¿Expulsión o coexistencia? Las tres fuentes de la repoblación de una villa valenciana (1242-1275)
Un equipo de historia local de la comarca de la Costera estudia la repoblación de una villa valenciana tras la conquista de Jaime I. Maneja tres fuentes: 47 cartas de donación fechadas entre 1242 y 1268, que conceden casas y tierras a 63 pobladores cristianos; un fragmento del Libre del Repartiment con 180 parcelas, 41 de ellas asignadas a mudéjares; y un alarde o lista de vecinos de 1275 que registra 96 fuegos cristianos y 38 musulmanes, junto a una nota del baile real que se queja de que «muchas casas dadas no se pueblan». El ayuntamiento quiere editar un folleto titulado «Expulsión y repoblación: el fin de la Valencia musulmana» y pide al equipo que lo avale antes del 9 d'Octubre. Hay dos semanas, 1.200 euros y no se puede consultar el archivo catedralicio.
1. ¿Qué grado de continuidad de la población musulmana permiten sostener las tres fuentes? Cuantifica y señala los límites de cada una.
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Lo que los datos permiten afirmar. El Repartiment asigna 41 de 180 parcelas a mudéjares (23 %) y el alarde de 1275 registra 38 fuegos musulmanes frente a 96 cristianos: un 28 % de los hogares. Es decir, la población musulmana sigue presente varias décadas después de la conquista, en condición de subordinación (mudéjares, aljama, fiscalidad específica) y probablemente en descenso respecto a la situación anterior a 1238.
Límites de cada fuente. Las cartas de donación solo registran lo que el rey concede a cristianos: es una fuente de la largueza regia, no un censo. El alarde es fiscal y tiende a infrarregistrar a los más pobres. La queja del baile prueba un problema de poblamiento efectivo, no la ausencia de musulmanes.
Conclusión. No hay base para hablar de «expulsión» en el siglo XIII: lo documentado es conquista, reparto desigual y persistencia segregada. Para sostener una expulsión haría falta un decreto o la desaparición completa en un censo, y ninguno de los dos aparece.
2. El título del folleto: ¿es historiográficamente aceptable? Propón una alternativa y justifica los criterios de la elección.
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No es aceptable, por tres motivos. Primero, es anacrónico: la expulsión general de los moriscos es de 1609, no de 1238-1275; el título traslada al siglo XIII un acontecimiento del XVII. Segundo, es teleológico: lee el resultado final (una Valencia sin musulmanes) como si estuviera ya presente en el momento de la conquista. Tercero, confunde categorías: el mudéjar (musulmán sometido a señorío cristiano) no es el morisco (cristiano nuevo descendiente de musulmanes).
Alternativa razonable: «Conquista, reparto y mudéjares: una coexistencia desigual (1238-1300)». Cumple tres criterios: delimita el periodo, nombra a los agentes y evita un sustantivo valorativo.
Sobre la conmemoración. El 9 d'Octubre recuerda la entrada de Jaime I en 1238; usar esa efeméride para avalar una tesis previa es presentismo. Un folleto municipal puede tener intención divulgativa, pero no debe convertir una hipótesis discutida en conclusión.
3. Con el presupuesto y el plazo dados, ¿qué fuente adicional pedirías y cómo justificarías la elección?
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Criterio de selección. No se trata de acumular documentos, sino de cubrir el punto débil de la argumentación: necesitamos series que midan población y propiedad a lo largo del tiempo, no solo actos de concesión. Por eso descartaría la transcripción exhaustiva y pediría una muestra dirigida.
Petición prioritaria: los libros de cuentas de la bailía y de la peita que gravaba a la aljama, más una veintena de protocolos notariales (ventas, establecimientos, arriendos) entre 1250 y 1300. Las cuentas fiscales permiten estimar el número de contribuyentes musulmanes y su evolución; los protocolos muestran si las casas «dadas» se transmitían y quién las ocupaba.
Viabilidad. Con 1.200 euros y dos semanas, solicitar copias digitales de un intervalo acotado es realista; encargar una excavación o una transcripción completa, no. La queja del baile se contrastaría así con datos de ocupación efectiva, y el folleto podría distinguir entre reparto formal y poblamiento real.