উপমা ও রূপকের চিহ্ন-ভিত্তিক সিদ্ধান্ত

রাহুল সঠিক।

প্রথম পঙক্তি: “তোমার মুখটি চাঁদের মতো”-এখানে “মতো” তুলনা-শব্দ আছে; মুখ ও চাঁদের মধ্যে সাদৃশ্য দেখানো হয়েছে, তাই এটি উপমা।

দ্বিতীয় পঙক্তি: “তোমার মুখ যে চাঁদ নিজে”-এখানে “মতো/সদৃশ” নেই; মুখকেই সরাসরি “চাঁদ” বলা হয়েছে। এটি রূপক, কারণ তুলনা-শব্দ ছাড়া অভেদ ঘোষণা করা হয়েছে।

শুধু “চাঁদ” শব্দ থাকলেই উপমা হয় না; তুলনা-শব্দ আছে কি না এবং সরাসরি অভেদ আছে কি না-এই দুটি চিহ্ন দেখতে হবে। সুমি শব্দটি দেখেছে, সম্পর্কটি দেখেনি।

শুধু “রাহুল ঠিক” বললে ক্লাসটি মনে করতে পারে “চাঁদ” শব্দটি থাকলেই রূপক; আসল চিহ্ন-তুলনা-শব্দের উপস্থিতি/অনুপস্থিতি-আলোচনায় আসে না। ফলে পরের পদ্যে “সিংহের মতো” দেখেও কেউ ভুল করতে পারে।

বোর্ড-ব্যাখ্যা: “উপমা = তুলনা-শব্দ (মতো/সদৃশ) আছে; রূপক = তুলনা-শব্দ নেই, সরাসরি অভেদ।”

শিক্ষক চাইলে দুই শিক্ষার্থীর উত্তরের পার্থক্য বোর্ডে দুটি কলামে লিখে দেখাতে পারেন-কোন শব্দটি দেখে সিদ্ধান্ত, আর কোনটি দেখে নয়।

নিয়মটি সর্বদা খাটে না, কারণ “মতো” শব্দ থাকলেও তুলনা অস্বীকার করা হতে পারে। উদাহরণ: “তোমার মুখ চাঁদের মতো নয়।” এখানে “মতো” আছে, কিন্তু বক্তা সাদৃশ্য স্বীকার করছে না; তাই এটি উপমা নয়, বরং উপমার অস্বীকৃতি।

আবার “সে সিংহ” বললে তুলনা-শব্দ নেই, কিন্তু সাহসের অভেদ বোঝালে এটি রূপক; আর “সে সিংহের মতো সাহসী” বললে উপমা।

তাই শিক্ষার্থীকে শিখতে হবে: আগে দেখো সাদৃশ্য স্বীকার করা হচ্ছে কি না, তারপর দেখো তুলনা-শব্দ আছে কি না। শুধু শব্দ-গণনা নয়, অর্থ-সম্পর্কই নির্ণায়ক।

ক্রম:

১. চরণে তুলনা হচ্ছে কি না দেখো-দুটি বস্তু/ভাব পাশে আছে কি। ২. তুলনা-শব্দ (“মতো, সদৃশ, যেন”) আছে কি না দেখো। থাকলে সাধারণত উপমা; না থাকলে সরাসরি অভেদ আছে কি না দেখো। ৩. সরাসরি অভেদ থাকলে রূপক; শুধু শব্দের উপস্থিতি নয়, বাক্যের অর্থই নির্ণায়ক। ৪. উত্তর লেখার সময় চরণ থেকে চিহ্নটি উদ্ধৃত করে ব্যাখ্যা করো।

এতে পরীক্ষক দেখতে পান শিক্ষার্থী শুধু লেবেল দেয়নি, প্রমাণ দিয়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে।