La Rioja PAU History of Philosophy flashcards

32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.

Dóxa y epistéme

En Platón, dóxa es opinión sobre el mundo sensible, cambiante e insegura; epistéme es conocimiento científico de las Ideas, eternas e inteligibles. La primera se apoya en la percepción; la segunda, en la razón y la dialéctica.

Méthexis platónica

Participación de las cosas sensibles en las Ideas. Las cosas son bellas o justas porque participan de la Belleza o la Justicia en sí; la Idea es causa y modelo de la cosa, y la cosa es copia imperfecta.

Hilemorfismo aristotélico

Doctrina según la cual toda sustancia sensible es un compuesto de materia (hyle) y forma (eidos). La materia es el sustrato indeterminado; la forma es la esencia que hace que la cosa sea lo que es.

Motor inmóvil

Primer motor aristotélico: acto puro, sin potencia ni materia, que no se mueve pero mueve todas las cosas como causa final, es decir, como objeto de deseo y de amor. Es la divinidad.

Mesótes aristotélica

Término medio entre el exceso y el defecto que define la virtud ética. No es una media aritmética, sino la medida relativa a cada situación, determinada por la prudencia (phrónesis) del sujeto.

Distentio animi

Expresión de Agustín: el tiempo no es solo medida del movimiento, sino distensión del alma, que retiene el pasado en la memoria, atiende al presente y espera el futuro. El tiempo vivido es interior.

Privatio boni

Tesis agustiniana de que el mal no es una sustancia creada por Dios, sino privación o carencia de bien. El mal físico es corrupción del orden natural; el mal moral, uso desordenado de la libertad.

Quinque viae tomistas

Cinco vías de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios a partir de la experiencia: movimiento, causalidad eficiente, contingencia, grados de perfección y finalidad. Concluyen en un ser primero, necesario y perfecto.

Ley natural tomista

Participación de la ley eterna en la criatura racional. Ordena los fines naturales del hombre y es la base de la ley humana; la conciencia aplica sus principios generales a los casos concretos.

Virtù maquiaveliana

Capacidad del príncipe para dominar la fortuna y conservar el Estado, adaptándose a las circunstancias. Se mide por la eficacia política, no por la virtud moral cristiana; puede incluir el engaño.

Cogito cartesiano

Primera verdad indudable: mientras dudo, pienso, y al pensar existo. El cogito resiste la duda hiperbólica y funda la certeza del sujeto como cosa pensante (res cogitans), separada del cuerpo.

Ideas innatas cartesianas

Ideas que no provienen de la experiencia ni de la imaginación, sino que están en el pensamiento por naturaleza. La idea de Dios y las verdades matemáticas son innatas; Dios garantiza su verdad.

Conjunción constante humeana

Observación repetida de que a un tipo de suceso sigue otro. Hume sostiene que de ahí no se sigue necesidad objetiva; la conexión causal es una creencia producida por el hábito mental.

Juicio sintético a priori

Juicio que amplía el conocimiento (sintético) y es independiente de la experiencia (a priori). Según Kant, la matemática y la física pura se componen de estos juicios, posibles por las formas a priori del sujeto.

Noúmeno kantiano

Cosa en sí, pensable pero no conocible. El entendimiento puede pensarla como límite del conocimiento, pero solo conocemos fenómenos estructurados por espacio, tiempo y categorías.

Imperativo categórico

Principio moral kantiano que manda incondicionalmente: obra solo según una máxima que puedas querer como ley universal. La moral es autónoma y no depende de fines ni consecuencias empíricas.

Alienación marxista

Situación del trabajador asalariado que no posee el producto de su trabajo ni controla el proceso productivo; queda separado de su actividad, de su esencia humana y de los demás. Es un hecho económico-social.

Plusvalía

Diferencia entre el valor creado por el trabajo y el salario pagado al trabajador. Es el trabajo no remunerado que el capitalista se apropia y la fuente del beneficio en el análisis marxista.

Materialismo histórico

Concepción marxista según la cual las condiciones materiales y las relaciones de producción determinan la estructura económica, que condiciona la superestructura jurídica, política e ideológica de una sociedad.

Moral de señores y esclavos

Distinción nietzscheana: la moral de señores afirma valores como fuerza y nobleza; la de esclavos nace del resentimiento y convierte debilidad en virtud (humildad, igualdad, compasión).

Eterno retorno nietzscheano

Hipótesis según la cual todo lo vivido se repetiría infinitamente. Funciona como prueba del amor a la vida: solo quien puede querer el retorno de cada instante afirma plenamente la existencia.

Voluntad de poder

Principio nietzscheano de la realidad entendido como impulso de crecimiento, autoafirmación y creación de valores. No es deseo de dominar a otros, sino fuerza expansiva de la vida.

Razón vital orteguiana

Concepto de Ortega que sustituye a la razón pura: el pensamiento debe arraigarse en la vida concreta y en la circunstancia del sujeto. La vida es la realidad radical desde la que se comprende todo lo demás.

Perspectivismo orteguiano

Doctrina según la cual cada sujeto accede a la realidad desde una perspectiva concreta e insustituible. La verdad no es única y absoluta, sino la suma de perspectivas; ninguna es falsa por ser parcial.

Juegos de lenguaje

Noción de Wittgenstein en las Investigaciones: prácticas regladas de uso del lenguaje vinculadas a formas de vida. El significado de una palabra es su uso en el juego correspondiente.

Giro lingüístico

Movimiento filosófico del siglo XX que sitúa el lenguaje en el centro de la reflexión: los problemas filosóficos se analizan como problemas de lenguaje. Incluye a Frege, Russell, Wittgenstein y el Círculo de Viena.

Actos de habla

Teoría de Austin y Searle: al decir algo se realizan actos locutivos (decir), ilocutivos (afirmar, prometer, ordenar) y perlocutivos (efectos en el oyente). El lenguaje es también acción.

Falacia ad hominem

Error argumentativo que ataca a la persona que sostiene una tesis en lugar de refutar sus razones. La validez de un argumento depende de sus premisas, no de la conducta del hablante.

Analítico y sintético

Un juicio es analítico si el predicado está contenido en el sujeto (verdad necesaria, no informativa); es sintético si añade información. La distinción es central en Hume y en Kant.

A priori y a posteriori

Conocimiento a priori es independiente de la experiencia y universalmente necesario; a posteriori depende de la experiencia y es contingente. Kant combina ambos ejes en los juicios sintéticos a priori.

Estructura del comentario de texto

Pasos: situar el texto y su autor, resumir la tesis, analizar términos y argumentos, contextualizar históricamente y valorar críticamente. El resumen objetivo se distingue de la valoración personal.

Tesis y argumento

La tesis es la afirmación que se defiende; el argumento es el conjunto de premisas que la justifican. Un buen comentario identifica ambos y evalúa si la conclusión se sigue de las premisas.