एक ही वाक्य में संधि, समास और कारक का निर्णय

गङ्गाजलेन - समास, संधि नहीं। संधि में दो पद स्वतंत्र रहते हैं और केवल ध्वनि जुड़ती है (रामः + अपि = रामोऽपि); समास में अनेक पद एक पद बन जाते हैं और विभक्ति अंत में लगती है। यहाँ 'गङ्गायाः जलम्' का एक ही पद बना है, अतः यह षष्ठी तत्पुरुष है; 'गङ्गा + जलेन' कहना अशुद्ध है, क्योंकि जलेन की विभक्ति गङ्गा पर लागू नहीं होती।

मुनिराश्रमम् - संधि। 'मुनिः + आश्रमम्' में विसर्ग के स्थान पर 'र्' हुआ है (विसर्ग-सन्धि/रेफ)। वैकल्पिक रूप से इसे 'मुनेः आश्रमम्' का षष्ठी तत्पुरुष भी पढ़ा जा सकता है - दोनों पाठ व्याकरण-संगत हैं।

सुखमाप्नोति - सवर्ण-दीर्घ संधि। 'सुखम् + आप्नोति' में अ + आ = आ। सोनू का 'विसर्ग-संधि' कहना गलत है, क्योंकि 'सुखम्' में विसर्ग ही नहीं है।

अंक-योजना में प्रत्येक अंश पर 'नाम + विग्रह/सूत्र + कारण' तीनों देखें।

दोनों पाठ व्याकरण-सम्मत हैं, अतः यहाँ निर्णय संदर्भ और स्पष्टीकरण से होगा:

• संधि-पाठ: 'मुनिः आश्रमं प्राविशत्' - कर्ता मुनि, क्रिया प्रवेश; अर्थ स्पष्ट और सरल है।
• समास-पाठ: 'मुनेः आश्रमम्' - षष्ठी तत्पुरुष, अर्थ 'मुनि का आश्रम'। अर्थ-भेद बहुत कम है, पर विग्रह भिन्न है।

विद्यार्थी को चाहिए कि प्रथम पाठ लिखकर विग्रह दिखाए और एक पंक्ति में वैकल्पिक पाठ का उल्लेख कर दे - इससे उसे संदेह का लाभ मिलता है और उत्तर अपूर्ण नहीं रहता। परीक्षक की कसौटी यह हो: जो भी पाठ चुना गया, उसका विग्रह/सूत्र शुद्ध हो और वाक्य के अर्थ से मेल खाता हो। केवल 'समास' या 'संधि' लिख देने पर पूरा अंक न दें, क्योंकि दोनों संभावनाएँ मौजूद हैं; विग्रह सहित उत्तर पर पूरा अंक दें।

कारक विभक्ति क्रिया की अपेक्षा से तय होती है, स्थान की भौतिक स्थिति से नहीं। 'प्रविश्' गति-वाचक (गतिपक्ष) धातु है; ऐसी धातुओं के साथ जिस स्थान में प्रवेश होता है, वह कर्म माना जाता है और द्वितीया में रहता है - जैसे 'ग्रामं गच्छति', 'गृहं प्रविशति'। इसलिए 'आश्रमम्' यहाँ कर्मकारक (द्वितीया) है, अधिकरण नहीं।

अधिकरण सप्तमी वहाँ होती है जहाँ क्रिया पहले से पूर्ण अवस्था में किसी स्थान में हो - 'आश्रमे तिष्ठति', 'ग्रामे वसति'। अंतर यह है: गति का लक्ष्य = कर्म; क्रिया का आधार = अधिकरण।

अतः सोनू का तर्क ('प्रवेश आश्रम में हुआ, इसलिए अधिकरण') अर्थ-आधारित अनुमान है, व्याकरण-आधारित नहीं। शिक्षक को यह भी स्पष्ट करना चाहिए कि एक ही शब्द दो वाक्यों में भिन्न कारक ले सकता है - 'आश्रमं प्राविशत्' (कर्म) और 'आश्रमेऽवसत्' (अधिकरण)।