古文の助動詞と係り結びを判断する
高校入試の古文の練習で、健太は次の文章を読んだ。「昔、肥後の国に、弓の上手なる者ありけり。ある時、山に入りて、鹿を射んと待ちけるに、日はすでに暮れにけり。その者、家に帰らんとせしに、道に迷ひて、いづくとも知らぬ野に出でにけり。野の中に、小さき堂あり。その堂に、老いたる僧住みけり。僧、弓の者を見て、「いかに、かかる所に来たるぞ」と問ひけり。弓の者、事の次第を語りければ、僧は、「それは、山の神の仕業にこそあれ」と言ひけり。」健太は、「暮れにけり」の「に」と「けり」の区別、「こそあれ」の係り結び、「かかる所に来たる」の「かかる」と「来たる」の意味・活用で迷っている。先生は「助動詞の意味と活用形を、直前の語とのつながりで確認しなさい」と助言した。健太は、現代語訳だけでなく、文法説明を書く必要があると考えている。また、本文には「住みけり」「問ひけり」「言ひけり」と「けり」が繰り返し出てくる。健太は、それぞれの「けり」が過去と詠嘆のどちらか迷っている。授業では、係助詞「ぞ」「なむ」「や」「か」と「こそ」の結び方の違いも確認した。健太は、まず文を文節に区切り、助動詞を丸で囲む作業から始めた。
1. 「日はすでに暮れにけり」の「に」と「けり」の文法的意味を説明しなさい。
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「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形で、「〜てしまった」という完了を表す。「けり」は過去の助動詞「けり」の終止形で、ここでは「〜た」という過去を表す。したがって「暮れにけり」は「暮れてしまった」と訳す。単に「暮れた」とするより、すでに日が暮れてしまったという完了の意味が加わる。直前の「すでに」も完了の意味を支えている。なお、「けり」には詠嘆の用法もあるが、ここでは「すでに」と「に」の完了を受けて過去の事実を述べていると判断する。
2. 「それは、山の神の仕業にこそあれ」の「こそあれ」について、係り結びの法則と意味を説明しなさい。
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係助詞「こそ」があるため、文末は已然形で結ぶ。「あれ」はラ行変格活用の動詞「あり」の已然形である。意味は「それはきっと山の神の仕業だろう」と、山の神の仕業であることを強調している。現代語訳では「こそ」の強調を「きっと」「まさに」などで表すとよい。係り結びは「こそ＋已然形」と覚えるだけでなく、なぜ已然形になるかを説明できるようにする。ここでは僧が弓の者の話を聞いて、原因を推測して強調した場面である。
3. 「いかに、かかる所に来たるぞ」の「かかる」と「来たる」の意味・活用を説明しなさい。
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「かかる」は連体詞で「このような」と訳す。「来たる」はカ行変格活用の動詞「来」の連用形に、完了の助動詞「たり」の連体形「たる」が付いた形で、「来てしまった」と訳す。係助詞「ぞ」があるので文末は連体形で結ばれている。「かかる所」は「このような所」と訳し、「来たる」は「来てしまったのか」と完了の意味を出す。僧が驚いて問いかける場面なので、疑問の「いかに」と合わせて、意外な場所に来たことへの驚きが表れている。