One question at a time. Build your EmSAT Achieve understanding.
First 50 of 200 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.
Continue in the practice tool above to load more questions, 50 at a time.
همزة القطع تُنطق وتُكتب دائمًا، وتظهر في الأسماء المعرّبة وفي ماضي الرباعي ومصدره. كلمة «إكرام» مصدر فعل رباعي «أكرم»، فهمزتها همزة قطع. أما «استقبال» و«اجتماع» و«انطلاق» فمصادر أفعال خماسية وسداسية، وهمزتها همزة وصل تُحذف في درج الكلام.
الفاعل مرفوع، وعلامة رفعه الأصلية الضمة، لكنها تُقدَّر أو تُناب عنها علامات فرعية في المثنى. المثنى يُرفع بالألف نيابةً عن الضمة، ولذلك «الطالبان» فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
الفعل المبني للمجهول يُحذف فاعله ويُضمّ أوله ويُكسر ما قبل آخره في الماضي. في «كُتِبَ الدرسُ» ضُمّت الكاف وكُسرت التاء، وأُسند الفعل إلى نائب فاعل مرفوع هو «الدرس». أما الجمل الأخرى فأفعالها مبنية للمعلوم أو أمرية.
الفعل «رأى» ينصب مفعولًا به واحدًا، والاسم المكمّل هنا هو المفعول به، فيجب نصبه. جمع التكسير «أزهار» يُنصب بالفتحة الظاهرة، فالصواب «أزهارًا». أما الضمة والكسرة فلا تناسبان موضع النصب.
الأسلوب الندائي يُبنى على أداة نداء مثل «يا» يليها المنادى. هنا «يا طالبَ العلمِ» منادى منصوب لأنه مضاف، ثم جاءت جملة «اجتهدْ» إتمامًا للمعنى. فلا وجود لأداة استفهام أو تعجب أو تمنٍّ.
الاسم الممنوع من الصرف يُجرّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة إذا لم يُضف ولم تدخل عليه «أل». «مساجد» على وزن «مفاعل» وهو صيغة منتهى الجموع، فيُمنع من الصرف. أما «مدارس» فوزنها «مفاعل» أيضًا لكنها ليست من صيغ منتهى الجموع على التحقيق، والاسم المفرد «قلم» و«كتاب» مصروفان.
«لو» حرف شرط جازم في الأصل، لكنها هنا دخلت على فعل ماضٍ، والماضي لا يُجزم بل يُبنى على ما ينتهي به. «اجتهدتَ» فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. والجواب «لنجحتَ» ماضٍ مثله.
النهي طلب الكف عن الفعل، ويُصاغ بـ«لا» الناهية الجازمة الداخلة على المضارع، فيكون مجزومًا بالسكون. «لا تكذبْ» نهي صريح. أما «لم» و«ما» و«لن» فأدوات نفي لا طلب.
الفاعل «الطلاب» جمع تكسير للعاقل، وحكمه في الإسناد حكم جمع المذكر، فيُسند إليه المضارع بواو الجماعة. الصواب «يجتهدون» بثبوت النون لأنه مرفوع. أما الإفراد والتأنيث فلا يوافقان فاعلًا جمعًا عاقلًا.
«وجيز» من مادة (و ج ز) الدالة على القِصَر والإيجاز، فمعناها المختصر الموجز. تُستعمل غالبًا لوصف الكتب والأقوال القليلة اللفظ الكثيرة المعنى. أما الطويل والقديم والغامض فمعانٍ لا تدل عليها المادة.
«إنّ» حرف توكيد ونصب يعمل عمل الفعل، فينصب الاسم ويرفع الخبر. «العلمَ» اسم «إنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة، و«نورٌ» خبرها مرفوع بالضمة. ولا يصح أن يكون مبتدأ بعد دخول الناسخ.
«مكتبة» اسم مكان مشتق من «كتب»، ووزنه «مَفعَلة» بفتح الميم والعين. ووزن «مفعلة» من الأوزان القياسية في أسماء المكان والزمان من الثلاثي. أما «مفعال» و«مفعول» و«فعّالة» فأوزان لا تنطبق على حروفها.
الضيف هو القادم المُستضاف، فيوصف بأنه «كريم» أو «عزيز» أو «لطيف». أما «مكرم» فاسم مفعول من «أكرم» يدل على من وقع عليه الإكرام، وهو وصف للمُضيف لا للضيف نفسه في هذا السياق.
التعجب القياسي له صيغتان: «ما أفعلَه» و«أفعِلْ به». الجملة على الصيغة الأولى، إذ «ما» نكرة تعجبية بمعنى شيء عظيم، و«أحسنَ» فعل ماضٍ فاعله ضمير مستتر، و«الصدقَ» مفعول به منصوب.
اسم الإشارة يطابق المشار إليه في الإفراد والتذكير والتأنيث. «الطالبة» مفردة مؤنثة، فيُشار إليها بـ«هذه». أما «هذا» فللمفرد المذكر، و«هؤلاء» لجمع العقلاء، و«هذي» لغة غير فصيحة في هذا التركيب.
التوكيد المعنوي يتبع المؤكَّد في إعرابه، والكتابَ مفعول به منصوب، فيكون التوكيد منصوبًا مثله: «كلَّه». والضمير المتصل في محل جر بالإضافة. أما الضم والكسر فلا يوافقان موضع النصب.
الفعل «يرفع» متعدٍّ، وفاعله «العلمُ»، وبقي المفعول به وهو «صاحبَه» منصوب بالفتحة. والهاء ضمير في محل جر بالإضافة لأن «صاحب» مضاف إليه. والكاف في «صاحبَك» لو وُجدت لكانت في محل نصب مفعولًا معه.
جمع المؤنث السالم يُجمع بزيادة ألف وتاء على المفرد، مثل «معلّمة» فتصير «معلّمات». ويُعرب بالضمة رفعًا وبالكسرة نصبًا وجرًّا. أما «معالم» و«مفاتيح» و«مصابيح» فجموع تكسير لا سالمة.
القصر بـ«ما» و«إلا» يثبت الحكم للمذكور وينفيه عما سواه. في «ما جاء إلا خالدٌ» نُفي المجيء عن غير خالد وأُثبت له، فهذا قصر موصوف (خالد) على صفة (المجيء). والأداة الفعلية للقصر هي «إلا» مع النفي السابق.
«كأنّ» أداة تشبيه، والمشبَّه هو حلاوة الكلام في الفم، والمشبَّه به العسل، وكلاهما محسوس. فالتشبيه من نوع تشبيه المحسوس بالمحسوس، وغرضه تقريب الصورة وتوضيحها للسامع. وليس فيه قلب ولا حذف لأركان التشبيه كلها.
«لا» النافية للجنس تعمل عمل «إنّ» فتنصب الاسم وترفع الخبر، بشرط ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل. هنا اتصلت باسمها «طالبَ» مباشرة وهو مضاف، فكان منصوبًا، وخبرها «مكروهٌ» مرفوع.
اسم الفاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم إذا كان مقترنًا بـ«أل» أو دالًّا على الحال والاستقبال، فيرفع الفاعل وينصب المفعول. في «كاتبٌ رسالةً» نصب «رسالةً» مفعولًا به، فدلّ على عمله. أما الجمل الأخرى فليس فيها معمول منصوب لاسم الفاعل.
«إن» حرف شرط جازم يجزم فعلين: فعل الشرط وجوابه. «تجتهدْ» فعل الشرط مجزوم بالسكون، و«تنجحْ» جواب الشرط مجزوم بالسكون أيضًا لأنه مضارع لم يقترن بالفاء. فالجزم علامة إعرابية لا بناء.
«دراهم» على وزن «فعالل» وهو من صيغ منتهى الجموع، فتُمنع من الصرف للعلمية والوزن أو للوصفية والوزن. والممنوع من الصرف يُجرّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة ما لم يُضف أو تدخل عليه «أل». هنا لم يُضف ولم تُدخل عليه «أل»، فجُرّ بالفتحة.
الأسلوب الإنشائي الطلبي يشمل الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء، وهو ما لا يُوصف بصدق أو كذب. «هل حضرَ المديرُ؟» استفهام بأداة «هل»، فهو إنشاء طلبي. أما الجمل الأخرى فخبرية تُحتمل الصدق والكذب.
الفعل المضارع يُرفع إذا لم يسبقه ناصب أو جازم، كما في «يكتبُ» فإنه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أما «لم يكتبْ» فمجزوم، و«اكتبْ» فعل أمر مبني، و«لن يكتبَ» منصوب بلن.
«متعاونون» خبر للمبتدأ «المسلمون»، وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. الجملة اسمية تتكون من مبتدأ وخبر، والخبر هنا وقع بعد المبتدأ مباشرة.
«هذا» اسم إشارة مبني على السكون لا يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي. أما «كتاب» و«مدرسة» و«قلم» فأسماء معربة يتغير آخرها حسب العامل.
المنادى إذا كان مضافًا يكون منصوبًا، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، كما في «طالبَ» لأنه مضاف إلى «العلم». ولو كان مفردًا علمًا لكان مبنيًا على الضم.
«مدينة» اسم مفرد معرب، يُجر بالكسرة الظاهرة على آخره. وليست ممنوعة من الصرف ولا جمعًا ولا مثنى حتى تُجر بغير الكسرة.
«إنّ» وأخواتها تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها. هنا «الطلابَ» اسم «إنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة.
التاء في «كتبْتُ» ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أما «ـني» في «أكرمني» ففي محل نصب مفعول به، و«ـي» في «عندي» في محل جر، والهاء في «عليه» في محل جر.
«هل» حرف استفهام لا يعمل في الجملة الاسمية، فتبقى الجملة كما هي: المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع. فلا يغير «هل» من إعراب المبتدأ ولا الخبر.
يجوز زيادة الباء في خبر «ليس» عند البصريين، فيقال: «ليس الغنى بكثرةِ المالِ»، وتكون الباء حرف جر زائدًا والاسم بعدها مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًا على أنه خبر «ليس».
«ما زال» من أخوات «كان» ترفع الاسم وتنصب الخبر. «المطرُ» اسمها مرفوع، و«نازلًا» خبرها منصوب بالفتحة الظاهرة.
الفعل «شرب» فعل متعدٍ ينصب مفعولًا به، و«الحليبَ» مفعول به منصوب بالفتحة. أما الأفعال «جلس» و«نام» و«ذهب» فأفعال لازمة لا تنصب مفعولًا به.
«إكرامًا» مصدر منصوب يؤكد الفعل «أكرم» ويبين نوعه، فهو مفعول مطلق. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«فوق» ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو متعلق بالفعل «رأى» أو بمحذوف حال. وليس مفعولًا به لأن المفعول به هو «الطائرَ».
«مسرعةً» حال منصوب يبين هيئة الفاعل (التاء في «سرتُ») أثناء السير. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الجملة تبدأ بفعل أمر «ازرعْ»، فهي جملة فعلية مكونة من فعل وفاعل ومفعول به. والجملة الاسمية ما بدأت باسم.
الجملة تبدأ باسم «العلمُ» وتتكون من مبتدأ وخبر، فهي جملة اسمية. والجملة الفعلية تبدأ بفعل.
«ظنّ» وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر مفعولين لها، فيقال: «ظننتُ الجوَّ باردًا». فـ«الجوَّ» مفعول به أول منصوب، و«باردًا» مفعول به ثانٍ منصوب.
«ما أعظمَ» صيغة من صيغ التعجب القياسية، وهي تدل على التعجب من عظمة الإسلام. ويأتي بعدها المتعجب منه منصوبًا على المفعولية.
إذا وقع الفعل المضارع جوابًا للطلب (الأمر أو النهي أو الاستفهام) فإنه يُجزم، كما في «تنلْ» فإنه مجزوم وعلامة جزمه السكون. والطلب هنا هو «اجتهدْ».
«كل» و«جميع» و«نفس» و«عين» من ألفاظ التوكيد المعنوي، وتتبع المؤكد في إعرابه. هنا «كلَّ» توكيد للكتاب المنصوب، فهي منصوبة بالفتحة.
«كلاهما» توكيد معنوي للطالبين المرفوع، وهو ملحق بالمثنى فيُرفع بالألف. والتوكيد يتبع المؤكد في الإعراب.
«محمدًا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه اسم مفرد صحيح الآخر. والألف تكون علامة نصب في الأسماء الستة، والياء في المثنى وجمع المذكر السالم.
«كان» فعل ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، واسمها ضمير مستتر تقديره «هو»، و«فاحشةً» خبرها منصوب بالفتحة. والجملة «إنه كان فاحشة» تعليلية.
الفعل «كتب» فعل متعدٍّ ينصب مفعولًا به، و«الدرسَ» هو ما وقع عليه فعل الكتابة، فإعرابه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. أما «الطالبُ» فهو الفاعل المرفوع، و«بقلمٍ» جار ومجرور متعلق بالفعل.
اسم الفاعل «كاتبٌ» يعمل عمل فعله «كتب» فيرفع فاعلًا وينصب مفعولًا به إذا كان مقترنًا بأل أو دالًّا على الحال والاستقبال. في «هذا كاتبٌ قصتَه» رفع «كاتبٌ» فاعلًا مستترًا تقديره «هو» ونصب «قصتَه» مفعولًا به، فتحقق العمل. أما المواضع الأخرى ففيها اسم الفاعل غير عامل لعدم تحقق شروط العمل.