STPM Bahasa Arab 913 study materials
STPM Bahasa Arab 913 study resources

حسم تصنيف بلاغي بين مصحّحين: الاستعارة والكناية والحقيقة

STPM Bahasa Arab 913 · Put your knowledge to work in context.

All case studies

حسم تصنيف بلاغي بين مصحّحين: الاستعارة والكناية والحقيقة

في تصحيح سؤال البلاغة (من 8 درجات)، اختلف مصحّحان على ثلاث عبارات وردت في نصوص الامتحان: (1) «وقف المعلّمُ في الصفّ أسدًا يزأرُ في وجوه المهملين» - من قصيدة مدح. (2) «شاهد مراسلُنا في حديقة الحيوان أسدًا يزأرُ في قفصه» - من خبر صحفي. (3) «أنشبتِ المنيةُ في الحيّ أظفارَها» - من قصيدة رثاء. كتب الطالب الأول أن في (1) كناية، وكتب الثاني أن في (2) استعارة تصريحية، وكتب الثالث أن في (3) تشبيهًا محذوفًا (ضمنيًّا). راجع المصحّحان الإجابات فلم يتفقا: أحدهما يرى أن السياق لا يغيّر التصنيف وأن اللفظ وحده كافٍ، والآخر يرى أن السياق هو الفيصل. ومعهما 40 ورقة أخرى تحمل الإجابات الثلاث نفسها، وعلى المصحّحين تسليم النتائج هذا المساء.

1. صنّف العبارات الثلاث تصنيفًا صحيحًا مع التعليل، وبيّن قيمة إجابة كل طالب.

Read the worked answer

(1) استعارة تصريحية، لا كناية. شُبّه المعلّم بالأسد، ثم حُذف المشبّه (المعلّم) وصُرّح بالمشبّه به (أسدًا)، وأُسند إليه الزئير. إجابة الطالب الأول خاطئة؛ والكناية هنا كانت ستكون لو ذُكر المعلّم وبقيت إحدى صفات الأسد من غير ذكر لفظ الأسد، نحو: «وقف المعلّمُ يزأر في وجوههم».

(2) حقيقة، لا استعارة. القرينة اللفظية والمقامية صريحة: «حديقة الحيوان»، «قفصه»، «مراسلنا». فإسناد الزئير إلى الأسد إسناد حقيقي. إجابة الطالب الثاني خاطئة؛ والاستعارة لا تُبنى إلا على قرينة تُبطل المعنى الحقيقي.

(3) استعارة مكنية، لا تشبيهًا محذوفًا. شُبّهت المنية بالسبع، وحُذف المشبّه به (السبع)، وبقيت إحدى صفاته (الأظفار) دليلًا عليه. إسناد الإنشاب إلى المنية قرينة تُخرج اللفظ من الحقيقة. إجابة الطالب الثالث خاطئة في المصطلح، وإن كان قد أدرك أن في العبارة تشبيهًا مطويًّا.

2. لماذا تختلف (1) و(2) في التصنيف مع تطابق لفظ «أسدًا»؟ ما دور السياق هنا؟

Read the worked answer

لأن التصنيف البلاغي لا يُستخرج من اللفظ منفردًا، بل من العلاقة بين اللفظ والقرينة والمقام:

  • في (1): المقام مدح، وإسناد الزئير إلى معلّم في صفّ قرينة عقلية تمنع الحقيقة (المعلّم لا يزأر)، فيتعيّن المجاز.
  • في (2): المقام خبر صحفي عن حديقة حيوان، والقرائن (القفص، المراسل) تُثبت الحقيقة، فلا مجاز أصلًا.

إذن السياق هو الفيصل، لأنه هو الذي يحدّد القرينة، والقرينة هي التي تحكم بين الحقيقة والمجاز. ومن هنا يُخطئ من يقول إن اللفظ وحده كافٍ: كلمة «أسد» في معجمها لا تحمل تصنيفًا بلاغيًّا، وإنما يحمله الاستعمال.

فائدة للطالب: قبل تسمية الأسلوب، يسأل سؤالين: هل المعنى الحقيقي ممكن في هذا المقام؟ وإن لم يكن، فأين المشبّه به: أذُكر فصُرّح به، أم حُذف وبقيت صفته؟

3. صُغ قاعدة تصحيح من سطرين تُلزِم المصحّحين وتنهي الخلاف على الأوراق الأربعين.

Read the worked answer

القاعدة المقترحة:

«تُمنح درجة التصنيف كاملة لمن ذكر المصطلح الصحيح مع تعليل بالقرينة؛ وتُمنح نصفها لمن أصاب التعليل وأخطأ المصطلح (كما في الورقة الثالثة)؛ ولا تُمنح درجة لمن ذكر مصطلحًا ينقضه النصّ نفسه (كما في الورقتين الأولى والثانية). ولا يُنظر إلى اللفظ منفردًا، بل يُسأل أولًا: هل المعنى الحقيقي ممكن في هذا المقام؟»

مبرّر الصياغة:

  • تفصل بين الخطأ المعرفي (لم يفهم الفرق) والخطأ المصطلحي (فهم ولم يسمِّ)، وهو الفرق نفسه الذي يفصل بين صفر ونصف درجة.
  • تُحوّل الخلاف من «رأي مصحّح» إلى إجراء قابل للتكرار على 40 ورقة.
  • تبدأ بسؤال القرينة قبل سؤال التسمية، فتمنع تكرار النزاع في (2) تحديدًا، حيث اللفظ واحد والحكم مختلف.