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Question 1Sanskrit grammar and forms
Svara sandhi concerns combinations of:
- Vowels Correct answer.
- Only consonants exclusively
- Only visarga exclusively
- Only numbers
Explanation
Svara sandhi covers vowel-vowel combinations such as dīrgha, guṇa, vṛddhi, and yan sandhi patterns at school level.
Question 2Sanskrit grammar and forms
Visarga sandhi deals with changes of:
- The visarga sound (ḥ) in combination Correct answer.
- Only the anusvāra in all cases exclusively as the definition
- Only cerebral consonants exclusively
- Only dual number endings exclusively
Explanation
Visarga sandhi explains how final ḥ changes before voiced/unvoiced sounds (e.g., to o, r, or elision patterns in school lists).
Question 3Sanskrit grammar and forms
How many vibhaktis are traditionally enumerated for nouns (excluding addressing as separate discussion sometimes)?
- Seven (prathamā through saptamī) Correct answer.
- Two only
- Twelve only
- One only
Explanation
School grammar teaches seven case vibhaktis; sambodhana (vocative) is often listed with prathamā or separately depending on textbook.
Question 4Sanskrit grammar and forms
'विद्या' + 'आलयः' इस विग्रह में कौन-सी संधि होती है और संधि-पद क्या बनेगा?
- गुण संधि - विद्येलयः
- दीर्घ संधि - विद्यालयः Correct answer.
- वृद्धि संधि - विद्यालयः
- यण संधि - विद्यायलयः
Explanation
विद्या के अन्त में आकार है और आलयः के आरम्भ में भी आकार है। समान स्वर के मेल पर दीर्घ संधि होती है, अतः आ + आ = आ और पद बनता है विद्यालयः।
Question 5Sanskrit grammar and forms
'सूर्योदयः' पद में कौन-सी संधि है?
- यण संधि
- विसर्ग संधि
- वृद्धि संधि
- गुण संधि Correct answer.
Explanation
सूर्य + उदयः में अकार के बाद उकार आया है। अ + उ = ओ होने से गुण संधि होती है, इसलिए सूर्योदयः सिद्ध होता है।
Question 6Sanskrit grammar and forms
'देव + इन्द्रः' का सही संधि-रूप क्या है?
- देवइन्द्रः
- देवैन्द्रः
- देवेन्द्रः Correct answer.
- देवीन्द्रः
Explanation
देव के अन्त में अकार और इन्द्र के आरम्भ में इकार है। अ + इ = ए होने से गुण संधि होती है और रूप बनता है देवेन्द्रः।
Question 7Sanskrit grammar and forms
'इति + आदि' में यण संधि से कौन-सा रूप सिद्ध होता है?
- इतयादि
- इतिआदि
- इत्यादि Correct answer.
- इत्यादी
Explanation
इति के अन्त में इकार के बाद आकार आने पर इकार के स्थान पर य् हो जाता है। इस प्रकार इत्यादि रूप बनता है, जो यण संधि का उदाहरण है।
Question 8Sanskrit grammar and forms
'नर' शब्द के तृतीया एकवचन का रूप क्या है?
- नरेण Correct answer.
- नरात्
- नराय
- नरस्य
Explanation
अकारान्त पुल्लिंग नर शब्द में तृतीया विभक्ति एकवचन का प्रत्यय 'टा' है, जो इन हो जाता है। अतः नर + इन = नरेण।
Question 9Sanskrit grammar and forms
'फल' शब्द नपुंसकलिङ्ग में प्रथमा बहुवचन का रूप क्या होगा?
- फलानि Correct answer.
- फले
- फलाः
- फलम्
Explanation
नपुंसकलिङ्ग अकारान्त शब्दों में प्रथमा बहुवचन का प्रत्यय 'जस्' है, जो शस् होकर अन्त में इनि बन जाता है। इसलिए फल शब्द का रूप फलानि होता है।
Question 10Sanskrit grammar and forms
'गच्छति' क्रिया-पद किस पुरुष और वचन का रूप है?
- प्रथम पुरुष, एकवचन Correct answer.
- मध्यम पुरुष, एकवचन
- प्रथम पुरुष, द्विवचन
- तृतीय पुरुष, बहुवचन
Explanation
गम् धातु से वर्तमानकाल में प्रथम पुरुष एकवचन का प्रत्यय 'ति' होता है। गच्छ + ति = गच्छति, अर्थात् 'वह जाता है'।
Question 11Sanskrit grammar and forms
'रामः फलं खादति' वाक्य में 'फलम्' पद किस कारक में है?
- कर्तृ कारक
- सम्प्रदान कारक
- कर्म कारक Correct answer.
- अपादान कारक
Explanation
खादति क्रिया का फल पर सीधा प्रभाव पड़ता है, अतः फलम् कर्म है। कर्म कारक में द्वितीया विभक्ति होती है और नपुंसक में रूप फलम् रहता है।
Question 12Sanskrit grammar and forms
'रामस्य पुत्रः' में 'रामस्य' किस विभक्ति का रूप है और कौन-सा सम्बन्ध द्योतित करता है?
- सप्तमी - अधिकरण
- चतुर्थी - सम्प्रदान
- तृतीया - करण
- षष्ठी - स्वामी या सम्बन्ध Correct answer.
Explanation
रामस्य में 'स्य' प्रत्यय षष्ठी एकवचन का सूचक है। षष्ठी सम्बन्ध कारक में आती है और यहाँ पुत्र के साथ पिता का सम्बन्ध दर्शाती है।
Question 13Sanskrit grammar and forms
'राजपुत्रः' में कौन-सा समास है और उसका विग्रह क्या है?
- बहुव्रीहि - राजा पुत्रः यस्य
- अव्ययीभाव - राज्ञः समीपम्
- द्वन्द्व - राजा च पुत्रः च
- तत्पुरुष - राज्ञः पुत्रः Correct answer.
Explanation
राजपुत्र में उत्तरपद पुत्र प्रधान है और पूर्वपद राजन् उसका विशेषण है, जो षष्ठी सम्बन्ध दर्शाता है। इसलिए यह षष्ठी तत्पुरुष है और विग्रह है राज्ञः पुत्रः।
Question 14Sanskrit grammar and forms
'नीलकमलम्' का विग्रह 'नीलं कमलम्' है। यहाँ कौन-सा समास है?
- द्विगु
- अव्ययीभाव
- कर्मधारय Correct answer.
- तत्पुरुष
Explanation
जब विशेषण और विशेष्य दोनों समान विभक्ति में हों और विशेषण पूर्व में हो, तो कर्मधारय समास होता है। नीलं कमलम् में यही स्थिति है, अतः नीलकमलम् कर्मधारय है।
Question 15Sanskrit grammar and forms
'चतुर्भुजः' शब्द में कौन-सा समास है?
- बहुव्रीहि Correct answer.
- द्वन्द्व
- द्विगु
- कर्मधारय
Explanation
चतुर्भुजः का अर्थ है 'चार भुजाएँ जिसकी हैं', अर्थात् विष्णु। यहाँ समस्तपद किसी तीसरे अर्थ की ओर संकेत करता है, इसलिए बहुव्रीहि समास है।
Question 16Sanskrit grammar and forms
'प्रतिदिनम्' में कौन-सा समास है?
- बहुव्रीहि
- कर्मधारय
- तत्पुरुष
- अव्ययीभाव Correct answer.
Explanation
प्रतिदिनम् का अर्थ है 'प्रत्येक दिन' या 'दिन-दिन में'। पूर्वपद प्रति अव्यय है और समस्तपद भी अव्ययवत् व्यवहृत होता है, अतः यह अव्ययीभाव समास है।
Question 17Sanskrit grammar and forms
'रामेण ग्रन्थः पठ्यते' वाक्य में 'रामेण' किस कारक में है?
- अपादान कारक
- कर्म कारक
- करण कारक
- कर्तृ कारक Correct answer.
Explanation
कर्मवाच्य में जो कार्य करता है, वह कर्ता तृतीया विभक्ति में आता है। यहाँ पठ्यते क्रिया कर्मवाच्य है और रामेण कर्ता है, अतः यह कर्तृ कारक है।
Question 18Sanskrit grammar and forms
'गुरुः शिष्याय पुस्तकं ददाति' में 'शिष्याय' किस कारक का रूप है?
- कर्म
- सम्प्रदान Correct answer.
- अधिकरण
- सम्बन्ध
Explanation
दा धातु से दान के पात्र का बोध होता है, जिसे सम्प्रदान कहते हैं। सम्प्रदान कारक में चतुर्थी विभक्ति होती है, अतः शिष्याय सही रूप है।
Question 19Sanskrit grammar and forms
'वृक्षात् पर्णं पतति' में 'वृक्षात्' किस कारक में है?
- अपादान Correct answer.
- सम्प्रदान
- अधिकरण
- करण
Explanation
पतति क्रिया के साथ जिससे अलगाव या पृथक्त्व का बोध हो, वह अपादान कारक कहलाता है। अपादान में पञ्चमी होती है, इसलिए वृक्षात् रूप सिद्ध है।
Question 20Sanskrit grammar and forms
'अस्' धातु के लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- स्यात्
- आसीत्
- भविष्यति
- अस्ति Correct answer.
Explanation
अस् धातु अदादिगणीय है और लट् लकार में इसके रूप अस्ति, स्तः, सन्ति होते हैं। अतः प्रथम पुरुष एकवचन में अस्ति सही रूप है।
Question 21Sanskrit grammar and forms
'कृ' धातु के लिट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- क्रियते
- अकरोत्
- करोति
- चकार Correct answer.
Explanation
कृ धातु लिट् लकार में द्वित्वयुक्त होकर चकार रूप देती है। प्रथम पुरुष एकवचन का रूप चकार है, जिसका अर्थ 'उसने किया' है।
Question 22Sanskrit grammar and forms
'मुनि' शब्द के षष्ठी बहुवचन का रूप क्या है?
- मुनेः
- मुनीनाम् Correct answer.
- मुनिभिः
- मुनये
Explanation
इकारान्त पुल्लिंग मुनि शब्द में षष्ठी बहुवचन का प्रत्यय 'आम्' है, जिससे नुम् आगम लगकर नीनाम् बनता है। अतः रूप मुनीनाम् सिद्ध होता है।
Question 23Sanskrit grammar and forms
'तत्' शब्द नपुंसकलिङ्ग में प्रथमा एकवचन का सही रूप कौन-सा है?
- सा
- तत् Correct answer.
- सः
- तौ
Explanation
तत् शब्द पुल्लिंग में सः, स्त्रीलिङ्ग में सा और नपुंसकलिङ्ग में तत् रहता है। नपुंसकलिङ्ग प्रथमा एकवचन का शुद्ध रूप तत् ही है।
Question 24Sanskrit grammar and forms
'नर + हारः' में संधि करने पर सही रूप कौन-सा बनेगा?
- नरोहारः
- नारहारः
- नरहार
- नरहारः Correct answer.
Explanation
यहाँ नर के अन्त में अकार और हार के आरम्भ में हकार है। स्वर के बाद व्यञ्जन आने पर सामान्यतः पूर्ववर्ती अकार यथावत् रहता है, अतः रूप नरहारः बनता है।
Question 25Sanskrit grammar and forms
'पञ्चवटी' में कौन-सा समास है और विग्रह क्या है?
- द्विगु - पञ्चानां वटीनां समाहारः Correct answer.
- द्वन्द्व - पञ्च च वट्यः च
- बहुव्रीहि - पञ्च वट्यः यस्याम्
- कर्मधारय - पञ्ची वटी
Explanation
जब पूर्वपद संख्यावाची हो और समस्तपद समूह अर्थ बताए, तो द्विगु समास होता है। पञ्चवटी का अर्थ पाँच वटियों का समूह है, अतः विग्रह पञ्चानां वटीनां समाहारः उचित है।
Question 26Sanskrit grammar and forms
'ग्रामं गच्छति' और 'ग्रामे तिष्ठति' - इन दोनों वाक्यों में 'ग्राम' के रूप क्रमशः किन कारकों के हैं?
- अधिकरण और कर्म
- कर्ता और कर्म
- कर्म और अधिकरण Correct answer.
- अपादान और सम्प्रदान
Explanation
गच्छति क्रिया की दृष्टि से ग्राम गन्तव्य स्थान है और सीधे कर्म है, अतः द्वितीया में ग्रामम् आता है। तिष्ठति में ग्राम आधार है, अतः अधिकरण कारक में सप्तमी होकर ग्रामे रहता है।
Question 27Sanskrit grammar and forms
'देव + आलयः' में संधि करने पर सिद्ध रूप कौन-सा होगा?
- देवआलयः
- देवालयः Correct answer.
- देव्वालयः
- देवयालयः
Explanation
यहाँ 'देव' के अन्त में अकार है और 'आलय' के आरम्भ में आकार; दोनों मिलकर दीर्घ आकार बनाते हैं। अतः अकः सवर्णे दीर्घः सूत्र से 'देवालयः' सिद्ध होता है। यह दीर्घ स्वर संधि का उदाहरण है।
Question 28Sanskrit grammar and forms
'इति + उक्तम्' में संधि करने पर कौन-सा रूप बनता है?
- इतिउक्तम्
- इत्यूक्तम्
- इत्युक्तम् Correct answer.
- इतीउक्तम्
Explanation
'इति' के अन्तिम इकार के बाद भिन्न स्वर उकार आने पर इकार के स्थान में य् आदेश होता है और उकार ज्यों-का-त्यों रहता है। इससे 'इत्युक्तम्' बनता है। यह यण् संधि का उदाहरण है, जिसमें इ/उ/ऋ के बाद भिन्न स्वर आने पर क्रमशः य्/व्/र् होते हैं।
Question 29Sanskrit grammar and forms
'नर + इन्द्रः' में संधि करने पर कौन-सा रूप सिद्ध होता है?
- नरिन्द्रः
- नरैन्द्रः
- नरीन्द्रः
- नरेन्द्रः Correct answer.
Explanation
'नर' के अन्त में अकार और 'इन्द्र' के आरम्भ में इकार मिलने पर गुण संधि होती है, जिससे एकार प्राप्त होता है। अतः अ + इ = ए, और रूप 'नरेन्द्रः' बनता है। यह 'नरेन्द्र' जैसे सामासिक पदों में भी दिखता है।
Question 30Sanskrit grammar and forms
'यथाशक्ति' का सही विग्रह और समास कौन-सा है?
- यथा शक्तिः इति - बहुव्रीहि
- यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार - अव्ययीभाव Correct answer.
- शक्त्या युक्तः - बहुव्रीहि
- शक्तेः यथा - कर्मधारय
Explanation
'यथा' अव्यय है और समस्त पद के आरम्भ में आकर अव्ययीभाव समास बनाता है, जिसका अर्थ 'के अनुसार' होता है। अतः 'यथाशक्ति' का अर्थ 'शक्ति के अनुसार' है और यह अव्ययीभाव है। ऐसे पद प्रायः अव्यय के रूप में ही प्रयुक्त होते हैं।
Question 31Sanskrit grammar and forms
'चन्द्रमुखी' शब्द में कौन-सा समास है?
- बहुव्रीहि Correct answer.
- द्विगु
- तत्पुरुष
- द्वन्द्व
Explanation
'चन्द्रमुखी' का विग्रह 'चन्द्र इव मुखं यस्याः सा' है, अर्थात् 'जिसका मुख चन्द्रमा जैसा है'। इसमें समस्त पद किसी अन्य अर्थ (स्त्री) का बोधक है, अतः यह बहुव्रीहि है। बहुव्रीहि में समास का अर्थ अपने किसी अंग के अर्थ से भिन्न होता है।
Question 32Sanskrit grammar and forms
'राज्ञः पुरुषः' के स्थान पर षष्ठी तत्पुरुष से कौन-सा समस्त पद सिद्ध होता है?
- राज्ञपुरुषः
- राज्ञःपुरुषः
- राजपुरुषः Correct answer.
- राजपुरुषम्
Explanation
षष्ठी तत्पुरुष में विभक्ति-लोप के बाद पूर्वपद 'राजन्' का अन्तिम 'न्' लुप्त हो जाता है और 'राज' शेष रहता है। अतः 'राजपुरुषः' सिद्ध होता है, जिसका अर्थ 'राजा का पुरुष' है। समस्त पद में विभक्ति-प्रत्यय भी हट जाता है।
Question 33Sanskrit grammar and forms
'पीताम्बरः' शब्द का सही विग्रह और समास-भेद क्या है?
- पीतम् अम्बरम् इति - कर्मधारय
- पीतानि अम्बराणि यस्य - द्विगु
- पीतं च तद् अम्बरं च - द्वन्द्व
- पीतम् अम्बरं यस्य सः - बहुव्रीहि Correct answer.
Explanation
'पीताम्बरः' विष्णु का नाम है, जिसका अर्थ है 'जिसके वस्त्र पीत हैं'। अतः विग्रह 'पीतम् अम्बरं यस्य सः' होगा और यह बहुव्रीहि समास है। यदि केवल 'पीतं वस्त्रम्' कहना होता, तो कर्मधारय होता, पर यहाँ पद किसी व्यक्ति का वाचक है।
Question 34Sanskrit grammar and forms
'उपगुरु' शब्द में कौन-सा समास है?
- द्वन्द्व
- अव्ययीभाव Correct answer.
- बहुव्रीहि
- कर्मधारय
Explanation
'उप' उपसर्ग अव्यय है और समस्त पद के आरम्भ में आकर अव्ययीभाव समास बनाता है। 'उपगुरु' का अर्थ 'गुरु के समीप' होता है, जो अव्ययीभाव का लक्षण है। अव्ययीभाव में पूर्वपद अव्यय और समस्त पद प्रायः अव्यय होता है।
Question 35Sanskrit grammar and forms
'पुत्राय पिता धनं ददाति' में 'पुत्राय' किस कारक का रूप है और क्यों?
- कर्मकारक, क्योंकि दान की क्रिया का फल उसी पर पड़ता है
- सम्प्रदानकारक, क्योंकि दान-क्रिया से उसका सम्बन्ध है Correct answer.
- अधिकरणकारक, क्योंकि वह स्थान बताता है
- सम्बन्धकारक, क्योंकि वह पिता का सम्बन्धी है
Explanation
जिसे दान दिया जाता है, वह सम्प्रदान कारक होता है और उसमें चतुर्थी विभक्ति आती है। यहाँ 'पुत्राय' दान-क्रिया के ग्रहीता को बताता है, अतः सम्प्रदान है। 'धनम्' कर्म है, 'पिता' कर्ता है।
Question 36Sanskrit grammar and forms
'हरि' शब्द के षष्ठी एकवचन का रूप कौन-सा है?
- हरये
- हरेः Correct answer.
- हरिणा
- हरिः
Explanation
'हरि' इकारान्त पुल्लिङ्ग शब्द है; इसके षष्ठी एकवचन में 'एः' प्रत्यय जुड़ता है और अन्तिम इकार गुण को प्राप्त होकर एकार बनता है। अतः रूप 'हरेः' सिद्ध होता है। इसी प्रकार 'मुनेः' और 'कवेः' रूप बनते हैं।
Question 37Sanskrit grammar and forms
'कृष्' धातु के लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- कर्षति Correct answer.
- कृष्णाति
- कर्षयति
- कृषति
Explanation
'कृष्' (कर्षणे) धातु भ्वादिगण का है; अतः लट् में विकरण 'अ' जुड़ता है और गुण से ऋकार का अर् हो जाता है। प्रथम पुरुष एकवचन में 'ति' प्रत्यय जुड़ने से 'कर्षति' सिद्ध होता है। यहाँ नियम है: ऋकार का गुण अर् होता है।
Question 38Sanskrit grammar and forms
'दा' धातु के लिट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप कौन-सा है?
- दास्यति
- ददौ Correct answer.
- ददाति
- दद्यात्
Explanation
'दा' (दाने) धातु लिट् में द्वित्व को प्राप्त होती है और प्रथम पुरुष एकवचन में 'औ' प्रत्यय जुड़ता है। इससे 'ददौ' सिद्ध होता है, जिसका अर्थ 'उसने दिया' है। लिट् भूतकाल का रूप है।
Question 39Sanskrit grammar and forms
संस्कृत व्याकरण में 'सुप्' प्रत्यय किसके अन्त में जोड़े जाते हैं?
- उपसर्ग के पूर्व
- अव्यय के पूर्व
- प्रातिपदिक के अन्त में Correct answer.
- धातु के अन्त में
Explanation
पाणिनीय व्याकरण में सुबन्त रूप बनाने के लिए सुप् प्रत्यय प्रातिपदिक (अर्थवान् शब्दांश) के अन्त में लगाए जाते हैं, जिससे विभक्ति और वचन का बोध होता है। धातु से तिङ् प्रत्यय होते हैं, सुप् नहीं।
Question 40Sanskrit grammar and forms
'रामेण' इस पद में कौन-सी विभक्ति और वचन हैं?
- पञ्चमी, एकवचन
- तृतीया, एकवचन Correct answer.
- द्वितीया, एकवचन
- प्रथमा, एकवचन
Explanation
अकारान्त पुल्लिङ्ग 'राम' शब्द से तृतीया विभक्ति एकवचन का प्रत्यय 'टा' होता है, जो 'इन' में बदल जाता है; इससे 'रामेण' बनता है। तृतीया का अर्थ करण या सहयोग होता है।
Question 41Sanskrit grammar and forms
'अश्व' शब्द का तृतीया विभक्ति बहुवचन रूप क्या है?
- अश्वैः Correct answer.
- अश्वानाम्
- अश्वेभ्यः
- अश्वेषु
Explanation
अकारान्त पुल्लिङ्ग शब्दों में तृतीया बहुवचन का प्रत्यय 'भिस्' होता है, जो 'ऐः' में परिवर्तित होता है; अतः 'अश्वैः' सही रूप है। यह करण या सहार्थ में प्रयुक्त होता है।
Question 42Sanskrit grammar and forms
'गम्' धातु के लङ् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- अगच्छत् Correct answer.
- गच्छेत्
- गमिष्यति
- गच्छति
Explanation
लङ् लकार भूतकाल का सूचक है और इसके प्रत्ययों के पूर्व 'अ' आगम जुड़ता है। 'गम्' धातु से प्रथम पुरुष एकवचन में 'अगच्छत्' बनता है।
Question 43Sanskrit grammar and forms
'कृ' धातु के विधिलिङ् लकार मध्यम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- कुर्याः Correct answer.
- कुरु
- करोति
- क्रियते
Explanation
विधिलिङ् में आशीर्वाद या विधि का बोध होता है और प्रत्यय के पूर्व 'यास्' जुड़ता है। 'कृ' धातु से मध्यम (द्वितीय) पुरुष एकवचन में 'कुर्याः' बनता है।
Question 44Sanskrit grammar and forms
'नी' धातु के कर्मवाच्य लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- अनयत्
- नीयते Correct answer.
- नयति
- नेष्यति
Explanation
कर्मवाच्य में आत्मनेपद के प्रत्यय लगते हैं और धातु में 'य' प्रत्यय जुड़ता है। 'नी' धातु से प्रथम पुरुष एकवचन में 'नीयते' बनता है, जिसका अर्थ है 'वह नीता जाता है'।
Question 45Sanskrit grammar and forms
'बालकः पुस्तकं पठति' इस वाक्य में 'पुस्तकम्' किस कारक में है?
- सम्प्रदान कारक
- कर्तृ कारक
- कर्म कारक Correct answer.
- करण कारक
Explanation
क्रिया के फल को भोगने वाला पद कर्म कारक होता है और द्वितीया विभक्ति में रहता है। यहाँ पठन-क्रिया का फल 'पुस्तक' पर पड़ता है, अतः यह कर्म कारक है।
Question 46Sanskrit grammar and forms
'गुरुः शिष्याय पुस्तकं ददाति' वाक्य में 'शिष्याय' किस कारक का रूप है?
- अपादान
- सम्प्रदान Correct answer.
- सम्बन्ध
- अधिकरण
Explanation
जिसे दान दिया जाए अर्थात् जिसके लिए क्रिया की जाए, वह सम्प्रदान कारक होता है और चतुर्थी विभक्ति में रहता है। 'शिष्याय' चतुर्थी एकवचन का रूप है, अतः यह सम्प्रदान है।
Question 47Sanskrit grammar and forms
'सः ग्रामात् आगच्छति' इस वाक्य में 'ग्रामात्' किस कारक में है?
- अधिकरण
- सम्प्रदान
- अपादान Correct answer.
- कर्म
Explanation
जिससे अलगाव या दूरी का बोध हो, वह अपादान कारक होता है और पञ्चमी विभक्ति में रहता है। 'ग्रामात्' में पञ्चमी का प्रत्यय है और आने की क्रिया ग्राम से अलगाव दर्शाती है।
Question 48Sanskrit grammar and forms
'नदी' शब्द का षष्ठी विभक्ति एकवचन रूप क्या है?
- नद्याम्
- नद्याः Correct answer.
- नदीभ्याम्
- नद्यै
Explanation
ईकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों में षष्ठी एकवचन का प्रत्यय 'ङस्' होता है, जो 'आः' में बदल जाता है; अतः 'नद्याः' सही रूप है। यह सम्बन्ध का बोध कराता है।
Question 49Sanskrit grammar and forms
'फल' शब्द का सप्तमी विभक्ति बहुवचन रूप क्या है?
- फलानि
- फलेषु Correct answer.
- फलेभ्यः
- फलैः
Explanation
अकारान्त नपुंसकलिङ्ग शब्दों में सप्तमी बहुवचन का प्रत्यय 'सुप्' से 'एषु' होता है; अतः 'फलेषु' सही रूप है। अधिकरण कारक में स्थान का बोध होता है।
Question 50Sanskrit grammar and forms
'अस्' (होना) धातु के लट् लकार उत्तम पुरुष एकवचन का रूप क्या है?
- अस्ति
- अस्मि Correct answer.
- स्मः
- असि
Explanation
'अस्' धातु अदादिगण की है और लट् लकार में उत्तम पुरुष एकवचन का प्रत्यय 'मि' होता है; इससे 'अस्मि' बनता है, जिसका अर्थ 'मैं हूँ' है।