ENADE Ciências Sociais flashcards
ENADE Ciências Sociais · Build recall with a focused review session.
32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.
- Declaração Universal dos Direitos Humanos
- Adotada pela ONU em 1948, com trinta artigos, estabelece direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais e afirma a universalidade e a indivisibilidade dos direitos humanos.
- Desenvolvimento sustentável
- Conceito difundido no Relatório Brundtland, de 1987: atender às necessidades do presente sem comprometer a capacidade das gerações futuras, integrando as dimensões econômica, social e ambiental.
- Acordo de Paris
- Tratado climático firmado em 2015 no âmbito da ONU que estabelece conter o aquecimento global bem abaixo de 2 °C, com esforços para limitar a 1,5 °C.
- Protocolo de Kyoto
- Acordo de 1997 que fixou metas de redução de gases de efeito estufa para países industrializados, sob o princípio das responsabilidades comuns, porém diferenciadas.
- Efeito estufa
- Fenômeno natural de retenção de calor na atmosfera por gases como dióxido de carbono, metano e vapor d'água; suas emissões antrópicas intensificam o aquecimento global.
- Cidadania segundo Marshall
- Modelo que distingue direitos civis (século XVIII), políticos (século XIX) e sociais (século XX), conquistados progressivamente e institucionalizados no Estado-nação moderno.
- Ética e moral
- Ética é a reflexão filosófica sobre os fundamentos das normas; moral é o conjunto de costumes e regras efetivamente praticados por determinado grupo social.
- Cláusulas pétreas
- Dispositivos da Constituição de 1988, no art. 60, § 4º, que não podem ser abolidos por emenda: forma federativa, voto direto secreto e periódico, separação dos poderes e direitos individuais.
- Diversidade cultural na UNESCO
- Princípio da Convenção da UNESCO de 2005: a diversidade cultural é patrimônio comum da humanidade e deve ser protegida e promovida pelos Estados.
- Globalização
- Processo de intensificação de fluxos econômicos, informacionais e culturais em escala mundial, marcado pela compressão espaço-tempo e pela crescente interdependência entre sociedades.
- Determinismo tecnológico
- Perspectiva que atribui à tecnologia o papel de causa principal das transformações sociais, contrapondo-se à abordagem da construção social da tecnologia.
- Objetivos de Desenvolvimento Sustentável
- Conjunto de 17 objetivos e 169 metas adotados pela ONU em 2015 para erradicar a pobreza, proteger o planeta e garantir prosperidade a todos até 2030.
- Fato social
- Segundo Durkheim, maneiras de agir, pensar e sentir externas ao indivíduo, dotadas de coercitividade e generalidade; objetos legítimos da sociologia.
- Solidariedade mecânica e orgânica
- Tipos de coesão em Durkheim: a mecânica, em sociedades de baixa divisão do trabalho, baseia-se na semelhança; a orgânica, na interdependência gerada pela especialização.
- Anomia
- Em Durkheim, ausência ou enfraquecimento das normas sociais que regulam a conduta, associada a patologias sociais como o suicídio anômico e a desintegração dos vínculos.
- Tipos de suicídio em Durkheim
- Classificação de Durkheim: egoísta (baixa integração social), altruísta (integração excessiva), anômico (falta de regulação) e fatalista (regulação excessiva).
- Ação social
- Conduta dotada de sentido subjetivo e orientada pela ação de outros; Weber distingue quatro tipos: racional com relação a fins, racional com relação a valores, afetiva e tradicional.
- Dominação legítima
- Conceito weberiano: obediência baseada na crença na legitimidade do mando; seus tipos puros são o tradicional, o carismático e o legal-racional.
- Estado segundo Weber
- Comunidade humana que reivindica com êxito o monopólio legítimo do uso da força física em determinado território, segundo a definição de Max Weber.
- Mais-valia
- Em Marx, diferença entre o valor produzido pelo trabalhador e o salário recebido; é apropriada pelo capitalista e constitui a origem do lucro no capitalismo.
- Alienação
- Em Marx, processo pelo qual o trabalhador se torna estranho ao produto do seu trabalho e ao próprio ato de produzir, característico do trabalho assalariado.
- Materialismo histórico
- Método de Marx segundo o qual as condições materiais de produção, a infraestrutura, condicionam as instituições jurídicas e políticas e as formas de consciência, a superestrutura.
- Etnocentrismo
- Atitude de julgar outras culturas pelos valores da própria, tomada como padrão universal; opõe-se ao relativismo cultural na análise antropológica.
- Relativismo cultural
- Postura antropológica que busca compreender práticas e valores de uma cultura em seus próprios termos, suspendendo o julgamento etnocêntrico.
- Observação participante
- Método etnográfico em que o pesquisador convive prolongadamente com o grupo estudado, registrando práticas e significados no diário de campo; consolidado por Malinowski.
- Pesquisa qualitativa
- Abordagem que privilegia significados, contextos e processos sociais, valendo-se de entrevistas, observação e análise documental, sem pretensão de generalização estatística.
- Classe, status e poder
- Dimensões weberianas da estratificação: classe (posição econômica no mercado), status (prestígio social) e poder (capacidade de impor a própria vontade).
- Mobilidade social
- Deslocamento de indivíduos ou grupos entre posições da estrutura social; é vertical quando há ascensão ou queda e horizontal quando muda a posição sem alterar o estrato.
- Democracia procedimental
- Concepção que define a democracia por regras e procedimentos, como eleições competitivas e liberdades políticas, em contraste com a ênfase em resultados da democracia substantiva.
- Ciclo de políticas públicas
- Modelo analítico que organiza a política pública em etapas, como formação da agenda, formulação, implementação e avaliação, sem descrever rigidamente a realidade.
- Novos movimentos sociais
- Ações coletivas contemporâneas organizadas em torno de identidades e direitos, como gênero, raça e meio ambiente, distintas do movimento operário clássico.
- Homem cordial
- Expressão de Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil para descrever a conduta marcada pela afetividade e pela confusão entre público e privado.