RBSE Secondary Hindi flashcards
RBSE Secondary Hindi · Build recall with a focused review session.
35 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.
- निर्गुण और सगुण भक्ति
- भक्तिकाल की दो धाराएँ। निर्गुण में निराकार ब्रह्म की उपासना और संत-सूफी कवि आते हैं; सगुण में राम और कृष्ण की साकार भक्ति तथा रामभक्ति-कृष्णभक्ति शाखाएँ आती हैं।
- छायावाद की प्रवृत्तियाँ
- व्यक्तिवाद, प्रकृति-प्रेम, रहस्यवाद और स्वच्छंदतावाद। प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी वर्मा इसके प्रमुख कवि हैं; इस युग में व्यक्तिगत अनुभूति और कल्पना की प्रधानता है।
- द्विवेदी युग
- आधुनिक हिंदी साहित्य का वह दौर जिसमें भाषा-शुद्धि, व्याकरण-अनुशासन, राष्ट्रीय भावना और साहित्यिक गंभीरता पर बल दिया गया। महावीर प्रसाद द्विवेदी इसके केंद्रीय व्यक्तित्व हैं।
- प्रगतिवाद
- उत्तर-छायावादी आंदोलन जिसमें मार्क्सवादी दृष्टि, शोषण-विरोध, वर्ग-चेतना और जन-जीवन की यथार्थ अभिव्यक्ति प्रमुख है। इसमें सामाजिक सरोकार कल्पना से अधिक महत्वपूर्ण माने जाते हैं।
- भारतेंदु हरिश्चंद्र
- आधुनिक हिंदी साहित्य के जनक माने जाते हैं। नाटक, निबंध, कविता और पत्रकारिता में योगदान; भारतेंदु युग का नाम इन्हीं के नाम पर पड़ा और इस युग में राष्ट्रीय जागरण प्रमुख विषय था।
- आदिकाल
- हिंदी साहित्य का प्रारंभिक काल, लगभग आठवीं से चौदहवीं शताब्दी तक। इसमें सिद्ध, नाथ, जैन और रासो काव्य परंपराएँ आती हैं; इसे वीरगाथा काल भी कहा जाता है।
- हजारी प्रसाद द्विवेदी
- हिंदी के प्रमुख निबंधकार और साहित्य-इतिहासकार। इनके निबंधों में संस्कृत-बहुल तत्सम शब्दावली, उपमा-दृष्टांत और भक्ति-आंदोलन का ऐतिहासिक विवेचन प्रमुख है।
- रेखाचित्र और संस्मरण
- रेखाचित्र में लेखक किसी अन्य व्यक्ति का चरित्र-चित्रण करता है, जबकि संस्मरण में लेखक स्वयं विषय होता है और अपनी स्मृतियों को केंद्र में रखता है।
- कहानी के तत्त्व
- कथानक, पात्र, संवाद, देशकाल, उद्देश्य और चरम-बिंदु। किसी भी गद्य-कहानी पर विश्लेषण के लिए यही छह बिंदु लागू होते हैं और इन्हीं के आधार पर प्रश्न बनते हैं।
- रामचंद्र शुक्ल की शैली
- तर्क-क्रम, वस्तुनिष्ठ विवेचन, साहित्य-इतिहास दृष्टि और भावुकता से दूरी। इनके निबंधों में विषय का तटस्थ विश्लेषण और स्पष्ट निष्कर्ष प्रमुख होता है।
- जैनेंद्र कुमार
- हिंदी कहानी और उपन्यास के प्रमुख लेखक, जिनका शिल्प अंतर्मुखी मनोविश्लेषण पर केंद्रित है। बाह्य वस्तु-वर्णन से अधिक चरित्र के आंतरिक द्वंद्व का चित्रण इनकी विशेषता है।
- निबंध का केंद्रीय भाव
- पाठ का मूल विचार या संदेश, जिसे भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार में लेखक विकसित करता है। प्रश्न में शीर्षक-सार्थकता से अलग रखकर इसका उत्तर देना चाहिए।
- रस के नौ भेद
- शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत और शांत। वात्सल्य तथा भक्ति को शृंगार के अंतर्गत गिना जाता है, और प्रत्येक रस का एक स्थायी भाव होता है।
- संयोग और वियोग शृंगार
- शृंगार रस के दो भेद। संयोग में नायक-नायिका का मिलन और आनंद प्रमुख है; वियोग में विरह-वेदना और करुणा की प्रधानता होती है।
- उपमा और रूपक
- उपमा में 'सा', 'सी', 'ज्यों', 'सम' जैसे वाचक शब्दों से उपमेय-उपमान की तुलना होती है; रूपक में दोनों का अभेद आरोपित होता है और वाचक शब्द अनुपस्थित रहते हैं।
- अनुप्रास, यमक, श्लेष
- अनुप्रास में एक ही व्यंजन की आवृत्ति होती है; यमक में एक ही शब्द भिन्न अर्थों में दोहराया जाता है; श्लेष में एक ही शब्द से अनेक अर्थ निकलते हैं।
- उत्प्रेक्षा अलंकार
- जहाँ उपमेय को उपमान रूप मान लिया जाए और 'मानो', 'जनु', 'मनु' जैसे संभावना-वाचक शब्द आएँ। इसमें कल्पना द्वारा संभावना व्यक्त की जाती है।
- चौपाई और दोहा
- चौपाई के प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं; दोहे के पहले चरण में 13 और दूसरे में 11 मात्राएँ होती हैं। सोरठा दोहे का उल्टा है - 11 और 13 मात्राएँ।
- स्थायी भाव
- रस का मूल आधार। उत्साह से वीर रस, शोक से करुण, हास से हास्य, क्रोध से रौद्र और निर्वेद से शांत रस बनता है; इसी आधार पर रस की पहचान की जाती है।
- दीर्घ संधि
- सवर्ण दीर्घ संधि में अ/आ के बाद अ/आ आने पर 'आ' बनता है, इ/ई के बाद इ/ई पर 'ई', उ/ऊ के बाद उ/ऊ पर 'ऊ'। जैसे विद्या + आलय = विद्यालय।
- गुण संधि
- अ/आ के बाद इ/ई आने पर 'ए', उ/ऊ आने पर 'ओ' और ऋ आने पर 'अर्' बनता है। जैसे देव + इंद्र = देवेंद्र तथा नर + उत्तम = नरोत्तम।
- बहुव्रीहि समास
- वह समास जिसमें दोनों पद गौण होते हैं और एक तीसरा अर्थ प्रधान होता है। जैसे 'दशानन' का अर्थ दस मुख वाला रावण है, जहाँ कोई भी पद प्रधान नहीं।
- तत्पुरुष समास
- जिसमें उत्तरपद प्रधान होता है और विभक्ति-चिह्न लुप्त रहता है। जैसे 'राजपुत्र' का अर्थ राजा का पुत्र है, जहाँ 'का' विभक्ति लुप्त है और उत्तरपद 'पुत्र' प्रधान है।
- कर्तृवाच्य और कर्मवाच्य
- कर्तृवाच्य में कर्ता प्रधान होता है और क्रिया कर्ता के लिंग-वचन के अनुसार चलती है; कर्मवाच्य में कर्म प्रधान होता है और क्रिया कर्म के अनुसार बदलती है।
- कृत् और तद्धित प्रत्यय
- कृत् प्रत्यय क्रिया या धातु से नए शब्द बनाते हैं, जैसे 'पढ़ना' से 'पढ़ाई'; तद्धित प्रत्यय संज्ञा या विशेषण से नए शब्द बनाते हैं, जैसे 'लड़का' से 'लड़कपन'।
- उपसर्ग का अर्थ-परिवर्तन
- उपसर्ग मूल शब्द के अर्थ को बदल देते हैं - 'अनु' का अर्थ पीछे या समान, 'अप' का बुरा या विपरीत, 'प्र' का प्रकर्ष या आगे, और 'नि' का नीचे या अभाव होता है।
- औपचारिक पत्र
- प्रधानाचार्य या अधिकारी को लिखा जाने वाला पत्र, जिसमें 'सेवा में', विषय-पंक्ति, संदर्भ और 'भवदीय' का प्रयोग होता है। भाषा संक्षिप्त, शिष्ट और उद्देश्य-केंद्रित रहती है।
- अनुच्छेद-लेखन की योजना
- भूमिका में विषय का परिचय, मध्य में तर्क और उदाहरण द्वारा विषय-विस्तार, अंत में उपसंहार। तीनों खंड अनिवार्य माने जाते हैं और एकरूपता बनाए रखनी चाहिए।
- निबंध की चार-खंड योजना
- प्रस्तावना, विषय-विस्तार, पक्ष-विपक्ष या लाभ-हानि, और उपसंहार। इस क्रम से लिखे गए निबंध में तर्क-संगति बनी रहती है और अधिक अंक मिलते हैं।
- वाक्य-शुद्धि के दोष
- लिंग-वचन-अन्वय की असंगति, अनुपयुक्त सर्वनाम का प्रयोग, पुनरुक्ति दोष और क्रम-भंग। शुद्ध वाक्य में कर्ता, कर्म और क्रिया का अन्वय तथा पद-क्रम सही रहता है।
- मुहावरा और लोकोक्ति
- मुहावरे का अर्थ लाक्षणिक होता है और वह वाक्य में ही स्पष्ट होता है; लोकोक्ति पूर्ण वाक्य के रूप में स्वतंत्र प्रयोग होती है और उसमें जन-अनुभव का सूत्र निहित रहता है।
- अपठित गद्यांश की रणनीति
- पहले प्रश्न पढ़ें, फिर गद्यांश; उत्तर केवल गद्यांश की पंक्तियों से लें। शीर्षक केंद्रीय भाव से जोड़कर चुनें और शब्दार्थ संदर्भ के अनुसार तय करें।
- अपठित पद्यांश में अलंकार
- पंक्ति के वाचक शब्दों से अलंकार पहचानें - 'सा', 'ज्यों' उपमा का संकेत देते हैं; 'मानो' उत्प्रेक्षा का; और एक ही व्यंजन की आवृत्ति अनुप्रास की ओर संकेत करती है।
- पूरक पठन में पात्र-चित्रण
- उत्तर में पात्र के गुण, दोष, व्यवहार और कहानी में उसकी भूमिका - चारों बिंदु लिखें। कहानी की घटना और पात्र-नाम सटीक रखें, क्योंकि प्रश्न सीधे पाठ पर आधारित होते हैं।
- केंद्रीय भाव और उद्देश्य
- केंद्रीय भाव पाठ का विषय-सार है, जबकि उद्देश्य वह प्रेरणा या संदेश है जो लेखक देना चाहता है। दोनों अलग प्रश्न हैं और अलग-अलग उत्तर माँगते हैं।