Filosofía Moderna: Descartes, Hume y Kant
La modernidad se juega en el examen en torno a tres preguntas: cómo se fundamenta el conocimiento, qué alcance tiene la experiencia y dónde están los límites de la razón. Descartes, Hume y Kant deben poder contrastarse sin mezclar sus vocabularios.
Descartes
- Duda metódica e hiperbólica: suspende todo juicio, incluidos los sentidos y las matemáticas (hipótesis del genio maligno).
- Primera certeza: el cogito. Criterio de verdad: claridad y distinción.
- Pruebas de la existencia de Dios (causalidad de la idea de infinito, argumento ontológico) que garantizan la verdad de las ideas claras.
- Dualismo antropológico: res cogitans y res extensa, unidas en el cuerpo por la glándula pineal.
Hume
- Todo contenido mental deriva de impresiones; las ideas son copias debilitadas. Sin impresión, la idea es sospechosa.
- La causalidad no se percibe: solo hay sucesión constante y hábito. La necesidad es una creencia, no una impresión.
- El yo es un haz de percepciones; no existe impresión de un sí mismo sustancial.
- Ley de Hume: de los hechos no se derivan deberes.
Kant
- Giro copernicano: no es el conocimiento el que se rige por el objeto, sino el objeto por las formas del sujeto.
- Juicios sintéticos a priori (la ciencia) fundados en espacio y tiempo (sensibilidad) y en las categorías (entendimiento).
- Fenómeno frente a noúmeno: conocemos lo que aparece, no la cosa en sí.
- Ética formal: imperativo categórico, universalidad de la máxima, dignidad y autonomía.
Ejemplo trabajado
Pregunta: «¿Es “todo suceso tiene una causa” un conocimiento?». En Hume, no: no hay impresión de conexión necesaria, solo conjunción constante y expectativa psicológica. En Kant, sí: la causalidad es una categoría a priori que hace posible la experiencia de sucesos objetivos. El contraste se ve al preguntar si la necesidad es una cualidad del mundo o una condición del sujeto.
Errores que restan puntos
- Convertir la duda cartesiana en escepticismo final: es un método que se cierra con el cogito y Dios.
- Leer el cogito como silogismo, cuando Descartes lo presenta como intuición inmediata.
- Atribuir a Hume que la causalidad «no existe»: sostiene que no la percibimos ni la conocemos con necesidad.
- Confundir a priori con innato en Kant, y fenómeno con apariencia o ilusión.