MV Abitur Catholic Religious Education key terms

Das Sich-Zeigen Gottes in der Geschichte, das der Mensch nicht aus eigener Kraft erschließen kann. Christlich verstanden geschieht sie vor allem in Jesus Christus und wird durch Schrift und Tradition bezeugt.

Vertrauende Zustimmung des Menschen zu Gott, die Erkenntnis und persönliche Hingabe verbindet. Er ist nach katholischer Lehre freie Antwort auf die zuvorkommende Gnade und wird im Handeln wirksam.

Die subjektive Seite des Glaubens: das Vertrauen, mit dem ein Mensch glaubt. Sie ist zu unterscheiden vom Inhalt des Glaubens, der fides quae creditur, und wird als Gabe Gottes verstanden.

Der objektive Glaubensinhalt, also das, was geglaubt wird: die in Schrift und Bekenntnis überlieferten Glaubensaussagen. Er wird dogmatisch formuliert und ist vom Akt des Vertrauens zu unterscheiden.

Denkfigur, nach der Aussagen über Gott und Geschöpf zugleich ähnlich und unähnlich sind. Sie erlaubt, von Gott zu sprechen, ohne ihn auf menschliche Kategorien festzulegen.

Der verborgene Gott, dessen Wesen und Ratschluss dem Menschen nicht vollständig zugänglich sind. Der Begriff markiert die Grenze theologischer Rede und gehört zur Rede vom Leiden.

Der offenbare Gott, der sich in Jesus Christus zu erkennen gibt. Er wird dem verborgenen Gott gegenübergestellt, um zu zeigen, dass Gotteserkenntnis an seine Selbstmitteilung gebunden bleibt.

Lehre vom Verstehen und Auslegen von Texten. Sie fragt nach Vorverständnis, Kontext und Wirkungsgeschichte und reflektiert, unter welchen Bedingungen eine Deutung angemessen ist.

Wissenschaftliches Verfahren, das biblische Texte in ihrer Entstehungsgeschichte, ihrer literarischen Form und ihrem historischen Kontext untersucht. Sie fragt nach Quellen, Redaktion und überlieferter Wirklichkeit.

Methode, die biblische Texte nach ihren mündlich überlieferten Gattungen und ihrem Sitz im Leben befragt. Sie erklärt, warum Texte sprachlich geformt sind und welchen Gemeindebedürfnissen sie dienten.

Die verbindliche Sammlung der als heilig geltenden Schriften. Der katholische Kanon umfasst Altes und Neues Testament einschließlich der deuterokanonischen Bücher und ist Ergebnis eines längeren kirchlichen Klärungsprozesses.

Grundsatz, dass die Heilige Schrift normative Quelle des Glaubens ist. Katholisch wird sie im Zusammenhang von Tradition und kirchlichem Lehramt ausgelegt, nicht isoliert von der Glaubensgemeinschaft gelesen.

Zugang, der von der geschichtlichen Gestalt Jesu, seinem Leben, Leiden und Sterben ausgeht und von dort nach seiner Bedeutung als Christus fragt. Sie betont die Menschheit Jesu und die konkrete Überlieferung.

Christologische Formel, nach der Jesus Christus eine Person in zwei Naturen ist, göttlich und menschlich, unvermischt und ungetrennt. Sie wurde 451 in Chalcedon verbindlich formuliert.

Grunddatum des christlichen Glaubens: Gott hat den gekreuzigten Jesus von den Toten erweckt. Sie wird als Tat Gottes, nicht als bloßer Weiterlebensglaube verstanden und begründet die Hoffnung der Christen.

Deutung des Kreuzes als Ort, an dem Gottes Heilshandeln offenbar wird. Sie fragt, wie Leiden und Gott zusammengedacht werden können, und kritisiert eine Theologie, die Leid überspringt.

Lehre vom Heil. Sie entfaltet, wodurch und wie der Mensch vor Gott gerettet wird, und deutet Jesu Tod und Auferstehung als Heilstat für alle Menschen.

Aussage, dass der Mensch vor Gott gerecht gesprochen wird, nicht durch eigene Leistung, sondern aus Gnade. Sie ist im katholischen und reformatorischen Verständnis unterschiedlich akzentuiert und war Gegenstand ökumenischer Verständigung.

Die unverdiente Zuwendung Gottes, die den Menschen innerlich erneuert und zu freiem Handeln befähigt. Sie wird nicht als verfügbarer Besitz, sondern als Beziehungsgabe verstanden.

Willentliche Abwendung von Gott und Verfehlung gegenüber dem Nächsten, die Schuld begründet. Sie wird unterschieden in persönliche und strukturelle Formen und setzt Freiheit voraus.

Theologische Deutung, dass jeder Mensch in eine von Sünde geprägte Welt hineingeboren wird und der Erlösung bedarf. Sie meint nicht persönliche Schuld für eine Straftat der Vorfahren.

Inneres Vermögen, sittlich zu urteilen und das eigene Handeln zu prüfen. Nach katholischer Auffassung muss es gebildet werden und kann irren, bleibt aber der Ort sittlicher Verantwortung.

Reflexion darüber, wie sittliche Regeln begründet werden können: etwa durch Folgen, durch die Würde der Person oder durch biblische Weisung. Sie prüft, ob Normen argumentativ tragfähig sind.

Anerkennung eines unbedingten Wertes jedes Menschen, unabhängig von Leistung, Herkunft oder Zustand. Sie ist Grundlage der christlichen Bioethik und der Menschenrechte.

Ethisches Prüfschema für Handlungen mit einer guten beabsichtigten und einer schädlichen Nebenfolge. Es fragt, ob die gute Wirkung angestrebt und die schädliche Folge unvermeidlich und verhältnismäßig ist.

Bereich der angewandten Ethik, der Fragen am Anfang und Ende des Lebens behandelt, etwa Präimplantationsdiagnostik, Sterbehilfe und Organspende. Sie verbindet medizinisches Wissen mit sittlicher Urteilsbildung.

Traditionelle Lehre, die militärische Gewalt unter engen Bedingungen rechtfertigen kann, etwa legitime Autorität, gerechter Grund und Verhältnismäßigkeit. Sie wird heute durch pazifistische und friedensethische Ansätze kritisch befragt.

Die Frage, wie die Existenz von Leiden mit der Annahme eines allmächtigen und guten Gottes vereinbar ist. Antwortversuche reichen von Freiheits- und Reifungsargumenten bis zur Klage.

Einwand, Religion sei Illusion, Projektion oder Herrschaftsinstrument. Klassische Formen bei Feuerbach, Marx, Nietzsche und Freud fordern die Theologie heraus, ihre Rede von Gott zu rechtfertigen.

Versuch, die Existenz Gottes mit Vernunftgründen einsichtig zu machen, etwa aus der Ordnung der Welt oder aus dem Begriff des Vollkommenen. Solche Argumente gelten als Hinweise, nicht als Zwang.

Bemühen, von der Schöpfung und der menschlichen Vernunft her zu Aussagen über Gott zu gelangen, unabhängig von positiver Offenbarung. Sie wird unterschiedlich bewertet und von Offenbarungstheologien begrenzt.

Lehre von der Kirche. Sie entfaltet Wesen, Auftrag und Struktur der Kirche als Gemeinschaft der Glaubenden und fragt nach ihrem Verhältnis zu Christus und zur Welt.

Sichtbares Zeichen, durch das Gott nach katholischem Verständnis seine Gnade wirksam zuspricht. Es gibt sieben Sakramente, die das Leben der Kirche und des Einzelnen strukturieren.

Öffentlicher Gottesdienst der Kirche, in dem Glaube gefeiert und Gemeinschaft gestiftet wird. Sie folgt geordneten Formen und verbindet Wortverkündigung, Gebet und sakramentale Zeichenhandlung.

Versammlung von Bischöfen zur verbindlichen Klärung von Glaubens- und Ordnungsfragen. Ökumenische Konzilien wie Nizäa, Chalcedon und das Zweite Vatikanische Konzil prägen Lehre und Gestalt der Kirche.

Verbindlich formulierte Glaubensaussage der Kirche, die als endgültig geltend gelehrt wird. Dogmen sind geschichtlich gewachsene Formulierungen und beanspruchen, den Glauben zu sichern, nicht ihn zu ersetzen.

Gesprächsform, in der Partner einander als gleichwertig begegnen und voneinander lernen können. Im interreligiösen Kontext setzt sie Kenntnis der eigenen Tradition und Respekt vor der anderen voraus.

Bestimmung dessen, was unter Religion verstanden wird, etwa als Deutungssystem, Erfahrungsform oder Gemeinschaftspraxis. Der Begriff ist kulturell geprägt und beeinflusst, wie andere Traditionen wahrgenommen werden.

Feindselige oder abwertende Haltung gegenüber Jüdinnen und Juden, oft aus christlichen Traditionen gespeist. Die Theologie muss solche Muster in Schriftauslegung und Liturgie kritisch aufarbeiten.