BY Abitur Catholic Religion (gA) key terms

Die Frage, wie die Güte und Allmacht Gottes mit dem Leiden und dem Bösen in der Welt vereinbar sind. Sie wird als Anfrage an den Glauben formuliert und in Antwortversuchen wie Ijob, Kreuzestheologie oder Prozessdenken bearbeitet.

Biblische Gestalt, die unverschuldet alles verliert und mit Gott über sein Leiden streitet. Das Buch Ijob gilt als zentrale Bibelstelle zur Theodizee, weil es die einfache Vergeltungslogik durchbricht.

Vorstellung, dass gutes Handeln Wohlergehen und böses Handeln Unheil nach sich zieht. Die Bibel kennt diese Logik, kritisiert sie aber etwa im Buch Ijob und in Psalmen als unzureichende Deutung von Leid.

Lehre, dass der Mensch von Anfang an in eine gestörte Gottesbeziehung hineingeboren wird und zur Sünde geneigt ist. Sie deutet die Solidarität aller Menschen in Schuld und Erlösungsbedürftigkeit, nicht eine persönliche Schuld des Einzelnen.

Freie Entscheidung des Menschen gegen Gottes Willen und gegen die Liebe zu Mitmenschen. Sie unterscheidet sich von Krankheit oder Versehen und wird theologisch als Bruch der Beziehung zu Gott und zur Gemeinschaft verstanden.

Gottes unverdiente Zuwendung, die den Menschen rettet und zu einem guten Leben befähigt. Sie wird nicht durch Leistung erworben und ist in der katholischen Lehre Grundlage von Rechtfertigung und Heiligung.

Die Frage, wie der Mensch vor Gott gerecht wird. Katholische Lehre betont Gnade und menschliche Mitwirkung im Zusammenwirken, während die reformatorische Position die Rechtfertigung allein aus Glauben stark macht.

Der verborgene Gott, dessen Wege und Ratschlüsse der Mensch nicht vollständig durchschaut. Der Begriff stammt aus der Theologie Luthers und wird in der Rede vom Leiden Gottes und der Theodizee aufgegriffen.

Das Sich-Zeigen Gottes in Geschichte und Wort, das der Mensch nicht aus eigener Vernunft erschließen kann. Katholische Theologie versteht Offenbarung als in Jesus Christus vollendet und in Schrift und Tradition bezeugt.

Grundsatz, dass die Heilige Schrift normativ für Glauben und Lehre ist. In der katholischen Theologie wird sie nicht isoliert, sondern im Zusammenhang mit Tradition und kirchlichem Lehramt ausgelegt.

Die Weitergabe und Auslegung des Glaubens in der Kirche über die Zeiten. Katholische Theologie versteht sie als lebendige Überlieferung, die mit der Schrift eng verbunden ist, ohne ihr gleichgeordnet zu sein.

Die Aufgabe der Bischöfe und des Papstes, den Glauben verbindlich auszulegen und zu lehren. Katholische Theologie unterscheidet verschiedene Verbindlichkeitsgrade lehramtlicher Aussagen und betont die Rückbindung an Schrift und Tradition.

Katholische Lehre, dass die Kirche in Glaubens- und Sittenfragen unter bestimmten Bedingungen nicht irren kann. Sie wird besonders mit dem Papst und dem Gesamtzeugnis der Bischöfe verbunden und ist eng begrenzt.

Das Amt des Bischofs von Rom als Nachfolger Petri und sichtbares Zentrum der Einheit der katholischen Kirche. Seine Rolle und sein Jurisdiktionsprimat sind ein zentraler Streitpunkt in der Ökumene.

Das Bemühen um Einheit unter den christlichen Kirchen. Sie umfasst Dialog, gemeinsames Gebet und Zusammenarbeit in gesellschaftlichen Fragen, ohne die bestehenden Lehrunterschiede zu verdecken.

Die von der Gemeinde beauftragte und anerkannte Funktion, den Glauben zu leiten, zu lehren und Sakramente zu spenden. Die Frage, wer zum Amt zugelassen ist, ist zwischen den Konfessionen umstritten.

Sakrament, durch das ein Mann in den Dienst der Leitung, Lehre und Sakramentenspendung der Kirche gestellt wird. In der katholischen Kirche ist sie für Männer vorbehalten, was ökumenisch und innerkirchlich diskutiert wird.

Sichtbares Zeichen, das nach katholischem Verständnis Gottes Heilswirken vermittelt. Es gibt sieben Sakramente, und sie werden als Handlungen Christi in der Kirche verstanden.

Das Sakrament von Brot und Wein, in dem die Gemeinde Tod und Auferstehung Christi feiert. Katholische Theologie lehrt die Realpräsenz Christi und versteht die Feier als Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens.

Katholische Lehre, dass in der Eucharistie die Substanz von Brot und Wein in Leib und Blut Christi verwandelt wird, während die Gestalten bleiben. Sie grenzt sich von symbolischen Deutungen ab.

Die Grundsätze, nach denen die Heilige Schrift gelesen und ausgelegt wird. Dazu gehören die Unterscheidung von Textgattungen, die historisch-kritische Methode und die Auslegung im Glauben der Kirche.

Wissenschaftliche Verfahren, die biblische Texte in ihrer Entstehung, ihren Quellen und ihrer geschichtlichen Situation untersuchen. Sie fragt nach dem ursprünglichen Sinn im Kontext, nicht nach der persönlichen Erbauung.

Methode, die biblische Texte nach mündlichen Überlieferungsformen wie Wundergeschichte, Gleichnis oder Streitgespräch ordnet. Sie fragt, in welcher Situation eine Erzählung entstand und welchem Zweck sie diente.

Methode, die untersucht, wie ein Verfasser überlieferte Stoffe auswählt, ordnet und bearbeitet. Sie zielt auf die theologische Absicht eines Evangelisten und die Besonderheit seines Endtextes.

Die Herrschaft Gottes, die Jesus verkündet und in seinen Taten zeichenhaft verwirklicht. Sie ist bereits angebrochen und zugleich noch ausstehend, was als Spannung von „schon“ und „noch nicht“ beschrieben wird.

Erzählung aus dem Alltag, die einen Vergleichspunkt für das Reich Gottes oder Gottes Handeln öffnet. Gleichnisse provozieren Nachdenken und verlangen eine Deutung, statt eine Lehre direkt zu formulieren.

Die Erwartung, dass das Ende der Welt und Gottes Herrschaft unmittelbar bevorstehen. Sie prägt die Verkündigung Jesu und die frühe Gemeinde und wird in der Forschung als zeitgebundene Erwartung gedeutet.

Die erwartete Wiederkunft Christi am Ende der Zeit. Der Begriff unterscheidet die endgültige Vollendung von der Gegenwart des Reiches Gottes im Handeln Jesu.

Der Glaube, dass Jesus von den Toten auferweckt wurde und dass auch die Menschen zur Gemeinschaft mit Gott auferstehen. Sie ist Grunddatum des christlichen Glaubens und Gegenstand historischer und theologischer Deutung.

Die Erfahrung der Jünger, dass der gekreuzigte Jesus lebt und ihnen begegnet. Sie wird als Ursprung des Osterglaubens gedeutet und von der Grablegung und dem leeren Grab unterschieden.

Deutung des Todes Jesu als Ort, an dem Gott den Menschen nahekommt und Schuld trägt. Sie widerspricht einem Gottesbild, das Leid als Strafe erklärt, und ist eine Antwort auf die Theodizee.

Die Befreiung des Menschen aus Schuld und Todesverfallenheit durch Gott. Christliche Theologie deutet sie vom Leben, Sterben und Auferstehen Jesu her und unterscheidet verschiedene Deutungsmodelle.

Die innere Fähigkeit des Menschen, Handlungen sittlich zu beurteilen und sich verantwortlich zu entscheiden. Katholische Ethik versteht es als gewachsen, bildungsbedürftig und in Freiheit verantwortet.

Der Prozess, in dem Menschen lernen, sittliche Urteile zu prüfen und zu verantworten. Sie geschieht durch Erziehung, Reflexion, Gemeinschaft und die Auseinandersetzung mit Normen und Werten.

Die Fähigkeit und das Recht des Menschen, nach eigener Einsicht zu handeln und sich selbst Gesetze zu geben. In der katholischen Ethik wird sie mit der Bindung an Gott und das Wohl anderer vermittelt.

Die Möglichkeit des Menschen, sich zu entscheiden und Verantwortung zu übernehmen. Theologische Ethik versteht Freiheit als Geschenk und Aufgabe, die durch Gnade und Gemeinschaft gefördert oder bedroht wird.

Sittliche Grundsätze, die aus der menschlichen Natur und Vernunft erkennbar sein sollen. Katholische Ethik nutzt dieses Konzept, um Normen auch gegenüber Nichtgläubigen zu begründen, und diskutiert seine Reichweite kritisch.

Prinzip zur Beurteilung von Handlungen mit guten und schlechten Folgen. Erlaubt ist eine Handlung, wenn die gute Wirkung beabsichtigt ist und die schlechte Folge nicht das Mittel zum Zweck darstellt.

Kants Grundregel, nur nach einer Maxime zu handeln, die als allgemeines Gesetz gelten könnte. Er wird in der theologischen Ethik rezipiert und mit dem Gebot der Nächstenliebe ins Gespräch gebracht.

Das Gebot, andere Menschen wie sich selbst zu lieben und konkrete Hilfe zu leisten. Im Christentum wird sie von der Gottesliebe her begründet und in Gleichnissen wie dem barmherzigen Samariter entfaltet.

Die Tugend und Ordnung, jedem das Seine zuzuteilen und strukturelle Ungleichheit zu prüfen. Christliche Sozialethik unterscheidet etwa Tausch-, Verteilungs- und Beteiligungsgerechtigkeit.

Leitlinien der katholischen Soziallehre, vor allem Personalität, Solidarität, Subsidiarität und Gemeinwohl. Sie sollen gesellschaftliche Ordnung und wirtschaftliches Handeln am Menschen ausrichten.

Die Summe der Bedingungen, die es allen Mitgliedern einer Gesellschaft ermöglichen, sich zu entfalten. Es ist Ziel politischen Handelns und Maßstab für die Beurteilung von Interessenkonflikten.

Die theologische Lehre vom Menschen als Geschöpf, Sünder und zur Gemeinschaft mit Gott Berufenen. Sie entfaltet sich im Gespräch mit Philosophie und Naturwissenschaften, etwa zu Freiheit und Leib-Seele-Verhältnis.

Die biblische Aussage, dass der Mensch als Bild Gottes geschaffen ist. Sie begründet die unverfügbare Würde jedes Menschen und wird in der Ethik auf Fragen von Anfang und Ende des Lebens bezogen.

Die jedem Menschen zukommende, nicht verrechenbare Achtung. Sie wird theologisch aus der Gottebenbildlichkeit begründet und in Debatten um Abtreibung, Sterbehilfe oder Menschenwürde in Anspruch genommen.

Die Frage, wie Körper und Bewusstsein oder Geist zusammenhängen. Theologische Anthropologie diskutiert sie etwa mit dualistischen und monistischen Modellen und betont die Einheit des Menschen.

Argumente, die Religion als Illusion, Herrschaftsinstrument oder Projektion des Menschen deuten. Klassische Positionen stammen von Feuerbach, Marx, Nietzsche und Freud und werden in der Theologie kritisch aufgenommen.

Deutung, dass religiöse Vorstellungen menschliche Wünsche und Ängste auf ein göttliches Wesen übertragen. Feuerbach und Freud nutzen diesen Gedanken, um Religion als menschliches Produkt zu erklären.

Vernünftige Argumentationsversuche, die Existenz Gottes zu zeigen, etwa aus der Ordnung der Welt oder aus dem Begriff des vollkommenen Wesens. Die Beweise gelten als Wegweisungen, nicht als zwingende Demonstrationen.

Das Recht, den eigenen Glauben frei zu wählen, auszuüben und zu wechseln. Sie ist ein Menschenrecht und wird in der katholischen Lehre seit dem Zweiten Vatikanum ausdrücklich anerkannt.

Unveräußerliche Ansprüche, die allen Menschen allein aufgrund ihres Menschseins zukommen. Die katholische Soziallehre begründet sie mit der Personenwürde und verbindet sie mit dem Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit.

Die Kunst und Theorie des Verstehens von Texten und Überlieferungen. In der Religionslehre hilft sie zu klären, wie zeitgebundene biblische Aussagen für die Gegenwart verantwortet ausgelegt werden können.

Die wissenschaftliche Auslegung biblischer Texte mit sprachlichen, historischen und literarischen Methoden. Sie zielt auf den Textsinn und unterscheidet sich von der erbaulichen oder dogmatischen Verwendung.

Die Hinwendung des Menschen zu Gott, verbunden mit Reue und der Bereitschaft, das Leben zu ändern. Sie wird biblisch als Ruf Jesu verstanden und im Sakrament der Versöhnung kirchlich gefeiert.