى العسل وحده.

Question 37Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما زيدٌ إلا شاعرٌ» ما العلاقة بين هذا التركيب وقصر الصفة على الموصوف؟

  1. ليس من القصر في شيء لأنه مجرد نفي
  2. هو من قصر الموصوف على الصفة، إذ حُصر زيد في الشاعرية
  3. هو قصر إضافة بين الشاعرية والكتابة
  4. هو من قصر الصفة على الموصوف، إذ حُصرت الشاعرية في زيد Correct answer.

Explanation

حين تُنفى صفة عن أشخاص وتُثبت لشخص واحد يكون قصر الصفة على الموصوف، كأن يقال «ما شاعرٌ إلا زيد». فهنا الشاعرية مقصورة على زيد لا على غيره.

Question 38Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«إنما يخشى اللهَ من عبادِهِ العلماءُ» ما الطريق الذي أفاد به القصر هنا؟

  1. «إنما» الكافة Correct answer.
  2. التعريف والإضافة
  3. القسم والشرط
  4. النفي والاستثناء

Explanation

«إنما» تفيد قصر الحكم على ما بعدها، فتحصر خشية الله في العلماء. وهي من أقوى أدوات القصر لأنها تجمع النفي والإثبات في لفظ واحد.

Question 39Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في «ما محمدٌ إلا رسولٌ» إذا كان المخاطب يعتقد أن محمدًا ليس رسولًا، فما نوع القصر؟

  1. قصر قلب Correct answer.
  2. قصر إفراد
  3. قصر تعيين
  4. قصر إضافة

Explanation

لما كان المخاطب ينكر الرسالة أصلًا، جاء القصر لقلب اعتقاده وإثبات الرسالة له ونفي ما سواها. وهذا هو قصر القلب الذي يرد على اعتقاد مخالف.

Question 40Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«واللهِ لأجتهدنَّ» ما نوع الإنشاء في هذا التركيب؟

  1. خبر إنكاري مؤكد
  2. إنشاء طلبي بالقسم
  3. إنشاء طلبي بالتمني
  4. إنشاء غير طلبي بالقسم Correct answer.

Explanation

القسم إنشاء غير طلبي لأنه لا يطلب مطلوبًا من المخاطب، وإنما يؤكد به المتكلم كلامه. وقد اقترن هنا بلام القسم ونون التوكيد تأكيدًا للعهد.

Question 41Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«أينَ الكتابُ؟» ما الغرض البلاغي الأصلي للاستفهام هنا، وما حكمه إن خرج عن أصله؟

  1. إفادة المدح والذم، ولا علاقة له بالطلب
  2. إفادة التمني، لأنه يشبه «ليت»
  3. طلب العلم بمكان الكتاب، فإن خرج فعلى سبيل المجاز كالإنكار Correct answer.
  4. طلب التصديق بنسبة الحكم، ولا يخرج عن أصله أبدًا

Explanation

الاستفهام في أصله طلب العلم بشيء مجهول، فإذا خرج عن أصله كان مجازًا بلاغيًا كالإنكار والتمني والتهكم. وهذا هو منهج أهل المعاني في تقسيم الاستفهام.

Question 42Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«أأنتَ أكرمتَ الضيفَ؟» خوطب به من نسب الإكرام إلى غير المخاطب، فما الغرض البلاغي للاستفهام؟

  1. التعجب
  2. التمني
  3. التهكم
  4. الإنكار Correct answer.

Explanation

الهمزة هنا للاستفهام عن التصديق، وقد خرجت إلى الإنكار على المخاطب بنسبة الإكرام إليه. فالغرض المجازي إنكار ما نسبه المتكلم أو المخاطب.

Question 43Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ليتَ الشبابَ يعودُ يومًا» ما الغرض البلاغي الأصلي للتمني هنا؟

  1. طلب أمر ممكن التحقق من المخاطب
  2. طلب أمر محبوب بعيد الحصول أو متعذر Correct answer.
  3. إفادة المدح والثناء على المخاطب
  4. إفادة التوكيد بالقسم

Explanation

التمني طلب أمر محبوب لا يُرجى حصوله إما لبعده أو لاستحالته، وأداته الأصلية «ليت». وعودة الشباب من المستحيل عادة، فهي من أظهر مواضع التمني.

Question 44Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«لا تُلقِ بالكتابِ في الماءِ» ما نوع الإنشاء الطلبي في هذا التركيب؟

  1. استفهام
  2. أمر
  3. نهي Correct answer.
  4. نداء

Explanation

النهي إنشاء طلبي يطلب به الكف عن الفعل، وصيغته الأصلية «لا» الناهية مع الفعل المضارع. وهو هنا يطلب ترك إلقاء الكتاب في الماء.

Question 45Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ربَّ رجلٍ كريمٍ لقيته» ما الأثر البلاغي لتكرار «ربَّ» في أسلوب الكلام؟

  1. تفيد النهي عن الفعل
  2. تفيد الاستفهام الإنكاري
  3. تفيد التكثير والتقليل بحسب السياق، وقد تفيد التعجب Correct answer.
  4. تفيد القسم المؤكد

Explanation

«ربَّ» حرف جر يفيد التقليل أو التكثير بحسب القرائن، وقد يقترن بها التعجب. وهي من الأساليب التي يبحثها أهل المعاني في أغراض الكلام.

Question 46Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

في «جاءَ الذي أكرمتُه» ما وظيفة الموصول في الإسناد إليه؟

  1. لا محل له من الإعراب مطلقًا
  2. يعمل عمل الفعل فيرفع فاعلًا
  3. يعمل عمل الحرف فيجر ما بعده
  4. يعمل عمل المبتدأ فيحتاج إلى خبر Correct answer.

Explanation

الاسم الموصول في مثل هذا التركيب مبتدأ مرفوع، ويحتاج إلى خبر يتم به الإسناد. وقد وقع هنا فاعلًا في جملة «جاء»، فهو في محل رفع فاعل لا مبتدأ.

Question 47Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«ما زيدٌ قائمًا» ما حكم الخبر في هذا التركيب من حيث الإسناد؟

  1. خبر منصوب لأن «ما» تميمية لا تعمل
  2. خبر مرفوع لأن «ما» حجازية تعمل عمل «ليس» Correct answer.
  3. فاعل مرفوع لأن الفعل مبني للمجهول
  4. مبتدأ ثانٍ لا خبر له

Explanation

«ما» الحجازية تعمل عمل «ليس» فترفع الاسم وتنصب الخبر، فيكون «قائمًا» خبرًا منصوبًا. أما التميمية فتلغي عملها ويبقى الخبر مرفوعًا.

Question 48Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«إذا جاءَ الشتاءُ لبسَ الناسُ الثيابَ الثقيلةَ» ما نوع التركيب من حيث الإسناد؟

  1. جملة فعلية أسند فيها الفعل إلى فاعله Correct answer.
  2. جملة استفهامية إنكارية
  3. جملة اسمية ذات مبتدأ وخبر
  4. جملة شرطية جوابها مقترن بالفاء

Explanation

التركيب جملة فعلية بدأت بفعل «جاء» مسند إلى فاعله «الشتاء»، ثم جاء جوابها جملة فعلية أخرى. فالإسناد فيه فعلي لا اسمي.

Question 49Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«قلْ هو اللهُ أحدٌ» ما نوع القصر في «هو اللهُ أحدٌ» من حيث الموصوف والصفة؟

  1. قصر قلب بحسب اعتقاد المخاطب
  2. قصر موصوف على صفة، بتعريف الطرفين Correct answer.
  3. قصر صفة على موصوف، بتنكير الطرف الثاني
  4. قصر إضافة بين الله وأحد

Explanation

تعريف الطرفين في «هو اللهُ أحدٌ» يفيد قصر الموصوف على الصفة، أي حصر الإلهية في الله وحده. وهذا هو القصر بطريق تعريف الجزأين.

Question 50Al-Balaghah: 'Ilm al-Ma'ani (science of meanings)

«وما رميتَ إذ رميتَ ولكنَّ اللهَ رمى» ما وجه الإعجاز البلاغي في هذا التركيب من حيث الإسناد؟

  1. تقديم المفعول على الفاعل لضرورة الوزن
  2. إثبات الفعل للرسول ونفي القدرة عن الله
  3. إبهام الفاعل لتعظيم الفعل
  4. نفي الفعل عن الرسول وإثباته لله، فالقصر هنا لقلب اعتقاد المخاطب Correct answer.

Explanation

التركيب ينفي الرمي عن الرسول ظاهرًا ويثبته لله، فيحصر الفعل في الله وحده. وهذا من قصر القلب الذي يرد على اعتقاد المخاطب نسبة الفعل إلى غير الله.