RBSE Secondary Hindi cheat sheet
RBSE Secondary Hindi · Keep the key ideas within reach.
गद्य (Prose)
RBSE की गद्य-सूची में निर्गुण-भक्ति निबंध, रेखाचित्र, संस्मरण, कहानी और यात्रा-वृत्तांत - सभी विधाएँ सम्मिलित हैं; प्रत्येक पाठ का विधा-निर्धारण प्रश्न में अकसर पूछा जाता है।
जैनेंद्र कुमार की रचनाओं में अंतर्मुखी मनोविश्लेषण प्रमुख है; 'जैनेंद्र' का कहानी-शिल्प वस्तु-वर्णन से अधिक चरित्र की आंतरिक द्वंद्व-चित्रण पर केंद्रित है।
हजारी प्रसाद द्विवेदी का निबंध-शैली: संस्कृत-बहुल तत्सम शब्दावली, उपमा-दृष्टांत की बहुलता और भक्ति-आंदोलन का ऐतिहासिक विवेचन।
रामचंद्र शुक्ल का निबंध तर्क-क्रम, वस्तुनिष्ठ विवेचन और साहित्य-इतिहास दृष्टि से पहचाना जाता है; भावुकता से दूरी उनकी शैली-विशेषता है।
महावीर प्रसाद द्विवेदी के निबंधों में हिंदी-भाषा-प्रेम, अंग्रेज़ी-अनुकरण का खंडन और सुधारवादी दृष्टि प्रमुख है।
गद्य-पाठ के प्रश्नों में 'केंद्रीय भाव', 'शीर्षक की सार्थकता' और 'लेखक का उद्देश्य' - तीनों अलग-अलग पूछे जाते हैं; उत्तर में पाठ से उद्धरण देना अपेक्षित है।
संस्मरण-विधा में लेखक स्वयं विषय बनता है, रेखाचित्र में किसी अन्य व्यक्ति का चित्रण; इस भेद से विधा-निर्धारण का उत्तर तय करें।
कहानी के तत्त्व: कथानक, पात्र, संवाद, देशकाल, उद्देश्य और चरम-बिंदु - किसी भी गद्य-कहानी पर यही छह बिंदु लागू होते हैं।
पद्य (Poetry)
रस के नौ भेद: शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत, शांत; वात्सल्य और भक्ति शृंगार के अंतर्गत गिने जाते हैं।
शृंगार के दो भेद - संयोग (मिलन) और वियोग (विरह); वियोग-शृंगार में करुणा की प्रधानता होती है।
अलंकार-पहचान का क्रम: पहले शब्द-अलंकार (अनुप्रास, यमक, श्लेष) जाँचें, फिर अर्थ-अलंकार (उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अतिशयोक्ति)।
उपमा में 'सा', 'सी', 'ज्यों', 'सम' वाचक शब्द होते हैं; रूपक में उपमेय-उपमान का अभेद आरोपित होता है और वाचक शब्द अनुपस्थित रहते हैं।
अनुप्रास = एक ही व्यंजन की आवृत्ति; यमक = एक ही शब्द की आवृत्ति भिन्न अर्थ में; श्लेष = एक शब्द से अनेक अर्थ।
उत्प्रेक्षा में 'मानो', 'जनु', 'मनु' आदि संभावना-वाचक शब्द होते हैं; अतिशयोक्ति में अत्युक्ति या असंभव कल्पना होती है।
छंद-गणना: चौपाई में 16 मात्राएँ प्रति चरण, दोहा में 13+11, सोरठा में 11+13, रोला में 24 मात्राएँ प्रति चरण।
वीर रस का स्थायी भाव उत्साह, करुण का शोक, हास्य का हास, रौद्र का क्रोध और शांत का निर्वेद है - स्थायी भाव से रस पहचानें।
रचना एवं व्याकरण (Composition and Grammar)
अनुच्छेद-लेखन की संरचना: भूमिका (एक-दो वाक्य), विषय-विस्तार (तर्क/उदाहरण), उपसंहार - तीनों खंड अनिवार्य माने जाते हैं।
पत्र-लेखन के दो रूप: औपचारिक (प्रधानाचार्य, अधिकारी) में 'सेवा में' और 'भवदीय'; अनौपचारिक में 'प्रिय' और 'तुम्हारा'।
औपचारिक पत्र में विषय-पंक्ति (Subject) और संदर्भ-क्रम आवश्यक; अनौपचारिक पत्र में व्यक्तिगत भाव और अनौपचारिक संबोधन होता है।
निबंध-लेखन में प्रस्तावना, विषय-विस्तार, लाभ-हानि या पक्ष-विपक्ष और उपसंहार - यही चार-खंड योजना सर्वाधिक अंक दिलाती है।
रचना में वाक्य-संक्षेप, अनेक वाक्यों को जोड़ने वाले संयोजक ('अतः', 'परंतु', 'इसके अतिरिक्त') और एकरूपता आवश्यक; अनावश्यक पुनरुक्ति अंक घटाती है।
वाक्य-शुद्धि के सामान्य दोष: लिंग-वचन-अन्वय की असंगति, अनुपयुक्त सर्वनाम, पुनरुक्ति दोष और क्रम-भंग।
मुहावरे का अर्थ वाक्य में ही स्पष्ट होता है; लोकोक्ति पूर्ण वाक्य के रूप में स्वतंत्र प्रयोग होती है।
रचना-प्रश्न में शब्द-सीमा का पालन अनिवार्य है; निर्धारित सीमा से अधिक लंबा उत्तर लिखने पर कटौती हो सकती है।
व्याकरण (Grammar)
संधि: स्वर-संधि (दो स्वरों का मेल), व्यंजन-संधि (व्यंजन के बाद स्वर या व्यंजन), विसर्ग-संधि (विसर्ग का स्वर या व्यंजन से मेल)।
दीर्घ संधि: अ/आ + अ/आ = आ, इ/ई + इ/ई = ई, उ/ऊ + उ/ऊ = ऊ; जैसे विद्या + आलय = विद्यालय।
गुण संधि: अ/आ + इ/ई = ए, अ/आ + उ/ऊ = ओ, अ/आ + ऋ = अर्; जैसे देव + इंद्र = देवेंद्र।
वृद्धि संधि: अ/आ + ए/ऐ = ऐ, अ/आ + ओ/औ = औ; जैसे एक + एक = एकैक।
समास के छह भेद: तत्पुरुष, कर्मधारय, बहुव्रीहि, द्विगु, द्वंद्व और अव्ययीभाव; पहचान के लिए पूर्वपद-उत्तरपद का संबंध और लिंग-निर्धारण देखें।
तत्पुरुष में उत्तरपद प्रधान और विभक्ति-चिह्न लुप्त होता है; बहुव्रीहि में दोनों पद गौण और तीसरा अर्थ प्रधान होता है; द्विगु में पूर्वपद संख्यावाची होता है।
उपसर्ग अर्थ बदलते हैं - 'अनु' = पीछे/समान, 'अप' = बुरा/विपरीत, 'प्र' = प्रकर्ष/आगे, 'नि' = नीचे/अभाव; प्रत्यय कृत् (क्रिया से) और तद्धित (संज्ञा से) दो प्रकार के होते हैं।
वाच्य के तीन भेद: कर्तृवाच्य (कर्ता प्रधान, क्रिया कर्ता के अनुसार), कर्मवाच्य (कर्म प्रधान, क्रिया कर्म के अनुसार) और भाववाच्य (अकर्मक क्रिया में भाव प्रधान)।
पूरक पठन (Supplementary Reading)
पूरक पाठ्यपुस्तक के गद्य-खंड में कहानी और निबंध दोनों होते हैं; प्रश्न प्राय: पात्र-चरित्र, घटना-क्रम और केंद्रीय संदेश पर आते हैं।
कहानी-आधारित प्रश्नों में 'कथानक का चरम-बिंदु' और 'कहानी का उद्देश्य' अलग-अलग पूछे जाते हैं; उत्तर में कहानी की घटना का सीधा संदर्भ दें।
पूरक पद्य-खंड में भाव-सौंदर्य और शिल्प-विधान दोनों पर प्रश्न आते हैं; रस-अलंकार की पहचान मुख्य पद्य की तरह ही करें।
पात्र-चित्रण के प्रश्न में पात्र के गुण, दोष, व्यवहार और कहानी में भूमिका - चारों बिंदु लिखें।
शीर्षक-सार्थकता का उत्तर देते समय शीर्षक को केंद्रीय भाव से जोड़कर दो-तीन कारण दें।
पूरक पाठ का सारांश लिखते समय घटनाओं का काल-क्रम बनाए रखें; कहानी में आए स्थान और पात्र-नाम सटीक लिखें।
पूरक पाठ से उद्धरण-आधारित प्रश्नों में पाठ की पंक्ति का संदर्भ और व्याख्या दोनों अपेक्षित होते हैं।
अपठित गद्यांश एवं पद्यांश (Unseen Passages)
अपठित गद्यांश हल करने का क्रम: पहले प्रश्न पढ़ें, फिर गद्यांश; उत्तर गद्यांश की पंक्तियों से ही लें, अपनी जानकारी से नहीं।
शीर्षक-चयन में गद्यांश का मुख्य विचार पकड़ें; शीर्षक संक्षिप्त, व्यापक और केंद्रीय भाव से जुड़ा होना चाहिए।
'लेखक का उद्देश्य' और 'केंद्रीय भाव' अलग प्रश्न हैं - उद्देश्य में प्रेरणा/संदेश और भाव में विषय-सार लिखें।
शब्दार्थ-प्रश्न में संदर्भ के अनुसार अर्थ लिखें; एक ही शब्द के दो अर्थ हो सकते हैं, इसलिए गद्यांश की पंक्ति देखकर अर्थ तय करें।
विलोम/पर्यायवाची अपठित प्रश्नों में गद्यांश में आए शब्द का ही प्रयोग करें, बाहर का शब्द न लें।
पद्यांश में रस, अलंकार और भाव की पहचान के लिए पंक्ति के वाचक शब्दों पर ध्यान दें - 'सा', 'ज्यों' उपमा, 'मानो' उत्प्रेक्षा का संकेत है।
अपठित पद्यांश के उत्तर में भाव-विस्तार के साथ पंक्ति का सरल अर्थ लिखें; केवल अनुवाद पर्याप्त नहीं माना जाता।
उत्तर की भाषा गद्यांश की भाषा से मेल खानी चाहिए; प्रश्न जिस क्रम में हैं उसी क्रम में उत्तर लिखें।
साहित्यिक युग, आंदोलन एवं लेखक परिचय (Literary Periods, Movements and Author Introductions)
हिंदी साहित्य का काल-विभाजन: आदिकाल (आठवीं-चौदहवीं शताब्दी), भक्तिकाल (चौदहवीं-सत्रहवीं), रीतिकाल (सत्रहवीं-उन्नीसवीं) और आधुनिक काल (उन्नीसवीं शताब्दी से)।
भक्तिकाल के दो धाराएँ: निर्गुण (ज्ञानाश्रयी संत और प्रेमाश्रयी सूफी) तथा सगुण (रामभक्ति और कृष्णभक्ति)।
आधुनिक काल के चार युग: भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद युग और प्रगतिवाद/प्रयोगवाद/नई कविता का उत्तर-छायावादी दौर।
छायावाद की चार प्रमुख प्रवृत्तियाँ: व्यक्तिवाद, प्रकृति-प्रेम, रहस्यवाद और स्वच्छंदतावाद; इसके प्रमुख कवि प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी वर्मा हैं।
द्विवेदी युग का मुख्य लक्ष्य भाषा-शुद्धि, राष्ट्रीय भावना और साहित्य में अनुशासन था; महावीर प्रसाद द्विवेदी इसके केंद्रीय व्यक्तित्व हैं।
प्रगतिवाद में मार्क्सवादी दृष्टि, शोषण-विरोध और जन-जीवन की प्रधानता है; प्रयोगवाद में व्यक्तिगत अनुभूति और प्रयोगशीलता पर बल है।
भारतेंदु हरिश्चंद्र को आधुनिक हिंदी साहित्य का जनक माना जाता है; उन्होंने नाटक, निबंध और पत्रकारिता - तीनों में योगदान दिया।
लेखक-परिचय के प्रश्न में जन्म-स्थान, प्रमुख रचनाएँ, साहित्यिक युग और भाषा-शैली - चारों बिंदु लिखें।