El cogito como silogismo: corrección de un simulacro
En la corrección del simulacro de la PAU, un alumno responde a la pregunta «Explique la primera verdad en Descartes y su función en la metafísica». Escribe: «El cogito es un silogismo: todo lo que piensa existe; yo pienso; luego existo. Por tanto, Descartes funda la metafísica en una deducción». Cita el Discurso del método, parte IV, pero lee la fórmula «je pense, donc je suis» como una inferencia formal. La rúbrica asigna 50 % a la explicación del cogito, 30 % a su función y 20 % al apoyo textual. El profesor duda entre calificarlo como error grave, 3/10, o como imprecisión, 5/10, porque el alumno entiende que hay una verdad indudable, pero invierte el sentido de la intuición cartesiana. Además, en la misma respuesta afirma que el genio maligno queda refutado por el cogito antes de probar la existencia de Dios, lo que complica la secuencia. El departamento quiere un criterio homogéneo para no penalizar de forma distinta a alumnos con el mismo error.
1. Explique por qué la lectura del cogito como silogismo es filosóficamente problemática y qué se pierde si se acepta.
Read the worked answer
Descartes no presenta el cogito como una inferencia formal, sino como una intuición simple: en la Segunda meditación, la existencia del yo se capta en el mismo acto de pensar. Si fuera un silogismo, necesitaría una premisa mayor, «todo lo que piensa existe», que solo se justifica después de probar la existencia de Dios y la veracidad divina. Eso produciría circularidad: el cogito dependería de una premisa cuya verdad aún no está garantizada. Además, el silogismo convierte la primera verdad en una conclusión deductiva, cuando su función es romper la duda hiperbólica mediante una evidencia inmediata. Se pierde, por tanto, el carácter fundacional e intuitivo del cogito y se deforma la secuencia metafísica: primero la intuición, luego Dios, luego el mundo.
2. Proponga una explicación correcta del cogito y de su función en dos o tres frases.
Read the worked answer
«El cogito no es un razonamiento, sino una intuición: en el momento en que dudo, pienso, y al pensar soy necesariamente algo. Esa primera verdad, indudable incluso bajo la hipótesis del genio maligno, funciona como fundamento provisional: a partir de ella Descartes prueba la existencia de Dios y, con ello, la veracidad de las ideas claras y distintas. Así se evita la circularidad y se entiende por qué el cogito no depende de ningún silogismo». La explicación mantiene el orden cartesiano y distingue intuición de deducción.
3. Recomiende una calificación, 3/10 o 5/10, y una retroalimentación breve, justificando la decisión según la rúbrica.
Read the worked answer
Recomiendo 5/10: no es un error grave porque el alumno identifica la primera verdad y su carácter indudable, pero la rúbrica de 50 % para el cogito queda a medias, 2,5/5, y la función metafísica se explica de forma invertida, 1/3; el apoyo textual es aceptable, 2/2. Total: 5,5, redondeado a 5. Retroalimentación: «El cogito es una intuición, no un silogismo; si fuera una deducción, necesitaría la premisa mayor que aún no está probada. Corrige la secuencia: primero la intuición del yo, después Dios y el mundo». Si el departamento opta por 3/10, debería reservarlo para respuestas que nieguen la primera verdad, no para esta.