BSEB Matric SIL Hindi key terms

दो वर्णों के मेल से होने वाले परिवर्तन को संधि कहते हैं, जैसे विद्या + आलय = विद्यालय। इसमें स्वर, व्यंजन या विसर्ग का जुड़ाव होता है और नया रूप बनता है।

जब दो स्वरों के मेल से एक नया स्वर या स्वर-समूह बनता है, तो उसे स्वर संधि कहते हैं। इसके दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण और अयादि भेद हैं, जैसे नर + इंद्र = नरेंद्र।

विसर्ग से परे स्वर या व्यंजन आने पर जो परिवर्तन होता है, वह विसर्ग संधि कहलाता है। जैसे निः + चय = निश्चय, और मनः + रथ = मनोरथ। इसमें विसर्ग लुप्त, बदल या स्थिर रह सकता है।

व्यंजन के बाद स्वर या व्यंजन आने पर जो मेल होता है, उसे व्यंजन संधि कहते हैं। जैसे सत् + जन = सज्जन, और उत् + हार = उद्धार। इसमें व्यंजन का रूप बदल जाता है।

अ, आ के बाद इ, ई आए तो ए; उ, ऊ आए तो ओ; और ऋ आए तो अर् बनता है। इसे गुण संधि कहते हैं, जैसे देव + इंद्र = देवेंद्र और सूर्य + उदय = सूर्योदय।

अ, आ के बाद ए, ऐ आए तो ऐ; और ओ, औ आए तो औ बनता है। इसे वृद्धि संधि कहते हैं, जैसे एक + एक = एकैक और वन + औषधि = वनौषधि।

दो या दो से अधिक शब्दों के मेल से बने संक्षिप्त पद को समास कहते हैं, जैसे राजपुत्र = राजा का पुत्र। इसमें पदों का संबंध छिपा रहता है और एक ही पद प्रधान होता है।

जिस समास में उत्तर पद प्रधान हो और पूर्व पद कारक के अनुसार लुप्त हो, उसे तत्पुरुष कहते हैं। जैसे राजकुमार = राजा का कुमार, और ग्रामगत = ग्राम को गया। इसमें विभक्ति चिह्न लुप्त रहता है।

जिस समास में दोनों पद गौण हों और तीसरा अर्थ प्रधान हो, उसे बहुव्रीहि कहते हैं। जैसे दशानन = दस मुखों वाला रावण, और चक्रधर = चक्र धारण करने वाला विष्णु।

जिस समास के दोनों पद प्रधान हों और उन्हें 'और' से जोड़ा जा सके, उसे द्वंद्व समास कहते हैं। जैसे माता-पिता = माता और पिता, तथा राम-लक्ष्मण = राम और लक्ष्मण।

जिस समास में पूर्व पद अव्यय हो और वही प्रधान हो, उसे अव्ययीभाव कहते हैं। जैसे यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार, और प्रतिदिन = प्रत्येक दिन। यह पद अव्यय की तरह अपरिवर्तित रहता है।

वह शब्दांश जो किसी शब्द के पहले लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता लाता है, उपसर्ग कहलाता है। जैसे 'प्र' से प्रगति, 'अनु' से अनुशासन, और 'नि' से निराशा बनता है।

वह शब्दांश जो किसी शब्द के बाद जुड़कर नया अर्थ या भेद प्रकट करता है, प्रत्यय कहलाता है। जैसे 'ता' से मिठास, 'इक' से वैज्ञानिक, और 'आई' से लड़ाई बनती है।

वाक्य में संज्ञा या सर्वनाम का क्रिया से जो संबंध होता है, उसे कारक कहते हैं। यह आठ प्रकार का होता है और कर्ता, कर्म, करण आदि के रूप में प्रकट होता है।

कारक संबंध बताने के लिए संज्ञा या सर्वनाम के साथ जुड़ने वाले प्रत्यय को विभक्ति कहते हैं। हिंदी में आठ विभक्तियाँ हैं, जैसे 'ने' कर्ता और 'को' कर्म की विभक्ति है।

वाक्य में क्रिया के रूप से यह ज्ञात होता है कि प्रधानता कर्ता, कर्म या भाव में से किसकी है। इसी आधार पर कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य तीन वाच्य माने जाते हैं।

जिस वाक्य में क्रिया कर्म के अनुसार चलती है और कर्ता गौण होकर 'के द्वारा' या 'से' के साथ आता है, उसे कर्मवाच्य कहते हैं। जैसे राम से पत्र लिखा गया।

जिस वाक्य में कर्ता प्रधान हो और क्रिया कर्ता के लिंग, वचन और पुरुष के अनुसार चले, उसे कर्तृवाच्य कहते हैं। जैसे मोहन ने पत्र लिखा। यह हिंदी का सामान्य वाच्य रूप है।

काव्य की शोभा बढ़ाने वाले विशेष प्रयोग को अलंकार कहते हैं। यह शब्दालंकार और अर्थालंकार में विभाजित होता है, जैसे अनुप्रास शब्द की और उपमा अर्थ की शोभा बढ़ाते हैं।

जब उपमेय की तुलना उपमान से 'सा', 'जैसा', 'सम' आदि शब्दों द्वारा स्पष्ट रूप से की जाती है, तो उपमा अलंकार होता है। जैसे मुख चंद्रमा के समान है।

जब उपमेय और उपमान में अभेद का आरोप कर दिया जाता है, अर्थात एक को दूसरा कह दिया जाता है, तो रूपक अलंकार होता है। जैसे चरण-कमल बंदौं हरिराई।

जब वाक्य में एक ही व्यंजन की आवृत्ति बार-बार होती है, तो अनुप्रास अलंकार होता है। इससे ध्वनि-सौंदर्य उत्पन्न होता है, जैसे चारु चंद्र की चंचल किरणें।

काव्य पढ़ने या सुनने से जो आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहते हैं। यह स्थायी भाव के जागने से उत्पन्न होता है और शृंगार, करुण, वीर आदि नौ रस प्रसिद्ध हैं।

युद्ध, दान या धर्म के क्षेत्र में उत्साह और साहस का स्थायी भाव जागने से वीर रस उत्पन्न होता है। इसमें ओज और गंभीरता रहती है, जैसे रामचरितमानस के युद्ध प्रसंग।

शोक स्थायी भाव के जागने से करुण रस उत्पन्न होता है, जिसमें दया और वेदना की अनुभूति होती है। किसी प्रिय के वियोग या दुःख की स्थिति में यह रस प्रकट होता है।

वह वाक्यांश जो अपने शब्दों के सामान्य अर्थ को छोड़कर कोई विशेष लाक्षणिक अर्थ देता है, मुहावरा कहलाता है। जैसे 'आँख का तारा' का अर्थ है अत्यंत प्रिय व्यक्ति।

जनसमाज में प्रचलित वह सूक्ति या कहावत जो किसी अनुभव या जीवन-सत्य को संक्षेप में व्यक्त करती है, लोकोक्ति कहलाती है। जैसे 'अंधों में काना राजा' का अर्थ है अयोग्य लोगों में थोड़ा योग्य व्यक्ति।

वे शब्द जो अर्थ में समान या लगभग समान होते हैं, पर्यायवाची कहलाते हैं। जैसे सूर्य के पर्यायवाची रवि, भानु, दिनकर और आदित्य हैं, जिनका प्रयोग काव्य में सौंदर्य बढ़ाता है।

वे शब्द जिनका अर्थ एक-दूसरे का उल्टा या विपरीत होता है, विलोम शब्द कहलाते हैं। जैसे दिन का विलोम रात, और उत्थान का विलोम पतन है। इनका प्रयोग भाव-विरोध दिखाने में होता है।

जिन शब्दों के एक से अधिक अर्थ होते हैं और अर्थ वाक्य-प्रसंग से स्पष्ट होता है, उन्हें अनेकार्थी शब्द कहते हैं। जैसे 'कनक' का अर्थ सोना और धतूरा दोनों होता है।

वह गद्य टुकड़ा जो पाठ्यपुस्तक से नहीं लिया गया हो और जिसे पहली बार पढ़कर समझना होता है। इसमें मुख्य भाव, शीर्षक और प्रश्नों के उत्तर खोजने की क्षमता जाँची जाती है।

किसी गद्यांश या कविता का केंद्रीय विचार, जिसके चारों ओर शेष बातें घूमती हैं, मुख्य भाव कहलाता है। इसे पहचानने के लिए आरंभिक और अंतिम पंक्तियों पर ध्यान देना उपयोगी होता है।

पाठ्यपुस्तक के उस भाग को गद्य खंड कहते हैं जिसमें निबंध, कहानी, संस्मरण और जीवनी जैसी विधाएँ संकलित होती हैं। इसमें पात्र, घटना, विचार और संदेश पर प्रश्न पूछे जाते हैं।

पाठ्यपुस्तक का वह भाग जिसमें कविताएँ संकलित होती हैं और जिनका भावार्थ, अलंकार तथा रस परखा जाता है। इसमें कवि की भावना और शिल्प दोनों का विश्लेषण अपेक्षित होता है।

कविता की पंक्तियों में निहित अर्थ और उसके पीछे की भावना को सरल शब्दों में खोलना भावार्थ कहलाता है। इसमें शब्दार्थ के साथ कवि का उद्देश्य और भाव भी स्पष्ट किया जाता है।

वह पत्र जो किसी कार्यालय, अधिकारी या संस्था को शिष्टाचारपूर्वक लिखा जाता है, औपचारिक पत्र कहलाता है। इसमें प्रेषक का पता, तिथि, संबोधन, विषय और हस्ताक्षर निर्धारित क्रम में होते हैं।

वह पत्र जो परिवार के सदस्यों या मित्रों को व्यक्तिगत भावनाओं और समाचारों के लिए लिखा जाता है, अनौपचारिक पत्र कहलाता है। इसमें भाषा सरल और अपनत्वपूर्ण होती है।

किसी विषय पर भूमिका, विस्तार और उपसंहार के क्रम में विचारों को सुसंगत ढंग से लिखना निबंध लेखन कहलाता है। इसमें एक ही केंद्रीय विचार रहता है और भाषा स्पष्ट तथा प्रभावी होती है।

किसी एक विषय पर कुछ पंक्तियों में केंद्रित और क्रमबद्ध विचार प्रस्तुत करना अनुच्छेद लेखन कहलाता है। इसमें एक ही भाव रहता है, वाक्य छोटे होते हैं और अनावश्यक विस्तार से बचा जाता है।

किसी लेखक या कवि का जीवनकाल, प्रमुख रचनाएँ, भाषा-शैली और साहित्यिक योगदान बताने वाला संक्षिप्त विवरण रचनाकार परिचय कहलाता है। परीक्षा में जन्म-मृत्यु, रचनाएँ और विशेषता पूछी जाती हैं।