RBSE SS Hindi Comp cheat sheet
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गद्य साहित्य - पाठ, लेखक, विषय और पात्र
गद्य पाठों के प्रश्नों में तीन तत्व अनिवार्य रूप से पूछे जाते हैं: लेखक का नाम, पाठ का मूल प्रतिपाद्य और केंद्रीय पात्र की भूमिका - उत्तर में तीनों का उल्लेख करें।
पात्र-चित्रण के प्रश्न में पात्र का परिचय, व्यक्तित्व के दो-तीन गुण, पाठ से उदाहरण और निष्कर्ष - यही क्रम अपनाएँ।
व्यंग्यात्मक निबंधों में लेखक की तीखी आलोचना का लक्ष्य सामाजिक रूढ़ियाँ होती हैं, कोई व्यक्ति विशेष नहीं; उत्तर में यह स्पष्ट करें।
रीतिकालीन या भक्तिकालीन गद्य के प्रश्न में काल का नाम, प्रमुख प्रवृत्ति और उस युग की भाषा-शैली का उल्लेख अंक बढ़ाता है।
आत्मकथा-आधारित पाठों में 'मैं' का प्रयोग लेखक का व्यक्तिगत अनुभव दर्शाता है; इसे कहानी का पात्र न समझें।
रेखाचित्र और संस्मरण में अंतर: रेखाचित्र में किसी व्यक्ति का बाह्य-आंतरिक चित्रण प्रधान होता है, संस्मरण में स्मृति-आधारित घटना प्रधान।
निबंध के प्रकार पहचानें - वर्णनात्मक, विचारात्मक, भावात्मक, आलोचनात्मक; प्रश्न में पूछे गए प्रकार का नाम उत्तर में लिखें।
कहानी के तत्व: कथावस्तु, पात्र, संवाद, देशकाल, उद्देश्य, चरित्र-चित्रण और भाषा-शैली - विश्लेषण में इन्हीं शब्दों का प्रयोग करें।
उद्धरण-आधारित प्रश्न में पहले संदर्भ (पाठ और लेखक), फिर प्रसंग, अंत में व्याख्या - यह तीन-चरणीय ढाँचा अपनाएँ।
पद्य साहित्य - कवि, रस, अलंकार, छंद और केंद्रीय भाव
रस की परिभाषा: विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से स्थायी भाव रस रूप में परिणत होता है; नौ रस माने जाते हैं - शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत, शांत।
शृंगार के दो भेद: संयोग शृंगार (मिलन) और वियोग शृंगार (विरह); कविता में प्रेमी-प्रेमिका का मिलन या विरह देखकर भेद तय करें।
अनुप्रास में एक ही व्यंजन की आवृत्ति, यमक में एक ही शब्द भिन्न-भिन्न अर्थों में, और श्लेष में एक शब्द से अनेक अर्थ - इन तीनों को लिखित रूप से अलग पहचानें।
उपमा और रूपक का अंतर: उपमा में 'सा, सम, जैसा' आदि वाचक शब्द होते हैं, रूपक में अभेद आरोप होता है और वाचक शब्द नहीं होता।
उत्प्रेक्षा में 'मानो, जनु, मनु' आदि वाचक शब्दों से संभावना व्यक्त होती है; इसे उपमा से भ्रमित न करें।
छंद पहचानने के लिए चरणों की संख्या, प्रत्येक चरण की मात्राएँ और तुक गणना करें; चौपाई में चार चरण और प्रत्येक में 16 मात्राएँ होती हैं।
दोहा में 13-11 मात्राओं के दो चरण, सोरठा दोहे का उल्टा (11-13), और रोला में 24-24 मात्राओं के चार चरण होते हैं।
कविता के केंद्रीय भाव के प्रश्न में पहले भाव का नाम (भक्ति, देशप्रेम, प्रकृति-प्रेम, करुणा), फिर पंक्तियों से प्रमाण दें।
कवि-परिचय के प्रश्न में काल, प्रमुख रचनाएँ, भाषा-शैली और विशेषता - चार बिंदुओं में उत्तर लिखें।
हिंदी व्याकरण - संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय, रस, अलंकार, छंद, मुहावरे
स्वर संधि के पाँच भेद: दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण और अयादि; व्यंजन संधि और विसर्ग संधि अलग श्रेणी में आती हैं।
गुण संधि में अ/आ + इ/ई = ए, अ/आ + उ/ऊ = ओ, अ/आ + ऋ = अर्; जैसे नर + इंद्र = नरेंद्र।
वृद्धि संधि में अ/आ + ए/ऐ = ऐ और अ/आ + ओ/औ = औ; जैसे एक + एक = एकैक।
समास के छह मुख्य भेद: अव्ययीभाव, तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व और बहुव्रीहि; पहचान का आधार पूर्वपद-उत्तरपद और लुप्त विभक्ति है।
द्वंद्व समास में दोनों पद प्रधान और 'और' लुप्त होता है; बहुव्रीहि में कोई भी पद प्रधान नहीं, अर्थ तीसरे शब्द में निहित होता है।
उपसर्ग शब्द के आरंभ में जुड़कर अर्थ बदलता है (अ, अन, नि, प्र, परा, अप, सम्, अनु, वि, अधि, उप, दुस्, निर्, अव); प्रत्यय अंत में जुड़ता है - कृत् (कर्ता, कर्म, भाव) और तद्धित (गुणवाचक, भाववाचक)।
मुहावरे का अर्थ लिखते समय पहले शब्दार्थ छोड़कर लाक्षणिक अर्थ लिखें, फिर वाक्य में प्रयोग करें; लोकोक्ति पूर्ण वाक्य होती है, मुहावरा वाक्यांश।
किसी शब्द के शुद्ध-अशुद्ध रूप में वर्तनी, लिंग, वचन और कारक-चिह्न की जाँच करें; 'कि' और 'की', 'तथा' और 'अथवा' का प्रयोग संदर्भ से तय होता है।
वाक्य-शुद्धि के सामान्य दोष: पद-क्रम, वचन-विरोध, लिंग-विरोध, अनावश्यक पुनरुक्ति और संबंध-वाचक शब्दों का गलत प्रयोग।
रचना एवं भाषा कौशल - निबंध, पत्र, सारांश, अनुच्छेद, रिपोर्ट
निबंध की संरचना तीन भागों में: भूमिका (विषय का परिचय), विस्तार (तर्क, उदाहरण, आँकड़े) और उपसंहार (निष्कर्ष) - तीनों अनिवार्य हैं।
औपचारिक पत्र में प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पदनाम-पता, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, कृतज्ञता और हस्ताक्षर - यही क्रम रहता है।
अनौपचारिक पत्र में संबंध के अनुसार संबोधन (पूज्य, आदरणीय, प्रिय) और भावनात्मक, सरल भाषा का प्रयोग होता है।
सारांश (प्रेसी) लिखते समय मूल गद्यांश का लगभग एक-तिहाई शब्दों में केवल मुख्य विचार लिखें; अपनी ओर से कोई नई बात न जोड़ें।
अनुच्छेद-लेखन में एक ही केंद्रीय विचार पर सभी वाक्य जुड़े रहें; प्रत्येक अनुच्छेद में एक विषय-वाक्य और उसके समर्थक वाक्य होते हैं।
रिपोर्ट-लेखन में शीर्षक, स्थान और दिनांक, घटना का क्रमिक विवरण, स्रोत/प्रत्यक्षदर्शी और निष्कर्ष - यह ढाँचा अपनाएँ।
आधुनिक पत्र-लेखन में 'सेवा में' के स्थान पर 'प्रति' या 'सेवा में' दोनों चलते हैं, परंतु विषय-पंक्ति अनिवार्य मानी जाती है।
जनसंचार के रूप: समाचार, फीचर, संपादकीय, साक्षात्कार और विज्ञापन - प्रत्येक की भाषा-शैली भिन्न होती है।
रचना में मुहावरे और लोकोक्तियों का संयमित प्रयोग भाषा को सजीव बनाता है, परंतु अनावश्यक प्रयोग अशुद्धि उत्पन्न करता है।
अपठित गद्यांश एवं पठित अवबोध - रणनीति और नियम
अपठित गद्यांश पहले दो बार पढ़ें: पहली बार अर्थ समझने के लिए, दूसरी बार प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए।
उत्तर सदैव गद्यांश की सामग्री पर आधारित हो; अपना पूर्वज्ञान या कल्पना न जोड़ें।
शीर्षक चुनते समय केंद्रीय भाव को प्राथमिकता दें, गद्यांश के किसी एक वाक्यांश को नहीं।
'लेखक का उद्देश्य' पूछे जाने पर गद्यांश के अंतिम वाक्य या निष्कर्ष-पंक्ति संकेत देती है।
शब्दार्थ के प्रश्न में संदर्भित अर्थ लिखें, शब्दकोश का सामान्य अर्थ नहीं; गद्यांश में शब्द जिस अर्थ में आया है वही लिखें।
रिक्त स्थान की पूर्ति में व्याकरण (लिंग, वचन, कारक) और तर्क-संगति दोनों जाँचें।
पठित अवबोध में पाठ का नाम, लेखक/कवि और प्रसंग का उल्लेख करना उत्तर को पूर्ण बनाता है।
'सत्य/असत्य' या 'हाँ/नहीं' वाले प्रश्नों में उत्तर के साथ गद्यांश की संबंधित पंक्ति का संकेत अवश्य दें।
गद्यांश के प्रश्नों का उत्तर अपने शब्दों में संक्षिप्त रखें; पूरा वाक्य गद्यांश से उतारने पर अंक कट सकते हैं।
साहित्य का इतिहास एवं साहित्यिक परिचय - काल, प्रवृत्तियाँ, लेखक
हिंदी साहित्य का काल-विभाजन: आदिकाल (आठवीं-चौदहवीं शताब्दी), भक्तिकाल (चौदहवीं-सत्रहवीं), रीतिकाल (सत्रहवीं-उन्नीसवीं) और आधुनिक काल (उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से)।
आदिकाल की प्रमुख प्रवृत्तियाँ: वीरगाथा, धार्मिक प्रवृत्ति, जैन और नाथ साहित्य, सिद्ध और योगी साहित्य तथा अपभ्रंश की परंपरा।
भक्तिकाल की दो धाराएँ: निर्गुण (ज्ञानाश्रयी संत और प्रेमाश्रयी सूफी) तथा सगुण (रामभक्ति और कृष्णभक्ति)।
निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रमुख कवि कबीर, रैदास, नानक आदि; प्रेमाश्रयी शाखा में जायसी, कुतुबन, मंझन आदि।
सगुण रामभक्ति के प्रमुख कवि तुलसीदास और कृष्णभक्ति के सूरदास, मीराबाई, नंददास आदि हैं।
रीतिकाल तीन शाखाओं में विभाजित है: रीतिबद्ध, रीतिसिद्ध और रीतिमुक्त; रीतिमुक्त धारा के प्रमुख कवि घनानंद, बोधा, आलम आदि।
आधुनिक काल के प्रमुख वर्ग: भारतेंदु युग, द्विवेदी युग, छायावाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद और नई कविता।
छायावाद के प्रमुख कवि जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', सुमित्रानंदन पंत और महादेवी वर्मा; इसकी प्रमुख प्रवृत्तियाँ रहस्यवाद, व्यक्तिवाद और प्रकृति-चित्रण हैं।
किसी लेखक के परिचय में जीवनकाल, काल/युग, प्रमुख रचनाएँ, भाषा-शैली और साहित्यिक योगदान - पाँच बिंदु पर्याप्त होते हैं।