वैदिक व्याकरण एवं निरुक्त
इस खंड में वैदिक व्याकरण (छन्दस्) और निरुक्त से जुड़े प्रश्न आते हैं: वैदिक स्वर-व्यवस्था, संहिता, प्रगृह्य, प्लुति तथा यास्क के शब्दभेद और निर्वचन-पद्धति। परीक्षा में लौकिक संस्कृत से वैदिक रूपों का अंतर और निरुक्त के सिद्धांत दोनों परखे जाते हैं।
मूल अवधारणाएँ
- वैदिक में उदात्त, अनुदात्त और स्वरित स्वर अर्थभेदक हैं; संहिता-पाठ में इनका अनुसरण प्रातिशाख्य और शिक्षा-ग्रंथ बताते हैं।
- यास्क के निरुक्त में चार शब्दभेद हैं: नाम (संज्ञा), आख्यात (क्रिया), उपसर्ग और निपात।
- निर्वचन का अर्थ यादृच्छिक व्युत्पत्ति नहीं; धातु, प्रत्यय और प्रयोग-संदर्भ के आधार पर शब्द की व्युत्पत्ति दी जाती है।
- प्लुति (तीन मात्रा) और प्रगृह्य रूप विशेष नियमों से चलते हैं; वैदिक रूपों पर पाणिनि के 'छन्दसि' वाले विकल्प लागू होते हैं, इसलिए सभी लौकिक नियम अनिवार्य नहीं।
उदाहरण
'वृक्षः' का निर्वचन 'व्रश्चतेः' (व्रश्च् = छेदन) से किया जाता है। तर्क: वृक्ष काटा जाता है, अतः कर्म-अर्थ में धातु से निष्पन्न 'वृक्ष' शब्द का प्रयोग होता है। यहाँ निरुक्त धातु-अर्थ और लोक-प्रयोग के सामंजस्य से व्युत्पत्ति देता है, केवल रूप-साम्य से नहीं।
अंक-कटौती के जोखिम
- निरुक्त को 'मनमानी व्युत्पत्ति' मान लेना; यास्क का शब्दभेद-वर्गीकरण छोड़ देना।
- वैदिक 'होता', 'गच्छति' जैसे रूपों पर लौकिक नियम बिना विकल्प लागू करना।
- उपसर्ग और निपात को एक मानना; स्वर-चिह्नों की उपेक्षा करना।