RBSE SS Hindi Comp key terms

दो वर्णों या ध्वनियों के मेल से उत्पन्न ध्वनि-परिवर्तन; जैसे विद्या + आलय = विद्यालय। इसके स्वर, व्यंजन और विसर्ग भेद परीक्षा में पूछे जाते हैं।

दो या अधिक शब्दों के मेल से बने संक्षिप्त पद; जैसे राजपुत्र = राजा का पुत्र। तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व, बहुव्रीहि और अव्ययीभाव इसके छह प्रमुख भेद हैं।

शब्द के आरंभ में जुड़कर अर्थ बदलने वाला अंश; जैसे प्र + हार = प्रहार। अनु, अप, नि, वि, सम् जैसे उपसर्ग संस्कृत से और अ, बे, ला जैसे हिंदी से आए हैं।

शब्द के अंत में जुड़कर नया अर्थ या भेद बनाने वाला अंश; जैसे लड़क + पन = लड़कपन। कृत् और तद्धित इसके दो भेद माने जाते हैं।

काव्य पढ़ने या सुनने से मन में उत्पन्न आनंदमय भाव; स्थायी भाव के साथ विभाव, अनुभाव और संचारी भाव मिलकर रस बनाते हैं। शृंगार, हास्य, करुण, वीर आदि इसके नौ भेद हैं।

काव्य की शोभा बढ़ाने वाला गुण या चमत्कार; जैसे उपमा, रूपक, अनुप्रास और यमक। शब्दगत और अर्थगत अलंकारों का भेद पहचानना प्रश्नपत्र में सामान्य है।

कविता की लय, गति और मात्रा-विन्यास का नियम; चौपाई, दोहा, सोरठा, कवित्त और सवैया इसके परिचित रूप हैं। मात्रा और गण की गणना से छंद पहचाना जाता है।

ऐसा वाक्यांश जिसका अर्थ शब्दों के शाब्दिक अर्थ से भिन्न हो; जैसे 'आँखों में धूल झोंकना' का अर्थ धोखा देना है। वाक्य में प्रयोग करके ही इसका अर्थ स्पष्ट होता है।

लोक अनुभव से बना पूर्ण वाक्य जो किसी स्थिति पर सूक्ति की तरह लागू होता है; जैसे 'अंधों में काना राजा'। इसमें स्वयं पूरा अर्थ निहित रहता है।

परीक्षा में दिया गया वह नया गद्य टुकड़ा जो पाठ्यपुस्तक से नहीं लिया गया होता है। इसके शीर्षक, मुख्य भाव, शब्दार्थ और प्रश्नों के उत्तर गद्यांश के आधार पर ही देने होते हैं।

पाठ्यपुस्तक के पढ़े हुए पाठ पर आधारित समझ-परीक्षण; इसमें पात्र, घटना, कथन का संदर्भ और लेखक का उद्देश्य पूछा जाता है। उत्तर पाठ के अंश के हवाले से मिलाना चाहिए।

किसी विषय पर भूमिका, विस्तार और उपसंहार के क्रम में लिखा गया सुसंगठित गद्य लेख। वर्णनात्मक, विचारात्मक और भावात्मक इसके प्रमुख प्रकार हैं।

औपचारिक या अनौपचारिक रूप में संदेश भेजने की लिखित विधा; प्रेषक, पता, दिनांक, विषय और अभिवादन इसके निर्धारित अंग हैं। औपचारिक पत्र में भाषा संक्षिप्त और शिष्ट होती है।

किसी घटना, कार्य या जाँच के तथ्यों को क्रमबद्ध रूप में प्रस्तुत करने वाला औपचारिक लेख। इसमें शीर्षक, तिथि, तथ्य और निष्कर्ष स्पष्ट रूप से दिए जाते हैं।

किसी सूक्ति या वाक्य के भाव को उदाहरण और तर्क जोड़कर विस्तृत करना। इसमें मूल विचार को बदला नहीं जाता, केवल उसका अर्थ फैलाया जाता है।

किसी अनुच्छेद के मुख्य विचारों को मूल की लगभग एक-तिहाई लंबाई में संक्षिप्त करना। इसमें आवश्यक तथ्य रहते हैं और उदाहरण तथा दोहराव हटा दिए जाते हैं।

किसी कहानी या नाटक में घटनाओं का क्रमबद्ध ताना-बाना; इसमें आरंभ, संघर्ष, चरम बिंदु और समापन आते हैं। पात्रों के कार्य इसी को आगे बढ़ाते हैं।

कहानी में किसी पात्र के स्वभाव, आचरण और मनोवृत्ति का चित्रण; यह उसके संवाद, कार्य और दूसरों की प्रतिक्रिया से उभरता है। परीक्षा में पात्र की विशेषताएँ उदाहरण सहित लिखनी होती हैं।

लेखक या कवि का वह मूल प्रयोजन जिसके लिए रचना लिखी गई; जैसे सामाजिक कुरीति पर व्यंग्य या राष्ट्रीय भावना जगाना। पाठ के अंत में प्रायः यह स्पष्ट होता है।

लेखक के सामाजिक, राजनीतिक और नैतिक विचारों का समूह जो उसकी रचना में झलकता है; जैसे सुधारवाद, राष्ट्रवाद या मानवतावाद। इससे रचना का दृष्टिकोण समझा जाता है।

हिंदी साहित्य का प्रारंभिक युग, जिसे वीरगाथा काल भी कहा जाता है; इसकी रचनाओं में वीरता, धर्म और राजाओं के प्रशंसा-गान प्रमुख हैं। सिद्ध, नाथ और जैन साहित्य भी इसी दौर के माने जाते हैं।

मध्यकालीन हिंदी साहित्य का युग जिसमें ईश्वर-भक्ति केंद्र में रही; निर्गुण और सगुण धाराओं में कबीर, सूरदास और तुलसीदास जैसे कवि हुए। इसकी भाषा और भाव-भूमि परीक्षा में महत्वपूर्ण हैं।

सत्रहवीं-अठारहवीं शताब्दी का काव्य-युग जिसमें शृंगार रस, अलंकार-विधान और नायिका-भेद की प्रधानता रही; बिहारी और केशवदास इसके प्रतिनिधि कवि हैं। इसे कला-प्रधान युग भी कहा जाता है।

भारतेंदु युग से आरंभ होकर स्वतंत्रता-पूर्व और पश्चात् तक फैला हिंदी साहित्य का युग; इसमें राष्ट्रीय जागरण, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और नई कविता की धाराएँ विकसित हुईं। गद्य की अनेक विधाएँ इसी दौर में फली-फूलीं।

बीसवीं शताब्दी के आरंभिक दशकों का साहित्यिक दौर जिसमें भाषा-शुद्धि, राष्ट्रीय भावना और विचार-प्रधान कविता पर बल दिया गया; महावीरप्रसाद द्विवेदी के संपादन से इसका नाम पड़ा। इसने खड़ी बोली को साहित्यिक रूप दिया।

आधुनिक हिंदी कविता की वह धारा जिसमें प्रकृति, प्रेम, रहस्य और वेदना की कोमल अभिव्यक्ति हुई; प्रसाद, निराला और पंत इसके प्रमुख कवि माने जाते हैं। इसमें व्यक्तिवाद और स्वच्छंद कल्पना प्रबल है।

छायावाद के बाद आई वह साहित्यिक प्रवृत्ति जिसने सामाजिक अन्याय, शोषण और वर्ग-संघर्ष को कविता का विषय बनाया; व्यक्ति के स्थान पर समाज पर ध्यान दिया गया। इसे जनवादी दृष्टि भी कहा जाता है।

निराकार ईश्वर की उपासना करने वाली भक्ति-धारा; कबीर और नानक जैसे संत कवियों ने मूर्तिपूजा और आडंबर का विरोध किया। इसमें ज्ञान और सामाजिक सुधार पर बल रहता है।

साकार ईश्वर की भक्ति करने वाली धारा, जिसमें राम और कृष्ण की लीलाओं का वर्णन होता है; तुलसीदास और सूरदास इसके प्रमुख कवि हैं। इसमें भाव-विभोर समर्पण प्रधान है।

चौबीस मात्राओं का द्विपदी छंद जिसके प्रत्येक चरण में ग्यारह और तेरह मात्राएँ होती हैं; कबीर और रहीम के सूक्ति-काव्य में यह बहुत प्रयुक्त हुआ। इसका अंतिम चरण सूक्ति जैसा होता है।

सोलह मात्राओं का चार-चरणीय छंद जिसका प्रयोग तुलसीदास की रामकथा में विस्तार से हुआ; हर चरण में आठ-आठ मात्राएँ रहती हैं। यह लंबे प्रबंध-काव्य के लिए उपयुक्त माना जाता है।

जब एक वस्तु की तुलना किसी दूसरी वस्तु से 'सा', 'जैसा' या 'समान' कहकर की जाती है; जैसे मुख चंद्रमा के समान। इसमें उपमेय, उपमान, वाचक और समान धर्म चारों मौजूद रहते हैं।

जब उपमेय और उपमान में अभेद आरोपित किया जाता है, अर्थात एक को दूसरा कह दिया जाता है; जैसे 'मुख ही चंद्रमा है'। इसमें तुलना के शब्द नहीं आते, पहचान ही मुख्य होती है।

युद्ध, दान या धर्म के कार्य में उत्साह और साहस जगाने वाला रस; इसका स्थायी भाव उत्साह है। वीरगाथा काल की रचनाओं और राष्ट्रीय कविताओं में यह प्रमुखता से मिलता है।

किसी प्रिय व्यक्ति के वियोग या दुःख से उत्पन्न रस; इसका स्थायी भाव शोक है। माता-पिता के विरह या पात्र की मृत्यु के प्रसंगों में यह स्पष्ट होता है।

स्त्री-पुरुष के प्रेम और सौंदर्य से उत्पन्न रस; इसका स्थायी भाव रति है और यह संयोग तथा वियोग दो रूपों में मिलता है। सूरदास और रीतिकालीन कवियों में यह प्रचुर है।

हिंदी की वह बोली जो दिल्ली-मेरठ क्षेत्र से विकसित हुई और आधुनिक मानक हिंदी का आधार बनी; आधुनिक गद्य और कविता अधिकतर इसी में लिखी गई। इसका रूप ब्रज और अवधी से भिन्न है।

किसी व्यक्ति के जन्म से लेकर प्रमुख घटनाओं और उपलब्धियों का तथ्यात्मक वर्णन; साहित्यिक परिचय में लेखक का जन्म-स्थान, रचनाएँ और भाषा-शैली इसी के अंतर्गत आती हैं।

लेखक द्वारा अपने ही जीवन का किया गया वर्णन; इसमें व्यक्तिगत अनुभव और आत्म-विश्लेषण प्रमुख रहता है। इसे जीवनी से इस बात में अंतर है कि इसे स्वयं विषय-व्यक्ति लिखता है।