I85PREP
⌘ K
Al-Azhar Thanaweya study materials
Al-Azhar Thanaweya study resources

Al-Azhar Thanaweya practice questions

One question at a time. Build your Al-Azhar Thanaweya understanding.

First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.

Question 1Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما السورة التي تُعدّ أطول سورة في القرآن الكريم من حيث عدد الآيات؟

  1. سورة النساء
  2. سورة الأعراف
  3. سورة آل عمران
  4. سورة البقرة Correct answer.

Explanation

سورة البقرة هي أطول سور القرآن الكريم على الإطلاق، إذ بلغ عدد آياتها مئتين وستًّا وثمانين آية، وتأتي بعد الفاتحة في ترتيب المصحف. وهي سورة مدنية افتُتحت بحروف مقطعة واشتملت على آية الكرسي وأعظم آية في القرآن.

Question 2Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

كم عدد السور المكية تقريبًا بحسب التقسيم المشهور عند علماء علوم القرآن؟

  1. أربع عشرة سورة
  2. اثنتان وتسعون سورة
  3. ست وثمانون سورة Correct answer.
  4. مئة وأربع عشرة سورة

Explanation

جرى أكثر العلماء على أن السور المكية ست وثمانون سورة، وأن المدنية ثمانٍ وعشرون سورة، فيكون المجموع مئة وأربع عشرة سورة. وهذا التقسيم مبني على الضابط الزمني لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم، مع اختلاف يسير بين المصنفين في بعض السور.

Question 3Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الآية التي تُعرف بأنها أعظم آية في القرآن الكريم؟

  1. آية الدين في سورة البقرة
  2. آية النور في سورة النور
  3. آية المواريث في سورة النساء
  4. آية الكرسي في سورة البقرة Correct answer.

Explanation

ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أُبيّ بن كعب عن أعظم آية في كتاب الله فأجاب بأنها آية الكرسي، وهي قوله تعالى: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. وميزتها أنها جمعت توحيد الأسماء والصفات وإثبات العلم والقدرة.

Question 4Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما معنى قول العلماء إن القرآن متواتر؟

  1. أنه رواه عدد قليل من الصحابة في كل طبقة
  2. أنه ثابت بالقياس والاجتهاد لا بالنقل
  3. أنه مكتوب في المصاحف دون رواية شفهية
  4. أنه نُقل عن جمع لا يُتصور تواطؤهم على الكذب إلى مثله Correct answer.

Explanation

التواتر في اصطلاح المحدّثين وأهل الأصول هو رواية جمع عن جمع يُستحيل في العادة تواطؤهم على الكذب، من أول السند إلى منتهاه. وبهذا الوصف يثبت القرآن قطعيًّا في ثبوته، فلا يلحقه شك ولا ريب.

Question 5Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما اسم العلم الذي يبحث في نزول القرآن وأسانيده وألفاظه ومعانيه؟

  1. علم أصول الفقه
  2. علوم القرآن Correct answer.
  3. علم البلاغة
  4. علم النحو

Explanation

علوم القرآن علم يبحث في كل ما يتصل بالقرآن الكريم من نزوله وجمعه وترتيبه وأسانيده وقراءاته وتفسيره وإعجازه. ويتفرع منه علوم كثيرة كالتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ والرسم.

Question 6Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

في أي سورة وردت آية: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي؟

  1. سورة النحل
  2. سورة البقرة
  3. سورة الأنعام
  4. سورة المائدة Correct answer.

Explanation

هذه الآية من سورة المائدة وهي الآية الثالثة فيها، وقد نزلت في حجة الوداع في يوم عرفة على قول جمهور المفسرين. وتدل على كمال الشريعة وتمام النعمة، ولهذا عُدّت من آيات الإخبار بعظيم المنة.

Question 7Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المراد بالقراءات القرآنية عند أهل هذا الفن؟

  1. تفسير الآيات بالرأي والاجتهاد
  2. ترجمة معاني القرآن إلى اللغات الأخرى
  3. اختلاف الألفاظ في الحروف والحركات المنقولة بالسند المتصل Correct answer.
  4. ترتيب السور على غير ترتيب النزول

Explanation

القراءات هي اختلاف ألفاظ الوحي في الحروف والهيئات من حيث الحذف والإثبات والحركات والسكنات، منقولة بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وهي غير الترجمة وغير التفسير، وتُتلقى بالرواية لا بالرأي.

Question 8Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما أول ما نزل من القرآن الكريم بحسب المشهور عند العلماء؟

  1. أوائل سورة المدثر
  2. أوائل سورة البقرة
  3. أوائل سورة العلق Correct answer.
  4. سورة الفاتحة كاملة

Explanation

أول ما نزل من القرآن صدر سورة العلق: اقرأ باسم ربك الذي خلق، نزل في غار حراء في أول الوحي. أما المدثر فالمشهور أنها أول ما نزل بعد فترة انقطاع الوحي، لا أول مطلقًا.

Question 9Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الضابط الذي يميز السورة المكية عن المدنية عند الأكثرين؟

  1. ما كانت آياته طويلة مدنيّ وما كانت قصيرة مكيّ
  2. ما نزل في مكة مكيّ وما نزل في المدينة مدنيّ
  3. ما كان فيه قصص مكيّ وما خلا منها مدنيّ
  4. ما نزل قبل الهجرة مكيّ وما نزل بعدها مدنيّ Correct answer.

Explanation

الضابط المعتمد عند جمهور العلماء زمني لا مكاني، فالمكي ما نزل قبل الهجرة ولو نزل في المدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل في مكة. وهذا أدق من الاعتماد على مكان النزول وحده.

Question 10Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما نوع النسخ في قوله تعالى: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها؟

  1. نسخ الحكم مع بقاء التلاوة أو نسخ التلاوة مع بقاء الحكم Correct answer.
  2. نسخ المعنى في ذهن القارئ دون نص
  3. نسخ التلاوة والحكم معًا فقط
  4. نسخ الحكم إلى غير بدل دائمًا

Explanation

الآية أصل في بيان أنواع النسخ، فقد جمعت بين نسخ الحكم وبقاء التلاوة، ونسخ التلاوة مع بقاء الحكم، إذ عبرت عن الإنساء مع الإتيان بخير أو مثل. وقد بحث العلماء في هذه الأنواع في باب الناسخ والمنسوخ.

Question 11Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الحكمة التي ذكرها العلماء في نزول القرآن مفرقًا لا جملة واحدة؟

  1. إبطال الحاجة إلى السنة النبوية
  2. إخفاء المعاني عن غير المؤمنين
  3. الاقتصار على مخاطبة أهل مكة وحدهم
  4. تثبيت قلب النبي وتيسير حفظه وفهمه وتدرج التشريع Correct answer.

Explanation

من حكم التنجيم تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم، وتيسير الحفظ والفهم على الصحابة، والتدرج في التشريع بما يناسب الوقائع. وقد أشار القرآن إلى ذلك في قوله: كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلًا.

Question 12Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما معنى الإعجاز القرآني في الاصطلاح؟

  1. إثبات أن القرآن نزل في شهر رمضان
  2. إثبات أن القرآن كلام عربي فصيح فقط
  3. إثبات عجز البشر عن الإتيان بمثله في نظمه ومعانيه Correct answer.
  4. إثبات أن القرآن يُقرأ بأصوات جميلة

Explanation

الإعجاز هو إثبات عجز المعارضين عن الإتيان بمثل القرآن أو بعشر سور أو بسورة واحدة، مع توفر الدواعي والأسباب للمعارضة. وهو أعم من مجرد الفصاحة، إذ يشمل النظم والمعنى والعلوم الغيبية والتشريع.

Question 13Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الرسم العثماني الذي يُبحث عنه في علوم القرآن؟

  1. ترتيب السور بحسب النزول
  2. خط النسخ المستعمل في الطباعة الحديثة
  3. طريقة تشكيل الحروف بالنقط والإعراب
  4. هيئة كتابة حروف المصحف التي أقرها عثمان بن عفان Correct answer.

Explanation

الرسم العثماني هو الهيئة التي كُتبت بها حروف المصاحف العثمانية حين جمع عثمان الناس على مصحف إمام. ويبحث العلماء في قواعده كالحذف والإثبات والهمز والبدل، ولهذا العلم أثر في القراءات والتفسير.

Question 14Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المراد بالمحكم والمتشابه في قوله تعالى: منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات؟

  1. المحكم الطويل والمتشابه القصير من الآيات
  2. المحكم المكي والمتشابه المدني من السور
  3. المحكم المنسوخ والمتشابه الناسخ من الأحكام
  4. المحكم الواضح المعنى والمتشابه ما خفي معناه على بعض الناس Correct answer.

Explanation

المحكم ما اتضح معناه وانتفى عنه الاحتمال، والمتشابه ما اشتبه معناه على بعض المخاطبين واحتاج إلى ردّه إلى المحكم. وقد نهى القرآن عن اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة، وأمر بردّه إلى الراسخين في العلم.

Question 15Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما وظيفة علم أسباب النزول في فهم القرآن؟

  1. تعيين الواقعة التي نزلت الآية بسببها أو في شأنها Correct answer.
  2. تعيين ترتيب السور في المصحف
  3. تعيين عدد آيات كل سورة
  4. تعيين القراءات المتواترة من الشاذة

Explanation

سبب النزول هو ما نزلت الآية أو الآيات من أجله أو في شأنه من حادثة أو سؤال. ومعرفته تعين على فهم المراد ودفع الإشكال، إذ إن الجهل بالسبب قد يوقع في الخطأ في التفسير.

Question 16Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المراد بالأحرف السبعة التي وردت في الحديث: أنزل القرآن على سبعة أحرف؟

  1. سبعة أئمة من القراء العشرة
  2. سبع لغات أو أوجه من التيسير في القراءة وردت بها الروايات Correct answer.
  3. سبعة أجزاء من القرآن الكريم
  4. سبع سور من السبع الطوال

Explanation

اختلف العلماء في تعيين الأحرف السبعة، والراجح أنها أوجه من التيسير في الأداء واللفظ، وقيل لغات من لغات العرب، على ما دلت عليه روايات البخاري ومسلم. ولا يصح تفسيرها بسبعة أجزاء أو أئمة أو سور، فذلك خلاف المعنى المراد.

Question 17Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الذي يميز الآيات المكية في الغالب من حيث موضوعاتها؟

  1. تقوية العقيدة والتوحيد والبعث ومحاجة المشركين Correct answer.
  2. تفصيل أحكام الطلاق والنفقات
  3. تفصيل أحكام المعاملات والحدود والمواريث
  4. بيان أحكام أهل الذمة والجهاد

Explanation

يغلب على المكي تقرير التوحيد والبعث والجزاء ومحاجة المشركين وقصص الأمم، لأن البيئة المكية كانت تُنكر أصول الإيمان. أما التفصيل في المعاملات والأحكام فغالب في المدني حيث قامت الدولة والمجتمع المسلم.

Question 18Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المقصود بالمتشابه في الصفات عند أهل السنة في باب الأسماء والصفات؟

  1. ما لا يرد في القرآن أصلًا
  2. ما يُترك الإيمان به لخفائه
  3. ما استأثر الله بعلمه من كيفية صفاته مع إثبات المعنى اللائق به Correct answer.
  4. ما يجوز تأويله بلا ضابط

Explanation

مذهب أهل السنة إثبات ما أثبته الله لنفسه من الصفات مع تنزيهه عن التشبيه، فالمعنى معلوم والكيف مجهول. وهذا هو معنى التفويض في الكيفية لا في المعنى، خلافًا لمن يترك الإيمان بالصفات أو يتحكم في تأويلها.

Question 19Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما شروط القراءة المقبولة التي قررها أهل القراءات؟

  1. موافقة العربية الفصحى فقط دون شرط آخر
  2. وجود القراءة في أي كتاب تفسير
  3. موافقة العربية ولو بوجه، وموافقة رسم المصحف، وصحة السند Correct answer.
  4. شهرة القارئ وكثرة تلاميذه

Explanation

القراءة المقبولة يجتمع فيها ثلاثة أوصاف: موافقة وجه من العربية، وموافقة أحد المصاحف العثمانية، وصحة النقل بالسند المتصل. وقد نصّ ابن الجزري على هذا الضابط، وما اختل فيه شرط فهو شاذ أو مردود.

Question 20Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المراد بجمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟

  1. كتابة ما تفرق من الآيات في صحف مجموعة عند الصديق Correct answer.
  2. ترتيب السور على ترتيب النزول
  3. توحيد القراءات على قراءة واحدة
  4. نسخ المصاحف وإرسالها إلى الأمصار

Explanation

جمع أبي بكر كان جمعًا للآيات المكتوبة والمحفوظة في صحف واحدة بعد استشهاد كثير من القراء في اليمامة، بمشورة عمر وزيد بن ثابت. أما نسخ المصاحف وإرسالها إلى الأمصار فكان في عهد عثمان بن عفان.

Question 21Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما نوع العلاقة بين قوله تعالى: ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير، وبين آيات تحريم الخمر القطعي في سورة المائدة؟

  1. تشابه يُرد إلى المحكم فورًا
  2. نسخ تلاوة مع بقاء الحكم
  3. تدرج في التشريع من التنفير إلى التحريم القاطع Correct answer.
  4. إجمال وتفصيل في حكم واحد لا نسخ فيه

Explanation

آيات الخمر مرت بمراحل: الإخبار بالإثم، ثم النهي عن الصلاة حال السكر، ثم التحريم القاطع في سورة المائدة. وهذا تدرج حكيم في التشريع، لا نسخ بمعنى رفع التلاوة، لأن الآيات كلها ثابتة التلاوة والحكم بما تقتضيه مراتبها.

Question 22Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما وجه دلالة قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على سلامة القرآن من التحريف؟

  1. دلالة الحفظ على أن القراءات كلها متواترة
  2. دلالة الحفظ على أن القرآن لا يحتاج إلى تفسير
  3. دلالة الحفظ على أن المصاحف كتبت في عهد النبي
  4. توكيد الحفظ بالجملة الاسمية وتكرار الضمير وتوسط الحصر Correct answer.

Explanation

اجتمع في الآية توكيدات: إنّ، والضمير المكرر نحن، والجملة الاسمية، والحصر بإنا له لحافظون، وكلها تفيد قطعية الحفظ الإلهي للقرآن. وهذا الحفظ يشمل النص والقراءات الثابتة، لا أنه يغني عن التفسير أو يثبت كل قراءة.

Question 23Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما الفرق بين النسخ والتخصيص في أصول فهم القرآن؟

  1. النسخ خاص بالمتشابه، والتخصيص خاص بالمحكم
  2. النسخ في العقيدة، والتخصيص في القصص
  3. النسخ قصر العام، والتخصيص رفع الحكم كليًّا
  4. النسخ رفع الحكم كليًّا، والتخصيص قصر العام على بعض أفراده Correct answer.

Explanation

النسخ رفع حكم شرعي بدليل متأخر، فيزول الحكم الأول عن جميع أفراده. أما التخصيص فيُبقي العام حكمًا في بعض أفراده ويقصره على غيره، كتخصيص آية الوصية بحديث لا وصية لوارث. والخلط بينهما يوقع في خطأ في الاستدلال.

Question 24Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما وجه إعجاز القرآن في الجانب التشريعي عند علماء الإعجاز؟

  1. اقتصاره على العبادات دون المعاملات
  2. موافقته لعادات العرب في الجاهلية دون تعديل
  3. إطالة ألفاظه في الأحكام الفقهية
  4. إحاطة تشريعه بمصالح العباد في المعاش والمعاد وصلاحيته لكل زمان Correct answer.

Explanation

يعدّ العلماء التشريع القرآني وجهًا من وجوه الإعجاز لأنه يجمع بين العدل والرحمة ويحقق مصالح العباد في الدنيا والآخرة، ويصلح لكل زمان ومكان. ويدخل في ذلك أحكام الأسرة والمعاملات والحدود، مع مرونة أصوله وقواعده.

Question 25Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما القاعدة في ترجمة معاني القرآن الكريم وعلاقتها بحكم التلاوة؟

  1. تحرم الترجمة مطلقًا ولو للتعليم
  2. تجزئ الترجمة في الصلاة عن العربية
  3. تعدّ الترجمة قرآنًا في جميع الأحكام
  4. تجوز ترجمة المعاني للتعليم، ولا تثبت للترجمة أحكام التلاوة في الصلاة Correct answer.

Explanation

القرآن هو اللفظ العربي المنزل، والترجمة إنما تنقل المعنى إلى لغة أخرى، فتجوز للتعليم والتبليغ مع الحذر من التحريف. ولا تثبت للترجمة أحكام القرآن في التلاوة، فلا تصح الصلاة بها عند الجمهور.

Question 26Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما المصطلح الذي يُطلق على العلم الذي يبحث في أوجه الأداء والتلاوة من حيث مخارج الحروف وصفاتها وأحكام النون الساكنة والمدود؟

  1. علم أسباب النزول
  2. علم التجويد Correct answer.
  3. علم رسم المصحف
  4. علم الوقف والابتداء

Explanation

علم التجويد هو العلم الذي يضبط كيفية النطق بالقرآن الكريم من مخارج الحروف وصفاتها وأحكام التجويد كالإدغام والإظهار والمدود، وموضوعه ألفاظ القرآن من حيث الأداء. أما الوقف والابتداء فرعٌ يتصل بمواضع قطع التلاوة وابتدائها، ورسم المصحف يختص بكتابة الحروف، وأسباب النزول تختص بمعرفة سياق الآيات.

Question 27Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾. ما دلالة وجود علامة الوقف المعروفة بـ«وقف المعانقة» في هذه الآية عند أهل الوقف والابتداء؟

  1. أن الوقف على الموضعين معًا هو الأفضل لتمام المعنى
  2. أن الوقف ممنوع على كلا الموضعين ويجب وصل الكلام كله
  3. أن العلامة تدل على وجوب السجدة عند قراءة الآية
  4. أن الوقف على أحد الموضعين المتعانقين جائز مع الوصل على الآخر، ولا يصح الوقف عليهما معًا Correct answer.

Explanation

المعانقة في علم الوقف والابتداء علامة توضع على موضعين متقاربين في الآية، ومعناها أن القارئ يقف على أحدهما فقط ويصل الآخر، ولا يجوز أن يقف عليهما جميعًا لأن الوقف عليهما معًا يقطع المعنى أو يوهم خلاف المراد. ففي الآية يقف القارئ إما على ﴿لَا رَيْبَ﴾ أو على ﴿فِيهِ﴾ ثم يستأنف.

Question 28Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ما القول المعتمد عند جمهور علماء أصول التفسير في ترتيب الآيات داخل السورة الواحدة، وهل يجوز الاجتهاد فيه؟

  1. ترتيب الآيات اجتهادي من الصحابة، ويجوز للمفسر إعادة ترتيبها حسب المعنى
  2. ترتيب الآيات متروك لاختيار القارئ في التلاوة والكتابة معًا
  3. ترتيب الآيات توقيفي في السور الطوال واجتهادي في السور القصار
  4. ترتيب الآيات توقيفي ثابت بالوحي، فلا يجوز تقديم آية على أخرى ولا تأخيرها عن موضعها Correct answer.

Explanation

ذهب جمهور أهل العلم إلى أن ترتيب الآيات داخل السورة توقيفي، أي ثابت بأمر النبي ﷺ عن الله، بدليل أن جبريل كان يعيّن موضع كل آية عند نزولها، وقد أجمع الصحابة على هذا الترتيب في المصاحف. وأما ترتيب السور في المصحف فقد اختلف فيه، لكن ترتيب الآيات في السورة الواحدة لا مجال للاجتهاد فيه عند الجمهور.

Question 29Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

ورد في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، وقوله في موضع آخر: ﴿وَلَقَدْ نَزَّلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾. ما وجه الجمع بين صيغة الجمع في «نزلنا» وصيغة الإفراد في ﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ من جهة أسلوب القرآن؟

  1. صيغة الجمع خطأ لغوي وقع في القرآن، والصواب الإفراد في كل المواضع
  2. صيغة الجمع خاصة بآيات العذاب، وصيغة الإفراد خاصة بآيات الرحمة
  3. صيغة الجمع تدل على تعدد الآلهة المنزلة للقرآن، وصيغة الإفراد تدل على انفراد الله بالربوبية
  4. صيغة الجمع في أفعال التنزيل تُحمل على التعظيم وإسناد الفعل إلى الله مع ملائكته المنزلين بأمره، وصيغة الإفراد تُحمل على تحقيق التوحيد ونفي الشركة Correct answer.

Explanation

أسلوب القرآن يجمع بين صيغتي الجمع والإفراد في الإسناد إلى الله، فصيغة الجمع في ﴿نَزَّلْنَا﴾ تفيد التعظيم وتشير إلى أن الملائكة ينزلون الوحي بأمر الله، كما في قوله ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾، وصيغة الإفراد في ﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ مقامها تحقيق التوحيد ونفي الشرك. فالمقامان مختلفان والسياق يحدد الصيغة المناسبة، ولا تعارض بينهما.

Question 30Qur'an and Qur'anic Sciences (Ulum al-Qur'an)

إذا تعارض ظاهر آيةٍ مع حديثٍ صحيحٍ في نظر المجتهد، فما المنهج الذي قرره جمهور علماء أصول التفسير في الجمع بينهما قبل اللجوء إلى النسخ أو الترجيح؟

  1. السعي إلى الجمع والتوفيق بينهما بحمل كلٍّ على وجهٍ صحيح، فإن تعذر الجمع صار المجتهد إلى النسخ إن ثبت، ثم الترجيح بالأدلة Correct answer.
  2. تقديم الحديث الصحيح على الآية مطلقًا لأن السنة قاضية على الكتاب
  3. إسقاط الآية والحديث معًا والرجوع إلى العرف والعادة
  4. تقديم ظاهر الآية مطلقًا لأنها قطعية الثبوت دون النظر إلى الحديث

Explanation

المنهج الذي قرره الجمهور هو الترتيب بين الدليلين: أولًا الجمع والتوفيق بحمل النصين على محملين صحيحين إن أمكن، لأن إعمال الدليلين أولى من إلغاء أحدهما. فإن تعذر الجمع نظر في النسخ إن ثبت بدليله، ثم في الترجيح بينهما بوجوه الترجيح المعتبرة كقوة السند ودلالة السياق. وهذا الترتيب هو المعتمد في أصول التفسير وأصول الفقه.

Question 31Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما المراد بـ«حديث الآحاد» في اصطلاح المحدّثين؟

  1. ما رواه راويان فقط في كل طبقة
  2. ما رواه الصحابي عن التابعي مباشرة
  3. ما اتصل سنده إلى النبي ﷺ بلا شذوذ ولا علة
  4. ما لم يبلغ حدّ التواتر ولو رواه جمع كثير Correct answer.

Explanation

حديث الآحاد عند المحدّثين هو ما لم يجمع شروط التواتر، أي لم يبلغ في كل طبقة عددًا يوجب العلم الضروري، وقد يرويه جمع كثير مع ذلك. فالعبرة ببلوغ حدّ التواتر لا بعدد معيّن من الرواة في كل طبقة.

Question 32Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما الشرط الذي يميّز «الحديث القدسي» عن غيره من الأحاديث النبوية؟

  1. أن يُنسب إلى الله تعالى لفظُه مع إسناده إلى النبي ﷺ Correct answer.
  2. أن يرويه النبي ﷺ عن جبريل عن الله
  3. أن يكون صحيحًا متفقًا عليه في الصحيحين
  4. أن يكون متواترًا في جميع طبقاته

Explanation

الحديث القدسي هو ما يرويه النبي ﷺ عن ربه فيُضاف إلى الله تعالى، كقوله «قال الله تعالى»، مع بقائه حديثًا نبويًا في الإسناد. وليس شرطًا فيه التواتر ولا الاتفاق عليه.

Question 33Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

قسم المحدّثون الخبر باعتبار وصوله إلينا إلى متواتر وآحاد. فما أقلّ عدد يتحقق به التواتر عند الجمهور؟

  1. عددٌ محدّد لا يختلف باختلاف القرائن
  2. أربعة رواة في كل طبقة من طبقات السند
  3. جمعٌ كثير يحيل العقل تواطؤهم على الكذب Correct answer.
  4. راويان في كل طبقة بشرط العدالة

Explanation

التواتر عند الجمهور هو ما رواه جمع كثير عن جمع كثير إلى منتهاه، بحيث يحيل العقل تواطؤهم على الكذب عادةً، ويقع العلم الضروري بمضمونه. ولم يحدّد الجمهور عددًا معيّنًا بل علّقوه بالقرائن.

Question 34Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

حديث رواه الثقات من أول السند إلى آخره دون سقوط راوٍ، وسلم من الشذوذ والعلة القادحة. فبأي وصف يُعرف هذا الحديث؟

  1. الحديث الحسن لذاته
  2. الحديث المرسل
  3. الحديث المعلّق
  4. الحديث الصحيح لذاته Correct answer.

Explanation

الحديث الصحيح لذاته هو المتصل السند بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة قادحة. فاجتماع الاتصال والعدالة والضبط والسلامة من الشذوذ والعلة يحقّق هذا الوصف.

Question 35Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما تعريف «الحديث المرسل» عند جمهور المحدّثين؟

  1. ما رواه الصحابي عن النبي ﷺ ولم يسمع منه
  2. ما سقط من إسناده راويان متواليان
  3. ما رواه التابعي عن النبي ﷺ مباشرة دون ذكر الصحابي Correct answer.
  4. ما رُوي بلا إسناد أصلًا

Explanation

المرسل عند جمهور المحدّثين هو ما يرفعه التابعي إلى النبي ﷺ فيقول «قال رسول الله ﷺ» دون أن يذكر الصحابي الذي رواه عنه. واختلف العلماء في الاحتجاج به، فمنهم من يقدّمه ومنهم من يردّه.

Question 36Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

صحابي جليل روى عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة، ويُعدّ من أكثر الصحابة روايةً للحديث. فمن هو؟

  1. زيد بن ثابت رضي الله عنه
  2. أبو هريرة رضي الله عنه Correct answer.
  3. عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
  4. أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

Explanation

أبو هريرة رضي الله عنه أكثر الصحابة روايةً للحديث النبوي، روى نحو خمسة آلاف حديث، واشتهر بملازمته النبي ﷺ ودعائه له بالحفظ. وقد اعتنى المحدّثون بجمع مروياته في مصنّفات مستقلة.

Question 37Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما ضابط «الحديث المرفوع» في اصطلاح أهل الحديث؟

  1. ما أُضيف إلى التابعي من قول أو فعل
  2. ما أُضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير Correct answer.
  3. ما وقف على راوٍ دون النبي ﷺ
  4. ما أُضيف إلى الصحابي من قول أو فعل

Explanation

المرفوع هو ما أُضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، سواء كان متصلًا أو مرسلًا. فمدار التسمية على نسبة الكلام إلى النبي ﷺ لا إلى غيره.

Question 38Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

روى راوٍ حديثًا يخالف فيه رواية الثقات الأكثر عددًا وأوثق حفظًا. فبأي وصف يُعرف هذا الحديث؟

  1. الحديث الشاذ Correct answer.
  2. الحديث المدلَّس
  3. الحديث المنكر
  4. الحديث المضطرب

Explanation

الشاذ هو ما يرويه الراوي المقبول مخالفًا لمن هو أرجح منه من الثقات، فيكون المحفوظ رواية الأكثرين والراجح روايتهم. فالمخالفة للأرجح أصل في وصف الشذوذ.

Question 39Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما المراد بـ«العلّة القادحة» في الحديث عند المحدّثين؟

  1. اختلاف الرواة في متن الحديث اختلافًا ظاهرًا
  2. سبب خفيّ يقدح في صحة الحديث مع أن ظاهر الإسناد السلامة Correct answer.
  3. ضعف حفظ الراوي في جميع مروياته
  4. سقوط راوٍ من آخر الإسناد

Explanation

العلّة القادحة سبب خفيّ يقدح في صحة الحديث، مع أن ظاهر الإسناد يبدو سالمًا، فيُطّلع عليه بتتبع طرق الحديث ومقارنة الروايات. ولهذا خصّ العلماء هذا الفنّ بمن أوتي حظًا من الحفظ والفهم.

Question 40Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

قال راوٍ: «عن الزهري عن سالم عن أبيه»، وهو لم يلقَ الزهري وإنما سمع من شيخ سمع منه. فما اسم هذا العيب في الإسناد؟

  1. المخالفة
  2. الإرسال الخفي
  3. التدليس في الإسناد Correct answer.
  4. العنعنة

Explanation

التدليس في الإسناد أن يروي الراوي عمّن لقيه ما لم يسمعه منه بعبارة تحتمل السماع كـ«عن»، فيُوهم الاتصال. وهو عيب يزول إذا صرّح الراوي بالسماع أو كشف عنه البحث.

Question 41Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما وجه تسمية «الحديث المتواتر» بهذا الاسم؟

  1. لأن رواته تواتروا على روايته طبقةً بعد طبقة Correct answer.
  2. لأنه ورد في الصحيحين معًا
  3. لأنه رواه أربعة رواة في كل طبقة
  4. لأنه اشتهر بين الفقهاء دون المحدّثين

Explanation

سُمّي المتواتر بهذا الاسم لتواتر الرواة على نقله، أي مجيئهم طبقةً بعد طبقة بكثرة تفيد العلم. فالتسمية مأخوذة من التواتر بمعنى التتابع والكثرة، لا من عدد مخصوص.

Question 42Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

روى جماعة عن راوٍ ثقة حديثًا، ثم روى عنه راوٍ واحد بزيادة في المتن لم يروها غيره. فما حكم هذه الزيادة؟

  1. تُقبل فقط إن وردت في الصحيحين
  2. تُردّ مطلقًا لأنها مخالفة للجماعة
  3. تُردّ لأن الزيادة نسخ للحديث
  4. تُقبل إن كان راويها ثقة حافظًا ولم يعارضها ما هو أرجح Correct answer.

Explanation

زيادة الثقة مقبولة عند جمهور المحدّثين إذا كان راويها ثقة حافظًا ولم تكن منافية لرواية الأوثق، لأن الأصل في الرواية القبول حتى يثبت الترجيح. فإن عارضت رواية الأكثرين الأرجح صارت شذوذًا.

Question 43Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

حديث رواه الضعيف مخالفًا لرواية الثقات، فما تسميته عند المحدّثين؟

  1. المدرج
  2. المعلول
  3. الشاذ
  4. المنكر Correct answer.

Explanation

المنكر هو ما يرويه الراوي الضعيف مخالفًا لرواية الثقات، فيُستنكر لضعف راويه ومخالفته. أما إذا كان الراوي مقبولًا فمخالفته تسمّى شذوذًا.

Question 44Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما المراد بـ«الإسناد» في قول المحدّثين: «الإسناد من الدين»؟

  1. متن الحديث الذي يُروى
  2. اتفاق الأئمة على تصحيح الحديث
  3. سلسلة الرواة الموصلة إلى المتن Correct answer.
  4. درجة الحديث من الصحة

Explanation

الإسناد هو سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث موصولًا إلى قائله، وهو الذي يُنظر فيه لمعرفة صحة الحديث. وأما المتن فهو كلام الحديث نفسه بعد انتهاء السند.

Question 45Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما صيغة الأداء التي تدلّ على أعلى درجات احتمال السماع المباشر عند المحدّثين؟

  1. عن فلان
  2. أنّ فلانًا قال
  3. بلغني عن فلان
  4. حدّثنا فلان Correct answer.

Explanation

«حدّثنا» و«أخبرنا» و«سمعت» من صيغ الأداء الصريحة في السماع المباشر، وهي أعلى درجات الاحتمال عند المحدّثين. أما «عن» و«أنّ» فتحتمل السماع والواسطة.

Question 46Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

حديث رواه راوٍ ثقة ثم اختُلف عليه في إسناده فتارة يرويه عن سالم وتارة عن نافع، ولا مرجّح. فكيف يُوصف الحديث؟

  1. مدلّس
  2. مدرج
  3. موقوف
  4. مضطرب Correct answer.

Explanation

الاضطراب تردّد الراوي في الإسناد أو المتن بحيث تتعارض الروايات ولا يترجّح بعضها على بعض. فإذا لم يوجد مرجّح من حفظ أو كثرة أو غير ذلك وقع الاضطراب القادح.

Question 47Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما حكم رواية الحديث بالمعنى عند جمهور المحدّثين؟

  1. جائزة مطلقًا بلا شرط
  2. جائزة بشروط منها أمانة الراوي ومعرفته باللغة Correct answer.
  3. ممنوعة مطلقًا ولو كان الراوي عالمًا
  4. جائزة للصحابة فقط دون غيرهم

Explanation

ذهب جمهور المحدّثين إلى جواز الرواية بالمعنى بشروط، منها أن يكون الراوي عالمًا باللغة وأمانته في النقل، وأن لا يكون اللفظ مما يتعبد به بخصوصه. وقد فضّل كثيرون الرواية باللفظ احتياطًا.

Question 48Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

حديث قال فيه الراوي: «قال رسول الله ﷺ» وهو صحابي، ثم قال بعد المتن: «قال أبو هريرة: وحدثني فلان...». فما حكم هذا الإدراج؟

  1. إدراج في الإسناد لا يقدح في المتن Correct answer.
  2. زيادة ثقة مقبولة في المتن
  3. اضطراب في الإسناد يوجب الردّ
  4. إدراج في المتن يقدح في الحديث مطلقًا

Explanation

هذا إدراج في الإسناد، وهو أن يُدخل الراوي في أثناء سند الحديث كلامًا من عنده أو يذكر إسنادًا آخر، فلا يقدح في المتن. أما الإدراج في المتن فقد يقدح إذا لم يُعرف موضعه.

Question 49Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

ما المراد بـ«الحديث المعلّق» عند المحدّثين؟

  1. ما سقط من آخر إسناده راوٍ واحد
  2. ما رواه التابعي عن النبي ﷺ
  3. ما حُذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر Correct answer.
  4. ما اشتهر على الألسنة دون إسناد

Explanation

المعلّق هو ما حُذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر، كقول البخاري «قال مالك» دون ذكر من فوقه. وهو قسم من المنقطع في اصطلاح المتأخرين، ويُطلب اتصاله من طرق أخرى.

Question 50Hadith and Hadith Sciences (Mustalah al-Hadith)

نظر المحدّث في حديث فوجد راويًا يروي عن شيخ لم يدركه، لكن بينهما راوٍ محذوف. فما اسم هذا العيب؟

  1. الشاذ
  2. المنقطع
  3. المدلّس
  4. المعضل Correct answer.

Explanation

المعضل هو سقوط راويين متواليين أو أكثر من الإسناد، فيروي الراوي عن شيخ لم يدركه بلا ذكر الواسطة أو الوسائط. وسمّي معضلًا لأنه أعضل عن الوصول إلى معرفة السند.