काल-विभाजन प्रदर्शनी में गलत स्थान और तिथियाँ
हिंदी साहित्य के काल-विभाजन पर विद्यालय प्रदर्शनी में छह समूहों ने 12 चार्ट लगाए हैं। समूह 1 ने कबीर को रीतिकाल में, समूह 3 ने भारतेंदु को भक्तिकाल में और समूह 5 ने छायावाद को आदिकाल में रखा है। एक चार्ट पर 'आदिकाल' और 'वीरगाथा काल' को अलग-अलग काल मान लिया गया है। तीन चार्ट पर तिथियाँ भी गलत हैं: आदिकाल 10वीं-14वीं सदी, भक्तिकाल 14वीं-17वीं, रीतिकाल 17वीं-19वीं और आधुनिक काल 19वीं सदी से माना गया है, पर चार्ट पर भक्तिकाल को 12वीं सदी से और रीतिकाल को 15वीं सदी से दिखाया गया है। निर्णायक समिति के पास दो दिन हैं; 300 दर्शक आएँगे, जिनमें 80 से अधिक कक्षा 9-10 के छात्र हैं। शिक्षक चाहते हैं कि सुधार केवल चार्ट बदलने तक सीमित न हो, बल्कि छह समूहों के 36 छात्रों को काल-विभाजन का तर्क भी समझ आए।
1. तीनों गलत स्थानों को सुधारिए और प्रत्येक के लिए दो पंक्तियों का तर्क लिखिए जो चार्ट पर लग सके।
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कबीर को रीतिकाल से हटाकर भक्तिकाल में रखा जाए। तर्क: कबीर निर्गुण भक्ति धारा के कवि हैं; उनकी भाषा सधुक्कड़ी है और विषय सांप्रदायिक आडंबर का विरोध तथा राम-नाम की महिमा है। ये लक्षण 14वीं-17वीं सदी की भक्ति-परंपरा से मेल खाते हैं, रीतिकाल की शृंगारिक और अलंकार-प्रधान कविता से नहीं।
भारतेंदु को भक्तिकाल से हटाकर आधुनिक काल में रखा जाए। तर्क: भारतेंदु हरिश्चंद्र आधुनिक हिंदी गद्य और रंगमंच के प्रवर्तक माने जाते हैं; उन्होंने नाटक, निबंध और पत्रकारिता में तत्कालीन सामाजिक-राजनीतिक सरोकार उठाए। यह 19वीं सदी के आधुनिक चेतना का लक्षण है।
छायावाद को आदिकाल से हटाकर आधुनिक काल में रखा जाए। तर्क: छायावाद 20वीं सदी की काव्य-धारा है, जिसमें प्रसाद, पंत, निराला और महादेवी वर्मा जैसे कवि आते हैं; इसकी विशेषताएँ व्यक्तिवाद, प्रकृति-प्रेम, रहस्य और मानवतावाद हैं। आदिकाल की वीरगाथात्मक और धार्मिक प्रवृत्तियों से यह पूर्णतः भिन्न है। साथ ही चार्ट पर स्पष्ट किया जाए कि 'वीरगाथा काल' आदिकाल का ही दूसरा नाम है, अलग काल नहीं।
2. दो दिन में 36 छात्रों को काल-विभाजन का तर्क सिखाने के लिए एक गतिविधि बनाइए। बताइए कि आप किन दो संकेतों से जाँचेंगे कि सुधार केवल रटा हुआ नहीं है।
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गतिविधि 'काल-कार्ड सॉर्टिंग' होगी। चार बड़े कार्ड - आदिकाल, भक्तिकाल, रीतिकाल, आधुनिक काल - दीवार पर लगाए जाएँ। बारह छोटे कार्डों पर कवि/लेखक के नाम और एक-एक विशेषता लिखी हो: कबीर - निर्गुण भक्ति; सूरदास - कृष्ण-भक्ति; बिहारी - शृंगार और अलंकार; भारतेंदु - गद्य और रंगमंच; प्रसाद - छायावाद और रहस्य; निराला - प्रगतिवादी चेतना; आदिकाल से चारण-कवि - वीरगाथा। छह समूहों को दो-दो कार्ड दिए जाएँ; उन्हें नाम, विशेषता और काल का मेल बैठाकर चार्ट पर चिपकाना होगा।
जाँच के दो संकेत: पहला, छात्र अपने कार्ड के लिए एक ऐसा प्रमाण दें जो कार्ड पर पहले से न लिखा हो, जैसे भाषा-रूप, विषय या काव्य-रूप। दूसरा, अंत में एक नया नाम दिया जाए - जैसे जयशंकर प्रसाद की कोई रचना - और छात्र उसे काल-पट्ट पर बिना विकल्प देखे रखकर एक कारण लिखे। यदि वे केवल नाम रटकर नहीं, बल्कि विशेषता के आधार पर स्थान तय करते हैं, तो सुधार स्थायी माना जाएगा।