संस्कृत शब्दानुशासन एवं व्याकरण का इतिहास
इस खंड में संस्कृत व्याकरण-परंपरा का इतिहास और विभिन्न शब्दानुशासन-संप्रदायों का ज्ञान जाँचा जाता है। पाणिनि-परंपरा, उसके भाष्य-साहित्य और वैकल्पिक व्याकरण-ग्रंथों का काल तथा लेखक-परिचय मुख्य हैं।
प्रमुख ग्रंथ और आचार्य
- पाणिनि: अष्टाध्यायी (आठ अध्याय), साथ में धातुपाठ, गणपाठ और लिङ्गानुशासन परंपरा।
- कात्यायन: अष्टाध्यायी पर वार्त्तिक; पतञ्जलि: महाभाष्य, जिसमें वार्त्तिकों की समीक्षा है।
- यास्क: निरुक्त; भर्तृहरि: वाक्यपदीय और स्फोटवाद।
- वैकल्पिक व्याकरण: कातन्त्र (शर्ववर्मन), जैनेन्द्र (देवनन्दिन्), चान्द्र (चन्द्रगोमिन्), शाकटायन, हेमचन्द्र का सिद्धहेमशब्दानुशासन, सारस्वत और मुग्धबोध (वोपदेव)।
- परवर्ती पाणिनीय: भट्टोजि दीक्षित की सिद्धान्तकौमुदी एवं प्रौढमनोरमा; नागेश की लघुशब्देन्दुशेखर; कौण्डभट्ट का वैयाकरणभूषण।
उदाहरण
'वृद्धिरादैच्' (अष्टाध्यायी 1.1.1) एक संज्ञा-सूत्र है: 'आ' तथा 'ऐच्' (ऐ, औ) वृद्धि-संज्ञक होते हैं। इसी संज्ञा के आधार पर तद्धित में 'उपगु + अण्' से 'औपगव' बनता है; आदि 'उ' को वृद्धि 'औ' होती है। तर्क: पहले संज्ञा-सूत्र अर्थ-क्षेत्र तय करता है, फिर विधि-सूत्र उसका प्रयोग करता है।
अंक-कटौती के जोखिम
- वार्त्तिक को पतञ्जलि और महाभाष्य को कात्यायन से जोड़ देना।
- सिद्धान्तकौमुदी को पाणिनि की मूल रचना समझना; मुग्धबोध/कातन्त्र के रचयिता बदल देना।
- स्फोट को 'शब्द-अर्थ-संबंध' का सामान्य सिद्धांत कहकर भर्तृहरि का नाम छोड़ देना।