Perawat yang Mendakwa Mengetahui Perkara Ghaib
Farah, 27 tahun, bekerja di kilang elektronik di Senawang. Sejak tiga bulan lalu dia sukar tidur dan berasa sesuatu bergerak di dalam badannya. Kakaknya membawanya berjumpa seorang perawat di sebuah rumah taman perumahan yang mengenakan bayaran RM350 untuk tiga sesi. Perawat itu meminta Farah menyerahkan sehelai kain yang dipakai tidur, membakar kemenyan sambil menyebut nama Farah berulang kali, dan kemudian berkata, 'Jin dalam badan awak beritahu saya awak akan berkahwin dengan lelaki bernama Zul tahun depan.' Farah percaya sepenuhnya lalu berhenti mengambil ubat dari klinik. Ibunya menolak keras amalan itu, manakala bapanya berkata, 'Berubat itu sunnah, janji tidak tinggal solat.' Farah tetap mahu ke sesi ketiga minggu depan kerana katanya dia sudah berasa lebih tenang. Dia kini keliru sama ada amalan tersebut masih termasuk ikhtiar perubatan yang dibenarkan atau sudah membawa kepada perkara yang merosakkan akidah.
1. Nilaikan amalan perawat tersebut dari sudut akidah Islamiah.
Read the worked answer
Dakwaan ilmu ghaib. Perkara paling berat ialah kata-kata bahawa jin memberitahunya Farah akan berkahwin dengan Zul tahun depan. Ilmu tentang perkara yang akan datang adalah milik Allah semata-mata; tidak ada jin, manusia atau makhluk lain yang mengetahuinya. Sesiapa yang mendakwa mengetahui perkara ghaib telah menyalahi akidah tauhid, dan sesiapa yang mempercayai dakwaan itu turut terheret sama.
Penggunaan wasilah syirik. Menyerahkan kain yang dipakai tidur, membakar kemenyan dan menyebut nama berulang kali adalah cara yang tidak pernah diajarkan syarak dan lazim digunakan dalam amalan khurafat. Jika perawat itu percaya jin mempunyai kuasa memberi manfaat atau mudarat dengan sendirinya, amalannya jatuh kepada syirik akbar. Jika dia hanya menganggapnya sebagai sebab biasa, ia masih termasuk khurafat dan pintu kepada syirik.
Bayaran dan penipuan. Mengambil RM350 untuk tiga sesi dengan dakwaan yang tidak berasas juga termasuk memakan harta secara batil.
Kesimpulan. Amalan itu haram dan wajib ditinggalkan. Ia bukan lagi ruang ikhtiar perubatan yang dibenarkan, kerana perubatan yang dibenarkan tidak melibatkan dakwaan ilmu ghaib mahupun pergantungan kepada jin.
2. Apakah hukum Farah berhenti mengambil ubat dan mempercayai perawat itu sepenuhnya, dan apakah yang perlu dilakukannya?
Read the worked answer
Hukum berhenti berubat. Apabila Farah berhenti mengambil ubat berdasarkan jaminan seorang yang mendakwa tahu perkara ghaib, dia telah menggantungkan kesembuhan pada sesuatu yang tidak boleh dijadikan sandaran. Jika dia percaya perawat itu benar-benar mengetahui perkara ghaib, kepercayaan itu menyentuh akidah dan wajib ditaubati segera.
Yang perlu dilakukan. Pertama, berhenti serta-merta daripada sesi ketiga dan tidak membayar bakinya. Kedua, beristighfar dan memperbaharui ikrar tauhid dengan kalimah syahadah serta meyakini bahawa hanya Allah yang menyembuhkan. Ketiga, menyambung semula rawatan doktor kerana simptom yang dialaminya mungkin memerlukan pemeriksaan perubatan atau psikiatri. Keempat, jika ingin berubat secara Islam, gunakan ruqyah syar'iyyah yang memenuhi syaratnya: ayat al-Quran atau doa yang ma'thur, bahasa yang difahami, tanpa sebarang lafaz syirik, dan diyakini Allah jualah yang menyembuhkan.
Perhatian. Ketenangan yang dirasainya bukan bukti kebenaran, kerana suasana sesi, kemenyan dan keyakinan diri boleh menimbulkan rasa lega sementara tanpa menyelesaikan punca penyakit.
3. Bagaimana bapa Farah patut dinasihati tanpa menimbulkan perpecahan keluarga?
Read the worked answer
Fahami pendiriannya dahulu. Bapa Farah tidak menolak agama; dia memegang prinsip bahawa berubat itu disyariatkan. Perbezaannya terletak pada batas kaedah, bukan pada niat. Justeru, nasihat hendaklah bermula dengan persetujuan itu supaya dia tidak berasa dituduh sesat.
Hujah yang mudah diterima. Jelaskan bahawa Islam membenarkan ruqyah, tetapi dengan tiga syarat: menggunakan ayat atau doa yang jelas maknanya, tidak mengandungi lafaz syirik, dan tidak bergantung pada jin. Bandingkan dengan apa yang berlaku: perawat itu mendakwa jin memberitahunya perkara yang akan datang, dan itu bukan lagi ruqyah tetapi dakwaan ilmu ghaib.
Langkah praktikal. Bawa bapa bersama ke klinik untuk mendengar penjelasan doktor; tawarkan alternatif ruqyah syar'iyyah oleh ustaz yang bertauliah; libatkan imam atau tokoh masyarakat yang dihormati bapa; dan elakkan berdebat di hadapan Farah kerana ia boleh mengeruhkan keadaan.
Jika masih berterusan. Apabila amalan itu melibatkan isti'anah dengan jin dan bayaran yang mengelirukan, keluarga patut merujuk kepada jabatan agama Islam negeri atau JAKIM, bukan terus mengkafirkan seseorang. Nasihat yang berterusan dengan hikmah lebih berkesan daripada tuduhan keras.