'से' और 'को' के अनुवाद में कारक-निर्णय की जाँच

(1) बालकः छतात् अपतत्। - अपादान कारक, पञ्चमी विभक्ति (एकवचन)। 'पत्' (गिरना) क्रिया के साथ जिस वस्तु से अलग होकर गिरना होता है, वह अपादान होता है; अतः 'छत' से पञ्चमी। रोहित ने द्वितीया ('छतं') लगाया - यह कर्म मान लेने की भूल है।

(2) सः छुरिकया फलं छिनत्ति। - करण कारक, तृतीया विभक्ति। काटने का साधन छुरिका है; करण में सदा तृतीया। रोहित ने 'छुरिकात्' (पञ्चमी) लिखा - उसने साधन को अपादान मान लिया।

(3) सः गृहं गच्छति। - गत्यर्थक 'गम्' के साथ गन्तव्य स्थान कर्म-संज्ञक होकर द्वितीया में आता है ('गम्यमानं स्थानं कर्म'), चतुर्थी में नहीं। रोहित का 'गृहाय' सम्प्रदान का भ्रम है।

सामान्य सूत्र (कक्षा के लिए): हिन्दी 'से' स्वयं कारक नहीं, वह तीन भिन्न सम्बन्धों का अनुवाद है - साधन = तृतीया, पृथक्करण = पञ्चमी, सहयोग/हेतु = तृतीया। निर्णय क्रिया से प्रश्न पूछकर करें, हिन्दी विभक्ति से नहीं।

तीन अर्थ और उनके प्रत्यय:

1. करण (साधन) → तृतीया: 'सः लेखन्या लिखति', 'छुरिकया छिनत्ति'। प्रश्न: किस साधन से क्रिया हो रही है?
2. अपादान (पृथक्करण) → पञ्चमी: 'वृक्षात् पर्णं पतति', 'ग्रामात् आगच्छति', 'भयात् पलायते'। प्रश्न: किससे अलग होकर?
3. सहार्थ/हेतु → तृतीया: 'पुत्रेण सह गच्छति' (सहयोग), 'अन्नेन जीवति' (हेतु/उपाय)। प्रश्न: किसके साथ अथवा किस कारण?

भरोसेमन्द विधि: विभक्ति-चिह्न न देखकर क्रिया से प्रश्न पूछें - (क) 'केन?' (साधन) → तृतीया; (ख) 'कस्मात्?' (पृथक्करण) → पञ्चमी; (ग) 'केन सह?' → तृतीया। दूसरी कसौटी: क्रिया बदलने पर कारक बदलता है - 'छुरिकया छिनत्ति' (करण) पर 'छुरिकायाः पतति' (अपादान) - यही अन्तर विद्यार्थी को दिखाना चाहिए।

चेतावनी: हिन्दी का 'को' भी द्विकर्मक क्रियाओं में दो कर्म दे सकता है; अतः चिह्न-अनुवाद की अपेक्षा क्रिया-आधारित प्रश्न ही विश्वसनीय है।

निर्णय: 'गङ्गा हिमालयात् निःसरति' - अपादान, पञ्चमी; तृतीया नहीं।

कारण: 'निःसरति' (बाहर निकलना) क्रिया मूल-स्थान से पृथक्करण द्योतित करती है, साधन नहीं। साधन वहाँ होता जहाँ कर्ता किसी उपकरण से क्रिया करे - 'गङ्गा हिमालयं भित्त्वा निःसरति' जैसी स्थिति में 'भित्त्वा' कृदन्त आएगा, तृतीया नहीं।

नियम की सीमा: 'से' का अनुवाद यान्त्रिक रूप से करना असम्भव है, क्योंकि (क) वही हिन्दी चिह्न तीन कारकों का वाहक है, और (ख) संस्कृत में कुछ धातुएँ अपने साथ निश्चित विभक्ति माँगती हैं - 'क्रुध्यति' के साथ सम्प्रदान-चतुर्थी, 'ईर्ष्यति' के साथ द्वितीया। अतः नियम यह होगा: पहले धातु-अर्थ और उसकी अपेक्षित विभक्ति देखें, फिर साधारण 'से'-सूत्र लगाएँ। परीक्षा में छात्र को उत्तर-पत्र में कारक का नाम लिखने को कहा जाए, ताकि अनुमान-आधारित अनुवाद न चले।