I85PREP
⌘ K
STPM Pengajian Syariah Kontemporari 930 study materials
STPM Pengajian Syariah Kontemporari 930 study resources

STPM Pengajian Syariah Kontemporari 930 practice questions

One question at a time. Build your STPM Pengajian Syariah Kontemporari 930 understanding.

First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.

Question 1Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Dalam Pengajian Syariah Kontemporari, apakah maksud istilah 'syariah' dari sudut etimologi?

  1. Peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah Islam
  2. Ilmu yang membahaskan hukum akal semata-mata
  3. Jalan yang lurus atau sumber air yang mengalir Correct answer.
  4. Kumpulan fatwa yang dikeluarkan oleh mufti

Explanation

Dari segi bahasa, syariah bermaksud jalan yang lurus atau sumber air yang menjadi tempat minum, memberi gambaran jalan hidup yang menyelamatkan. Makna istilah ini kemudiannya merujuk kepada keseluruhan hukum yang diturunkan Allah untuk manusia. Ia berbeza daripada fiqh yang merupakan hasil pemahaman manusia.

Question 2Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Antara berikut, yang manakah merupakan sumber utama syariah yang disepakati oleh seluruh ulama?

  1. Fatwa sahabat dan istihsan
  2. Urf dan maslahah mursalah
  3. Ijmak dan qiyas
  4. Al-Quran dan al-Sunnah Correct answer.

Explanation

Al-Quran dan al-Sunnah merupakan dua sumber utama yang disepakati tanpa perselisihan kerana kedua-duanya berbentuk wahyu. Sumber lain seperti ijmak, qiyas, urf dan maslahah bersifat sekunder dan bergantung kepada dua sumber utama tersebut. Perbezaan pendapat berlaku pada sumber sekunder, bukan pada dua sumber utama ini.

Question 3Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah perbezaan asas antara syariah dengan fiqh dalam kerangka pengajian syariah kontemporari?

  1. Syariah hanya meliputi ibadah, manakala fiqh meliputi muamalah sahaja
  2. Syariah dikaji oleh fuqaha, manakala fiqh dikaji oleh ahli usul sahaja
  3. Syariah ialah wahyu yang tetap, manakala fiqh ialah hasil ijtihad yang berubah Correct answer.
  4. Syariah bersifat sementara, manakala fiqh bersifat kekal selama-lamanya

Explanation

Syariah merujuk kepada hukum yang diturunkan Allah melalui wahyu dan bersifat tetap pada prinsipnya. Fiqh pula ialah pemahaman ulama terhadap syariah melalui ijtihad, justeru kesimpulannya boleh berbeza mengikut tempat, zaman dan keadaan. Hubungan ini menjelaskan mengapa fiqh bersifat dinamik sedangkan syariah kekal.

Question 4Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Ijtihad secara istilah dalam usul fiqh paling tepat merujuk kepada apa?

  1. Proses menyalin fatwa lama tanpa sebarang penyesuaian
  2. Perbincangan terbuka sesama orang awam tentang hukum agama
  3. Amalan mengumpul hadis sahih dalam sesuatu bab fiqh
  4. Usaha maksimum mujtahid untuk menyimpulkan hukum syarak daripada dalil Correct answer.

Explanation

Ijtihad ialah pengerahan sepenuh kemampuan oleh seorang mujtahid untuk menggali hukum syarak daripada dalil-dalilnya. Ia menuntut kelayakan ilmu alat seperti bahasa Arab, usul fiqh dan pengetahuan nas. Oleh itu ijtihad bukan sekadar perbincangan atau penyalinan fatwa.

Question 5Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Seorang mufti mengeluarkan fatwa berdasarkan kaedah istihsan apabila qiyas jelas mendatangkan kesulitan. Apakah justifikasi utama penggunaan istihsan dalam kes ini?

  1. Menolak qiyas sepenuhnya dalam semua keadaan
  2. Menerima pendapat majoriti ulama tanpa merujuk dalil
  3. Mengutamakan adat setempat melebihi nas yang qat'i
  4. Meninggalkan qiyas kepada dalil yang lebih kuat demi menghindari kesulitan Correct answer.

Explanation

Istihsan membolehkan mujtahid meninggalkan konsekuensi qiyas yang jelas apabila terdapat dalil lain yang lebih kuat atau apabila pelaksanaannya menimbulkan kesulitan yang tidak wajar. Ia tetap terikat dengan dalil, bukan kebebasan tanpa batas. Justeru ia berfungsi menjaga keadilan dan kemudahan yang selaras dengan maqasid syariah.

Question 6Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah syarat utama yang membolehkan urf dijadikan sandaran hukum dalam ijtihad kontemporari?

  1. Amalan itu diwarisi daripada generasi lampau tanpa semakan semula
  2. Amalan itu memudahkan urusan walaupun melanggar prinsip syariah
  3. Amalan itu berterusan, tidak bercanggah dengan nas dan tidak menghilangkan hak Correct answer.
  4. Amalan itu diamalkan oleh satu individu sahaja dalam masyarakat

Explanation

Urf boleh diterima apabila ia merupakan amalan yang meluas, berterusan dan tidak bertentangan dengan nas atau prinsip syariah. Syarat ini memastikan adat tidak dijadikan alasan untuk mengubah hukum yang telah ditetapkan. Urf yang bercanggah dengan nas wajib ditolak walaupun diamalkan ramai.

Question 7Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Dalam konteks pengajian syariah kontemporari, apakah peranan utama maqasid syariah?

  1. Menggantikan nas al-Quran apabila nas dianggap tidak relevan
  2. Menetapkan kadar hukuman hudud secara terperinci
  3. Menjadi kerangka menilai sama ada sesuatu hukum mencapai kemaslahatan manusia Correct answer.
  4. Membatalkan ijmak ulama terdahulu secara menyeluruh

Explanation

Maqasid syariah berfungsi sebagai kerangka untuk memahami tujuan pensyariatan, iaitu menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Ia membantu mujtahid menilai keputusan hukum dalam konteks baharu tanpa mengabaikan nas. Maqasid tidak menggantikan nas, sebaliknya menjadi panduan dalam berijtihad.

Question 8Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah yang dimaksudkan dengan ijmak dalam metodologi ijtihad?

  1. Kesepakatan ahli politik dalam menggubal undang-undang negara
  2. Kesepakatan pelajar syariah dalam perbincangan kelas
  3. Kesepakatan pengeluar fatwa komersial dalam sesuatu industri
  4. Kesepakatan para mujtahid umat selepas zaman Nabi tentang sesuatu hukum Correct answer.

Explanation

Ijmak ialah kesepakatan para mujtahid daripada umat Islam pada sesuatu zaman selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW mengenai hukum syarak. Ia menjadi hujah kerana umat tidak bersepakat dalam kesesatan. Kesepakatan orang bukan mujtahid atau institusi tertentu tidak memenuhi definisi ini.

Question 9Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Sebuah syarikat ingin memperkenalkan kontrak baharu dalam perbankan Islam. Kaedah ijtihad manakah paling sesuai untuk menilai kesesuaiannya dengan syariah?

  1. Qiyas individu tanpa merujuk realiti industri
  2. Istishab tanpa semakan terhadap nas baharu
  3. Ijtihad jama'i melalui majlis ulama yang meneliti nas dan maqasid Correct answer.
  4. Taqlid kepada amalan bank konvensional

Explanation

Isu kewangan kontemporari memerlukan ijtihad jama'i kerana ia melibatkan kepakaran syariah dan ekonomi secara serentak. Majlis ulama dapat meneliti nas, maqasid dan realiti industri sebelum memutuskan. Pendekatan ini mengurangkan risiko keputusan yang berat sebelah atau tidak realistik.

Question 10Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah maksud 'maslahah mursalah' sebagai dalil dalam ijtihad?

  1. Kemaslahatan yang telah ditetapkan kadar hukumnya dalam al-Quran
  2. Kemaslahatan yang tidak dinyatakan oleh nas secara khusus tetapi selari dengan tujuan syariah Correct answer.
  3. Kemaslahatan individu yang mengatasi kepentingan umum
  4. Kemaslahatan yang bercanggah dengan nas tetapi diterima pakai

Explanation

Maslahah mursalah ialah kemaslahatan yang tidak mempunyai nas khusus yang mengiktiraf atau menolaknya, namun ia selari dengan maqasid syariah. Ia digunakan untuk menangani isu baharu seperti pengurusan alam sekitar dan kesihatan awam. Ia tidak boleh bercanggah dengan nas yang qat'i.

Question 11Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Mengapakah pintu ijtihad dianggap tidak tertutup dalam pengajian syariah kontemporari?

  1. Kerana ijtihad hanya memerlukan pengetahuan umum tanpa ilmu alat
  2. Kerana isu baharu terus timbul dan memerlukan hukum berdasarkan nas dan maqasid Correct answer.
  3. Kerana hanya pemerintah berhak menetapkan semua hukum agama
  4. Kerana semua hukum fiqh silam dianggap tidak sah

Explanation

Perkembangan sains, teknologi dan ekonomi menimbulkan persoalan yang belum dibincangkan secara terperinci oleh ulama silam. Justeru ijtihad diperlukan untuk mengeluarkan hukum bagi isu baharu dengan berpandukan nas dan maqasid. Ini tidak bermakna hukum silam dibatalkan secara menyeluruh.

Question 12Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah yang dimaksudkan dengan 'qiyas' dalam usul fiqh?

  1. Menetapkan hukum berdasarkan adat sesuatu kaum
  2. Menyatakan hukum berdasarkan mimpi atau ilham peribadi
  3. Mengambil pendapat majoriti tanpa merujuk illah
  4. Menyamakan hukum kes baharu dengan kes asal kerana adanya illah yang sama Correct answer.

Explanation

Qiyas ialah proses menyandarkan hukum sesuatu kes baharu kepada kes asal yang telah ditetapkan nas kerana wujudnya illah atau sebab hukum yang sama. Ia merupakan dalil sekunder yang diterima oleh majoriti ulama. Tanpa illah yang jelas, qiyas tidak sah.

Question 13Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Seorang pengkaji mendapati sesuatu fatwa lama tidak lagi sesuai dengan keadaan semasa. Apakah pendekatan yang paling tepat menurut metodologi ijtihad?

  1. Membuang fatwa lama tanpa sebarang kajian atau perbandingan
  2. Meneliti semula illah dan maqasid fatwa itu sebelum mengemukakan ijtihad baharu Correct answer.
  3. Mengekalkan fatwa lama walaupun keadaan berubah sepenuhnya
  4. Mengambil fatwa daripada mana-mana sumber tanpa semakan sanad

Explanation

Fatwa boleh berubah apabila illah atau keadaan yang mendasarinya berubah, tetapi perubahan itu mesti melalui kajian semula terhadap nas dan maqasid. Ijtihad baharu perlu dikemukakan dengan hujah yang kukuh dan bukannya penolakan secara sembarangan. Ini menunjukkan keseimbangan antara ketetapan prinsip dan fleksibiliti fiqh.

Question 14Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah peranan 'usul fiqh' dalam pengajian syariah kontemporari?

  1. Menyenaraikan fatwa terkini tanpa menjelaskan kaedahnya
  2. Menggantikan al-Quran dalam menetapkan hukum
  3. Menetapkan kaedah dan prinsip untuk menggali hukum daripada dalil Correct answer.
  4. Mengkhususkan kajian kepada sejarah politik Islam sahaja

Explanation

Usul fiqh ialah ilmu tentang kaedah umum yang digunakan untuk mengeluarkan hukum daripada dalil-dalilnya. Ia menjadi asas metodologi ijtihad dan membezakan ijtihad yang tersusun daripada pandangan sembarangan. Ilmu ini merangkumi perbincangan dalil, hukum dan kaedah istinbat.

Question 15Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Dalam konteks ijtihad, apakah maksud 'takhrij al-furu' ala al-usul'?

  1. Mengaitkan hukum furu' kepada kaedah usul yang mendasarinya Correct answer.
  2. Menukar mazhab tanpa memahami kaedahnya
  3. Menghapuskan semua hukum furu' yang lama
  4. Mengeluarkan hadis palsu untuk menyokong hukum

Explanation

Takhrij al-furu' ala al-usul bermaksud meneliti semula hukum furu' yang telah diputuskan dan mengaitkannya dengan kaedah usul yang menjadi asasnya. Ia membantu memastikan ketekalan metodologi dalam fiqh. Amalan ini penting dalam kajian fiqh perbandingan dan pembinaan fatwa kontemporari.

Question 16Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah ciri utama fatwa dalam kerangka pengajian syariah kontemporari?

  1. Ia bersifat kekal dan tidak boleh disemak semula dalam apa jua keadaan
  2. Ia bersifat jawapan hukum terhadap persoalan tertentu dan boleh berubah mengikut keadaan Correct answer.
  3. Ia hanya sah jika dikeluarkan oleh orang awam yang berminat
  4. Ia tidak perlu merujuk kepada nas atau kaedah ijtihad

Explanation

Fatwa ialah penjelasan hukum terhadap sesuatu persoalan yang dikemukakan, dan sifatnya boleh berubah apabila keadaan atau illah berubah. Ia mesti berpandukan nas dan kaedah ijtihad yang sahih. Justeru fatwa berbeza daripada hukum syariah yang bersifat tetap pada prinsipnya.

Question 17Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Antara berikut, yang manakah contoh penerapan 'urf' dalam fatwa kontemporari di Malaysia?

  1. Menerima amalan adat perkahwinan setempat yang tidak bercanggah dengan syariah Correct answer.
  2. Menerima amalan menipu dalam perniagaan kerana ia menguntungkan
  3. Menerima amalan rasuah kerana ia diamalkan oleh sesetengah pihak
  4. Menerima amalan riba kerana ia sudah menjadi kebiasaan dalam pasaran

Explanation

Urf diterima selagi amalan itu tidak bercanggah dengan nas dan tidak menghilangkan hak. Amalan adat perkahwinan setempat yang selari dengan syariah boleh diambil kira dalam fatwa. Sebaliknya amalan yang jelas haram tidak menjadi urf yang sah walaupun diamalkan ramai.

Question 18Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah yang dimaksudkan dengan 'istishab' dalam metodologi ijtihad?

  1. Mengutamakan pendapat peribadi melebihi nas
  2. Mengekalkan hukum asal sesuatu perkara selagi tiada dalil yang mengubahnya Correct answer.
  3. Menetapkan hukum baharu tanpa merujuk keadaan asal
  4. Menolak semua hukum yang telah lama ditetapkan

Explanation

Istishab bermaksud mengekalkan keadaan atau hukum asal sesuatu perkara sehingga terdapat dalil yang membuktikan perubahan. Ia digunakan sebagai dalil sokongan apabila tiada bukti baharu. Contohnya, sesuatu yang asalnya harus kekal harus sehingga ada dalil yang mengharamkannya.

Question 19Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Mengapakah pengajian syariah kontemporari menekankan kefahaman terhadap realiti semasa (fiqh al-waqi')?

  1. Supaya hanya ahli ekonomi sahaja layak berijtihad
  2. Supaya mujtahid boleh mengabaikan nas apabila realiti berubah
  3. Supaya hukum yang dikeluarkan menepati keadaan sebenar dan tidak terpisah daripada maqasid Correct answer.
  4. Supaya semua fatwa lama dibatalkan secara automatik

Explanation

Fiqh al-waqi' menuntut mujtahid memahami keadaan sebenar masyarakat, ekonomi dan teknologi sebelum mengeluarkan hukum. Kefahaman ini memastikan fatwa relevan dan menepati maqasid syariah. Namun ia tidak memberi kebenaran untuk mengabaikan nas.

Question 20Pengenalan Pengajian Syariah Kontemporari: konsep, sumber, dan metodologi ijtihad

Apakah kedudukan 'sadd al-zarai'' dalam metodologi ijtihad?

  1. Menghapuskan semua hukum yang berkaitan muamalah
  2. Menyekat jalan yang membawa kepada kemudaratan walaupun perbuatan itu pada asalnya harus Correct answer.
  3. Mengutamakan adat melebihi nas secara mutlak
  4. Membenarkan semua perbuatan yang membawa manfaat ekonomi

Explanation

Sadd al-zarai' bermaksud menyekat jalan atau wasilah yang boleh membawa kepada kemudaratan atau larangan syariah. Ia digunakan untuk mencegah kerosakan sebelum berlaku, contohnya larangan jual beli yang membuka ruang riba. Kaedah ini selari dengan prinsip maqasid dalam menjaga kemaslahatan.

Question 21Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Dalam kajian sumber hukum Islam, apakah maksud istilah 'wahyu ghairu matluw' yang merujuk kepada al-Sunnah?

  1. Ijtihad peribadi Nabi SAW yang tidak mempunyai sandaran wahyu
  2. Wahyu yang maknanya daripada Allah tetapi lafaznya daripada Nabi SAW Correct answer.
  3. Wahyu yang lafaz dan maknanya daripada Allah serta dibaca dalam solat
  4. Kata-kata sahabat yang disepakati oleh majoriti ulama tabiin

Explanation

Al-Sunnah digelar wahyu ghairu matluw kerana maknanya bersumber daripada Allah melalui ilham atau wahyu, manakala lafaznya disusun oleh Nabi SAW sendiri. Ia tidak dibaca sebagai ibadah tilawah seperti al-Quran. Perbezaan ini penting kerana lafaz al-Quran bersifat mutlak daripada Allah dan dibaca dalam solat.

Question 22Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah fungsi utama al-Sunnah terhadap ayat al-Quran yang bersifat mujmal seperti perintah mendirikan solat?

  1. Menjelaskan secara terperinci cara pelaksanaan yang dikehendaki syarak Correct answer.
  2. Menghapuskan kewajipan yang telah ditetapkan al-Quran
  3. Membatalkan seluruh kandungan al-Quran yang berkaitan ibadah
  4. Menggantikan ayat al-Quran dengan hukum baharu sepenuhnya

Explanation

Al-Sunnah berfungsi sebagai bayan tafsili, iaitu memperincikan perkara mujmal dalam al-Quran seperti bilangan rakaat dan waktu solat. Tanpa penjelasan ini, perintah al-Quran kekal umum dan sukar dilaksanakan secara tepat. Fungsi ini menunjukkan al-Sunnah sebagai penjelas, bukan pengganti al-Quran.

Question 23Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Seorang peniaga ingin mengetahui sama ada sesuatu transaksi jual beli dalam talian memenuhi syarat syarak. Apakah kaedah paling tepat dalam kerangka al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Mengikut pandangan orang awam yang mengamalkan transaksi tersebut
  2. Menerima amalan itu kerana ia belum pernah wujud pada zaman Nabi SAW
  3. Menganalisis unsur akad dan prinsip umum seperti kerelaan serta larangan gharar Correct answer.
  4. Menolak semua transaksi moden kerana tiada nas yang menyebut secara khusus

Explanation

Transaksi baharu dinilai berdasarkan prinsip umum al-Quran dan al-Sunnah seperti kerelaan (taradhin), keadilan, dan larangan gharar serta riba. Kaedah ini membolehkan hukum disesuaikan dengan realiti kontemporari tanpa mengubah prinsip syarak. Nas khusus tidak diperlukan selagi prinsip umum dapat diaplikasikan.

Question 24Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah maksud kaedah 'al-'ibrah bi 'umum al-lafz la bi khusus al-sabab' dalam pemahaman nas al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Hukum hanya terpakai kepada peristiwa yang disebut dalam hadis
  2. Hukum berubah mengikut adat sesuatu masyarakat secara mutlak
  3. Hukum diambil daripada makna umum lafaz, bukan sebab khusus pewahyuannya Correct answer.
  4. Hukum terikat hanya kepada sebab penurunan ayat tertentu

Explanation

Kaedah ini menegaskan bahawa pengajaran daripada nas diambil daripada keluasan makna lafaznya, bukan terhad kepada peristiwa yang menjadi sebab penurunan. Ia membolehkan nas diaplikasikan kepada kes baharu yang berkongsi 'illah sama. Dengan itu, hukum Islam kekal relevan merentas zaman.

Question 25Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Seseorang menghadapi situasi tiada nas qat'i mengenai penggunaan teknologi perubatan moden. Apakah langkah pertama yang selaras dengan hierarki sumber dalam usul fiqh?

  1. Menangguhkan hukum sehingga muncul nas khusus pada masa hadapan
  2. Menggunakan qiyas sebelum merujuk al-Quran dan al-Sunnah
  3. Mencari nas al-Quran dan al-Sunnah yang berkaitan prinsip umum isu tersebut Correct answer.
  4. Mengutamakan pandangan majoriti masyarakat tanpa merujuk nas

Explanation

Hierarki sumber menempatkan al-Quran dan al-Sunnah sebagai rujukan utama sebelum ijmak, qiyas, dan dalil lain. Langkah pertama ialah meneliti nas yang berkaitan, sama ada secara khusus atau melalui prinsip umumnya. Selepas itu barulah ijtihad lain digunakan jika tiada nas langsung.

Question 26Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah yang dimaksudkan dengan hadis mutawatir dalam konteks autoriti al-Sunnah sebagai sumber hukum?

  1. Hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi sahaja pada setiap peringkat
  2. Hadis yang hanya diamalkan oleh ahli keluarga Nabi SAW
  3. Hadis yang diriwayatkan oleh bilangan ramai yang mustahil bersepakat berdusta Correct answer.
  4. Hadis yang lemah sanadnya tetapi masyhur dalam masyarakat

Explanation

Hadis mutawatir diriwayatkan oleh bilangan perawi yang ramai pada setiap tabaqah sehingga mustahil mereka bersepakat untuk berdusta. Ia menghasilkan ilmu daruri dan menjadi hujah yang pasti dalam akidah serta hukum. Hadis ahad pula menghasilkan ilmu zanni yang tetap diterima dalam hukum amali.

Question 27Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Sebuah syarikat ingin menetapkan harga barang keperluan semasa krisis. Prinsip al-Quran yang manakah paling relevan untuk menilai larangan penimbunan dalam situasi ini?

  1. Prinsip mengikut harga pasaran global secara membuta tuli
  2. Prinsip keuntungan maksimum tanpa had syarak
  3. Prinsip kebebasan mutlak dalam pemilikan harta
  4. Prinsip keadilan dan larangan mengambil kesempatan daripada keperluan orang lain Correct answer.

Explanation

Al-Quran menekankan keadilan ('adl) dan larangan memakan harta orang lain secara batil, manakala al-Sunnah secara jelas melarang ihtikar atau penimbunan. Prinsip ini menjadi asas menilai penimbunan semasa krisis sebagai perbuatan yang menindas pengguna. Keadilan sosial mengatasi kepentingan keuntungan semata-mata.

Question 28Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah peranan 'ijmak sahabat' dalam memperkukuh pemahaman al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Menghapuskan nas yang tidak disukai oleh majoriti sahabat
  2. Menjadi kesepakatan yang menunjukkan tafsiran sahih terhadap nas Correct answer.
  3. Membenarkan setiap sahabat mencipta hukum baharu sendiri
  4. Menggantikan al-Quran sebagai sumber tertinggi dalam Islam

Explanation

Ijmak sahabat mencerminkan kesepakatan mereka dalam memahami dan mengamalkan nas, sekali gus menjadi petunjuk tafsiran yang sahih. Ia berfungsi sebagai sumber sokongan selepas al-Quran dan al-Sunnah, bukan pengganti. Kesepakatan ini mengurangkan percanggahan dalam aplikasi hukum.

Question 29Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Dalam konteks nas yang zahir dan tidak zahir, apakah maksud 'nas zanni al-dalalah'?

  1. Nas yang hanya terdapat dalam hadis mutawatir
  2. Nas yang maknanya masih terbuka kepada lebih daripada satu tafsiran Correct answer.
  3. Nas yang maknanya pasti dan tidak menerima tafsiran lain
  4. Nas yang telah dimansukhkan oleh hadis ahad

Explanation

Nas zanni al-dalalah ialah nas yang lafaznya membenarkan lebih daripada satu makna atau tafsiran. Ia berbeza daripada nas qat'i al-dalalah yang maknanya pasti. Perbezaan ini mempengaruhi tahap kepastian hukum dan ruang ijtihad ulama.

Question 30Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Bagaimanakah konsep 'maqasid al-shariah' membantu dalam aplikasi al-Quran dan al-Sunnah terhadap isu perubatan moden seperti pemindahan organ?

  1. Membenarkan pengabaian nas secara menyeluruh demi kemajuan sains
  2. Menilai hukum berdasarkan pemeliharaan nyawa, agama, akal, keturunan, dan harta Correct answer.
  3. Mengutamakan keuntungan perubatan melebihi nilai kehidupan manusia
  4. Menolak semua bentuk rawatan moden kerana tiada dalam nas

Explanation

Maqasid al-shariah menekankan pemeliharaan lima keperluan asas termasuk nyawa (hifz al-nafs). Dalam isu pemindahan organ, penilaian dibuat dengan menimbang maslahah menyelamatkan nyawa berbanding risiko yang mungkin timbul. Pendekatan ini selaras dengan prinsip umum al-Quran dan al-Sunnah tanpa mengabaikan nas.

Question 31Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah maksud 'bayan taqrir' dalam fungsi al-Sunnah terhadap al-Quran?

  1. Al-Sunnah mentafsirkan mimpi Nabi SAW sebagai sumber hukum
  2. Al-Sunnah menguatkan dan mengesahkan hukum yang telah ditetapkan al-Quran Correct answer.
  3. Al-Sunnah menetapkan hukum baharu yang tiada dalam al-Quran
  4. Al-Sunnah membatalkan ayat al-Quran yang berkaitan ibadah

Explanation

Bayan taqrir bermaksud al-Sunnah memperkukuh dan mengesahkan hukum yang telah ditetapkan oleh al-Quran, seperti kewajipan puasa Ramadan. Ia menunjukkan keselarasan antara dua sumber utama ini. Fungsi ini berbeza daripada bayan tafsili yang memperincikan dan bayan tasyri' yang menetapkan hukum tambahan.

Question 32Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Seorang pelajar mendakwa bahawa hadis ahad tidak boleh dijadikan hujah dalam hukum kerana ia tidak mutawatir. Apakah penilaian yang paling tepat mengikut pandangan majoriti ulama?

  1. Hadis ahad hanya diterima jika disokong oleh mimpi
  2. Hadis ahad diterima hanya dalam bidang akidah, bukan fiqh
  3. Hadis ahad diterima dalam hukum amali selagi sanadnya sahih Correct answer.
  4. Hadis ahad ditolak sepenuhnya dalam semua bidang termasuk akidah dan fiqh

Explanation

Majoriti ulama menerima hadis ahad dalam hukum amali selagi sanadnya sahih dan tidak bercanggah dengan yang lebih kuat. Penolakan menyeluruh terhadap hadis ahad menyalahi amalan ulama salaf yang berhujah dengannya dalam fiqh. Namun begitu, tahap kepastiannya bersifat zanni berbanding mutawatir.

Question 33Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah prinsip al-Quran yang menjadi asas larangan riba dalam sistem kewangan Islam kontemporari?

  1. Prinsip kebebasan bank menetapkan faedah mengikut pasaran
  2. Prinsip keuntungan tanpa risiko kepada pemberi pinjaman
  3. Prinsip keadilan dan larangan penindasan terhadap peminjam yang memerlukan Correct answer.
  4. Prinsip mengutamakan pemberi pinjaman melebihi peminjam

Explanation

Larangan riba dalam al-Quran berkait rapat dengan prinsip keadilan dan larangan zalim terhadap golongan yang memerlukan. Riba dianggap menambah beban peminjam tanpa perkongsian risiko yang adil. Sistem kewangan Islam menggantikannya dengan akad seperti murabahah dan musyarakah yang berteraskan perkongsian untung rugi.

Question 34Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah maksud 'sunnah fi'liyyah' dan bagaimana ia berbeza daripada sunnah qawliyyah?

  1. Sunnah fi'liyyah ialah sabda Nabi SAW, manakala sunnah qawliyyah ialah perbuatan Baginda
  2. Kedua-duanya merujuk kepada sifat fizikal Nabi SAW
  3. Sunnah fi'liyyah ialah perbuatan Nabi SAW, manakala sunnah qawliyyah ialah sabda Baginda Correct answer.
  4. Kedua-duanya merujuk kepada persetujuan diam Nabi SAW

Explanation

Sunnah fi'liyyah merujuk kepada perbuatan yang dilakukan oleh Nabi SAW seperti cara solat, manakala sunnah qawliyyah merujuk kepada sabda Baginda. Perbezaan ini penting dalam istinbat hukum kerana perbuatan Nabi kadangkala menunjukkan harus atau kekhususan tertentu. Persetujuan diam Nabi SAW pula dikenali sebagai sunnah taqririyyah.

Question 35Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Bagaimanakah kaedah 'sadd al-dhara'i' diaplikasikan dalam menilai transaksi kewangan moden yang pada zahirnya harus?

  1. Menutup jalan yang membawa kepada kerosakan walaupun transaksi asal harus Correct answer.
  2. Membenarkan transaksi selagi lafaz akadnya sah tanpa meneliti kesan
  3. Menolak semua transaksi moden tanpa kajian terperinci
  4. Menerima transaksi berdasarkan keuntungan semata-mata

Explanation

Sadd al-dhara'i bermaksud menutup jalan atau wasilah yang boleh membawa kepada kemudaratan atau larangan syarak. Dalam kewangan moden, transaksi yang sah pada zahirnya boleh dinilai semula jika ia menjadi jalan kepada riba atau gharar. Kaedah ini selaras dengan prinsip pencegahan kemudaratan dalam al-Quran dan al-Sunnah.

Question 36Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah maksud 'nasikh dan mansukh' dalam kajian al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Penterjemahan al-Quran ke bahasa lain untuk tujuan ibadah
  2. Pembatalan sesuatu hukum syarak oleh dalil yang datang kemudian Correct answer.
  3. Penyusunan semula surah mengikut panjang ayat
  4. Penambahan ayat baharu ke dalam al-Quran selepas kewafatan Nabi SAW

Explanation

Nasikh dan mansukh merujuk kepada pembatalan hukum syarak terdahulu oleh dalil yang lebih kemudian dalam kerangka yang dibenarkan syarak. Konsep ini menunjukkan kebijaksanaan syarak dalam menyesuaikan hukum dengan keadaan umat. Ia tidak melibatkan penambahan atau pengubahan lafaz al-Quran.

Question 37Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Sebuah masjid ingin mengadakan program kebajikan menggunakan dana zakat. Apakah prinsip al-Quran yang perlu diutamakan dalam menentukan kelayakan penerima?

  1. Mengagihkan dana kepada semua penduduk tanpa syarat
  2. Mengutamakan saudara terdekat pengurus masjid tanpa mengira kelayakan
  3. Memastikan penerima tergolong dalam asnaf yang ditetapkan al-Quran Correct answer.
  4. Menggunakan dana untuk membina bangunan masjid semata-mata

Explanation

Al-Quran menetapkan lapan asnaf zakat secara jelas, dan pengagihan hendaklah mengikut ketetapan ini. Keutamaan diberi kepada mereka yang memenuhi syarat asnaf seperti fakir dan miskin, bukan berdasarkan hubungan peribadi. Prinsip ini memastikan keadilan dan ketepatan penggunaan dana zakat.

Question 38Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah peranan 'qarinah' dalam memahami hadis yang zahirnya bercanggah dengan al-Quran?

  1. Mengabaikan hadis tersebut tanpa sebarang kajian
  2. Mengutamakan pendapat peribadi berbanding kedua-dua sumber
  3. Menolak al-Quran kerana hadis lebih terperinci
  4. Membantu memahami konteks dan maksud sebenar hadis agar tidak berlaku salah tafsir Correct answer.

Explanation

Qarinah ialah petunjuk kontekstual seperti sebab wurud, latar peristiwa, atau penggunaan lafaz yang membantu memahami maksud sebenar hadis. Ia membolehkan penyelaras antara hadis dan al-Quran dilakukan secara ilmiah. Jika pertentangan benar-benar tidak dapat diselesaikan, barulah kaedah tarjih digunakan.

Question 39Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Apakah maksud 'ijtihad' dalam kerangka al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Kebebasan mutlak mencipta hukum tanpa merujuk nas
  2. Penolakan semua nas yang tidak sesuai dengan adat setempat
  3. Usaha bersungguh-sungguh ulama untuk menggali hukum daripada nas bagi perkara yang tiada nas qat'i Correct answer.
  4. Penetapan hukum berdasarkan undian rambang masyarakat

Explanation

Ijtihad ialah usaha maksimum mujtahid untuk memahami dan menggali hukum daripada al-Quran dan al-Sunnah bagi perkara yang tiada nas qat'i. Ia terikat dengan disiplin ilmu usul fiqh dan tidak bermaksud mencipta hukum sesuka hati. Ijtihad memastikan syariat mampu menjawab persoalan baharu.

Question 40Al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama: prinsip dan aplikasi kontemporari

Dalam menilai amalan budaya tempatan seperti kenduri arwah, bagaimanakah prinsip 'urf' berperanan dalam kerangka al-Quran dan al-Sunnah?

  1. Amalan budaya dianggap wajib jika diamalkan oleh ramai orang
  2. Amalan budaya dinilai berdasarkan kesesuaiannya dengan nas dan tidak bercanggah dengan prinsip syarak Correct answer.
  3. Amalan budaya ditolak sepenuhnya kerana tiada dalam nas
  4. Semua amalan budaya diterima tanpa syarat kerana ia warisan nenek moyang

Explanation

Urf atau adat yang tidak bercanggah dengan nas boleh diterima sebagai asas hukum dalam ruang yang dibenarkan syarak. Amalan seperti kenduri arwah dinilai dari segi niat, cara pelaksanaan, dan sama ada ia mengandungi unsur bid'ah atau pembaziran. Prinsip ini menunjukkan fleksibiliti syariat tanpa mengorbankan nas.

Question 41Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Dalam usul al-fiqh, apakah yang dimaksudkan dengan qawa'id fiqhiyyah?

  1. Kaedah menilai kesahihan sanad hadis sebelum digunakan sebagai hujah
  2. Prinsip umum yang ringkas dan bersifat menyeluruh yang menghimpunkan hukum-hukum furu' yang mempunyai persamaan illah Correct answer.
  3. Kumpulan fatwa individu ulama yang berubah mengikut tempat dan zaman
  4. Dalil-dalil terperinci yang diambil terus daripada nas al-Quran dan Sunnah tanpa ijtihad

Explanation

Qawa'id fiqhiyyah ialah kaedah umum yang padat maknanya dan merangkumi banyak masalah furu' yang berkongsi illah atau kesamaan hukum. Ia bukan dalil asal seperti al-Quran, tetapi alat untuk mengelaskan dan menyelesaikan masalah baharu.

Question 42Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Kaedah "al-yaqin la yazulu bi al-syakk" membawa maksud bahawa keyakinan tidak boleh dihapuskan oleh keraguan. Apakah aplikasi kaedah ini dalam kes seseorang yang yakin telah berwuduk tetapi ragu sama ada telah berhadas?

  1. Dia kekal dalam keadaan berwuduk kerana keyakinan asal tidak hilang dengan syak Correct answer.
  2. Dia hendaklah bertayammum sebagai ganti kepada wuduk yang diragui
  3. Dia mesti menyempurnakan kedua-dua wuduk dan tayammum serentak
  4. Dia wajib mengulang wuduk kerana keraguan dianggap membatalkan

Explanation

Keyakinan berwuduk yang telah berlaku tidak terangkat hanya dengan keraguan tentang hadas. Kaedah ini menetapkan bahawa syak tidak mengatasi keyakinan, maka hukum asal kekal sehingga ada bukti yakin yang membatalkannya.

Question 43Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Apakah maksud maslahah mursalah dalam usul al-fiqh?

  1. Maslahah yang bertujuan memenuhi kehendak individu tertentu dalam urusan peribadi
  2. Maslahah yang hanya diiktiraf oleh adat setempat tanpa kaitan dengan syarak
  3. Maslahah yang disahkan oleh nas secara terperinci dengan kadar dan hukum yang jelas
  4. Maslahah yang tidak dinyatakan oleh nas sama ada untuk mengiktiraf atau menolaknya, tetapi selari dengan maqasid al-shariah Correct answer.

Explanation

Maslahah mursalah ialah kemaslahatan yang tidak mempunyai nas khusus yang mengiktiraf atau menolaknya, namun ia tidak bercanggah dengan prinsip syarak. Ia diterima selagi terpelihara lima daruriyyat dan tidak membatalkan nas yang qat'i.

Question 44Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Susunan maqasid al-shariah yang paling lazim disebut dalam karya al-Ghazali dan al-Syatibi ialah pemeliharaan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Apakah kepentingan susunan ini dalam ijtihad?

  1. Ia menunjukkan bahawa harta lebih utama daripada agama dalam semua keadaan
  2. Ia menjadi kerangka keutamaan untuk menimbang kepentingan yang bertembung semasa berijtihad Correct answer.
  3. Ia membatalkan keperluan nas dalam semua masalah muamalah moden
  4. Ia menetapkan bahawa hanya pemeliharaan nyawa boleh dijadikan illah hukum

Explanation

Susunan daruriyyat al-khams menjadi panduan keutamaan apabila dua maslahah bertembung, misalnya memelihara agama didahulukan daripada harta. Ia kerangka penimbangan, bukan pengganti nas.

Question 45Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Seseorang menemui air yang mencukupi untuk wuduk tetapi ia berada di dalam bekas milik orang lain tanpa kebenaran. Menurut kaedah "al-darar la yuzal bi al-darar", apakah tindakan yang paling tepat?

  1. Mengambil air itu dan membayar ganti rugi selepas selesai solat
  2. Membatalkan solat sehingga pemilik bekas membenarkan penggunaan air
  3. Bertayammum jika tidak dapat memperoleh air secara halal, kerana menghilangkan darurat dengan menzalimi orang lain dilarang Correct answer.
  4. Mengambil air itu tanpa izin kerana keperluan ibadah mengatasi hak milik

Explanation

Kaedah al-darar la yuzal bi al-darar melarang menghilangkan kemudaratan diri dengan menimbulkan kemudaratan kepada orang lain. Oleh itu, menggunakan harta orang tanpa izin tidak dibenarkan walaupun untuk ibadah, dan tayammum menjadi jalan keluar.

Question 46Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Dalam menetapkan hukum bagi transaksi kewangan moden yang tiada nas khusus, apakah peranan 'urf (adat kebiasaan) menurut kaedah "al-'adatu muhakkamah"?

  1. 'Urf yang tidak bercanggah dengan syarak boleh dijadikan asas dalam menetapkan hukum muamalah Correct answer.
  2. 'Urf ditolak sepenuhnya dalam muamalah kerana muamalah terikat kepada nas
  3. 'Urf hanya diterima dalam ibadah khusus seperti solat dan puasa
  4. 'Urf boleh menetapkan hukum sendiri walaupun bercanggah dengan nas yang qat'i

Explanation

Kaedah al-'adatu muhakkamah menjadikan adat yang sah sebagai rujukan dalam perkara yang tidak ditentukan nas. Syaratnya ialah 'urf itu tidak bercanggah dengan nas dan tidak menghalalkan yang haram.

Question 47Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Apakah perbezaan utama antara maslahah daruriyyah dan maslahah hajiyyah dalam pembahagian maqasid al-shariah?

  1. Daruriyyah boleh diabaikan dalam keadaan biasa, manakala hajiyyah wajib dipelihara dalam semua keadaan
  2. Daruriyyah terhad kepada individu, manakala hajiyyah terhad kepada masyarakat
  3. Daruriyyah menjaga kepentingan asas yang tanpanya kehidupan agama dan dunia rosak, manakala hajiyyah menghilangkan kesempitan tanpa sampai ke tahap kebinasaan Correct answer.
  4. Daruriyyah hanya berkaitan urusan akhirat, manakala hajiyyah hanya berkaitan urusan dunia

Explanation

Maslahah daruriyyah ialah keperluan asas yang kegagalannya merosakkan agama atau kehidupan, seperti memelihara nyawa. Maslahah hajiyyah pula menghilangkan kesukaran dan memberi kelapangan tanpa sampai ke tahap kebinasaan.

Question 48Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Kaedah "al-masyaqqah tajlibu al-taysir" digunakan dalam hukum puasa. Apakah contoh aplikasi kaedah ini yang paling tepat?

  1. Puasa tidak diwajibkan kepada sesiapa yang merasakan lapar
  2. Musafir dan orang sakit dibenarkan berbuka serta mengqada atau membayar fidyah mengikut keadaan Correct answer.
  3. Orang yang lupa makan ketika berpuasa wajib mengqada puasa tersebut
  4. Orang sihat wajib berpuasa penuh walaupun mengalami kesukaran biasa

Explanation

Kaedah al-masyaqqah tajlibu al-taysir menetapkan bahawa kesukaran yang melampau membawa keringanan. Musafir dan orang sakit diberi rukhsah berbuka kerana kesukaran mereka, dengan qada atau fidyah mengikut ketentuan.

Question 49Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Apakah syarat utama penerimaan maslahah mursalah sebagai dalil hukum?

  1. Ia mesti selari dengan maqasid al-shariah, bersifat umum dan tidak bercanggah dengan nas atau qawa'id yang qat'i Correct answer.
  2. Ia mesti membawa keuntungan kewangan kepada pihak berkuasa yang menetapkannya
  3. Ia mesti disahkan oleh sekurang-kurangnya seorang ulama kontemporari yang masyhur
  4. Ia mesti disokong oleh majoriti penduduk sesuatu negara tanpa mengira prinsip syarak

Explanation

Maslahah mursalah diterima apabila ia benar-benar maslahah, bersifat umum, dan tidak bercanggah dengan nas atau prinsip qat'i. Ia juga mesti terpelihara dalam kerangka daruriyyat al-khams.

Question 50Usul al-Fiqh dan kaedah istinbat hukum: qawa'id fiqhiyyah, maslahah, dan maqasid al-shariah

Kaedah "la yunkaru taghayyur al-ahkam bi taghayyur al-azman" menunjukkan bahawa hukum boleh berubah dengan perubahan zaman. Apakah batas perubahan tersebut?

  1. Perubahan tidak dibenarkan sama sekali dalam mana-mana hukum fiqh
  2. Perubahan hanya berlaku pada hukum ijtihadi yang berasaskan 'urf dan maslahah, bukan pada nas qat'i Correct answer.
  3. Semua hukum furu' boleh berubah termasuk yang ditetapkan oleh nas qat'i
  4. Perubahan hanya dibenarkan apabila pemerintah menukar undang-undang negara

Explanation

Perubahan hukum dengan perubahan zaman berlaku pada hukum ijtihadi yang berkaitan 'urf, maslahah dan keadaan setempat. Hukum yang ditetapkan oleh nas qat'i tidak berubah kerana ia tetap sepanjang masa.