Kerala SSLC Tamil AT cheat sheet

உரைநடையின் வகைகள்: சிறுகதை, கட்டுரை, வாழ்க்கை வரலாறு, பயணக்கட்டுரை, நாடகம், உரையாடல்.

கதையின் ஐந்து கூறுகள்: களம், காலம், பாத்திரம், மோதல் (பிரச்சினை), தீர்வு.

தமிழின் முதல் உரைநடை நாவல்: பிரதாப முதலியார் சரித்திரம் (1879); ஆசிரியர் மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை.

பாத்திரப் பண்பு கேள்விக்குச் சான்று மூன்று: பாத்திரத்தின் நேரடிச் செயல், பிற பாத்திரங்களின் கூற்று, ஆசிரியரின் வர்ணனை.

தலைப்பின் பொருத்தம் எழுதும் முறை: தலைப்பு குறிக்கும் கருத்து, பாடத்தின் மையக் கருத்து, இறுதி முடிவு.

தொடர் விளக்கக் கேள்வி: தொடரின் சூழல், நேர்ப்பொருள், பாடக் கருத்து, வாழ்வியல் பொருத்தம் என நான்கு படிகளில் எழுதுதல்.

கதைக்கும் கட்டுரைக்கும் வேறுபாடு: கதையில் கற்பனைப் பாத்திரங்கள் நிகழ்வின் வழி கருத்து தரும்; கட்டுரையில் ஆசிரியர் கருத்து நேரடியாக வெளிப்படும்.

தமிழின் முதல் சிறுகதைத்தொகுதி: புதுமைப்பித்தன் எழுதிய காஞ்சனை; தமிழ்ச் சிறுகதை வளர்ச்சியில் மைல்கல்.

பா வகைகள் நான்கு: வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா.

குறள் வெண்பா: இரண்டு அடிகள்; முதல் அடி நான்கு சீர், இரண்டாம் அடி மூன்று சீர், மொத்தம் ஏழு சீர்.

வெண்பாவின் ஈற்றுச் சீர் நான்கு வாய்பாடுகளில் அமையும்: நாள், மலர், காசு, பிறப்பு.

ஆசிரியப்பாவில் ஈரசைச் சீர் மிகுதி; நான்கு சீர் கொண்ட அளவடி இயல்பு.

உவமை அணியில் போல, ஒத்த, உருவின ஆகிய உவம உருபுகள் வெளிப்படையாக வரும்.

உருவக அணியில் உவம உருபு இல்லாமல் உவமையும் பொருளும் ஒன்றாகக் கூறப்படும்.

திருக்குறள்: திருவள்ளுவர் இயற்றியது; மூன்று பால்கள் (அறம், பொருள், காமம்), 133 அதிகாரங்கள், 1330 குறட்பாக்கள்.

ஓசை நயம்: எதுகை - இரண்டாம் எழுத்து ஒற்றுமை; மோனை - முதல் எழுத்து ஒற்றுமை; இயைபு - இறுதி எழுத்து ஒற்றுமை.

உயிர் 12 + மெய் 18 + உயிர்மெய் 216 + ஆய்தம் 1 = மொத்தம் 247 எழுத்துகள்.

வல்லினம் 6: க், ச், ட், த், ப், ற்; மெல்லினம் 6: ங், ஞ், ண், ந், ம், ன்; இடையினம் 6: ய், ர், ல், வ், ழ், ள்.

வேற்றுமை எட்டு; உருபுகள்: ஐ, ஆல்/ஆன்/ஓடு, கு, இன், அது, இல், விளி.

தொகைநிலை ஆறு: வேற்றுமைத்தொகை, வினைத்தொகை, பண்புத்தொகை, உவமைத்தொகை, உம்மைத்தொகை, அன்மொழித்தொகை.

சொல் நான்கு வகை: பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல், இடைச்சொல், உரிச்சொல்.

புணர்ச்சி இரு வகை: இயல்புப் புணர்ச்சி, விகாரப் புணர்ச்சி; விகாரம் தோன்றல், திரிதல், கெடுதல் என மூன்று.

திணை: உயர்திணை (ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால்), அஃறிணை (ஒன்றன்பால், பலவின்பால்).

வினை வகைகள்: தன்வினை, பிறவினை, செய்வினை, செயப்பாட்டுவினை, குறிப்புவினை; எச்சம் - பெயரெச்சம், வினையெச்சம்.

கட்டுரையின் மூன்று பகுதிகள்: முன்னுரை, கருத்துரை, முடிவுரை.

முன்னுரை தலைப்பை விரித்து 3–4 வரிகளில்; கருத்துரையில் ஒரு பத்திக்கு ஒரு கருத்து; முடிவுரையில் சாரமும் வாழ்த்தும்.

கடிதத்தின் உறுப்புகள்: அனுப்புநர் முகவரி, நாள், விளி, உடற்கருத்து, முடிவு, கையொப்பம்.

அமைப்பு: அனுப்புநர் முகவரி இடதுபுறம் மேலே, நாள் வலதுபுறம், விளி இடது ஓரம், கையொப்பம் இறுதியில் வலதுபுறம்.

சுருக்கம்: மூலத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கு அளவு, சொந்த வார்த்தை, மூன்றாம் நபர், தலைப்பு ஒன்று.

சுருக்கத்தில் நீக்க வேண்டியவை: உதாரணம், மேற்கோள், உரையாடல், மீளவும் வரும் கருத்து.

புகார்/விண்ணப்பக் கடிதத்தில் நோக்கம், சான்று, கோரிக்கை ஆகிய மூன்றும் வரிசையாக இடம்பெறும்.

சொல்லாக்கம்: வேர்ச்சொல் + விகுதி; எடுத்துக்காட்டு படி + ப்பு = படிப்பு.

வேர்ச்சொல் மேலும் பிரிக்க முடியாத அடிப்படை உறுப்பு; விகுதி அதன் பின் சேரும் பகுதி.

இணைச்சொல் ஒரே பொருள் தரும் இரு சொற்கள் (மனம்–உள்ளம்); எதிர்ச்சொல் எதிர்ப்பொருள் தரும் (இன்பம் × துன்பம்).

அகராதி வரிசை: உயிர் எழுத்துகள் முதல், பின்னர் மெய், இறுதியில் ஆய்தம்; முதல் எழுத்து ஒத்தால் இரண்டாம் எழுத்து பார்க்கப்படும்.

பிரித்தெழுதுதல்: புணர்ந்த சொல்லை மூல உறுப்புகளாகப் பிரித்தல்; மரங்கள் = மரம் + கள்.

மரபுத்தொடரின் பொருள் நேர்ப்பொருள் அன்று; கை நீட்டுதல் என்பது உதவுதல் எனும் உருவகப் பொருளைத் தரும்.

பொருள் விளக்கம் எழுதும் வரிசை: சூழல், நேர்ப்பொருள், பாடக் கருத்து, வாழ்வியல் பொருத்தம்.

துணைப் பாடங்களுக்கு முழு விரிவான படிப்பு தேவையில்லை; கதைச் சுருக்கம், பாத்திரப் பண்பு, நீதி போதும்.

துணைப் பாடக் கேள்விகள் பொதுவாக 1–2 மதிப்பெண்கள்; சிறிய விடைகளே எதிர்பார்க்கப்படும்.

துணைப் பாட வகைகள்: சிறுகதை, நாடகம், வாழ்க்கை வரலாறு, நாட்டுப்புறக் கதை, பயணக்கட்டுரை.

நாடகத்தின் கூறுகள்: பாத்திரங்கள், உரையாடல், காட்சி அமைப்பு, முடிவு.

பாத்திரம் குறித்துக் குறித்துக்கொள்ள வேண்டியவை: பெயர், தொழில்/நிலை, குணம், கதையில் அதன் பங்கு.

கதையின் நீதி அல்லது நோக்கம் இறுதி நிகழ்விலிருந்து எடுக்கப்படும் கருத்தாகும்.

துணைப் பாடக் கதைகளில் காலம், இடம் வெளிப்படையாகக் கூறப்படாவிட்டாலும் பாத்திரச் செயல்களே கருத்தை நிறுவும்.