RBSE SS Hindi Comp flashcards
RBSE SS Hindi Comp · Build recall with a focused review session.
32 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.
- गुण संधि
- जब संधि में अ या आ के बाद इ/ई आए तो 'ए', उ/ऊ आए तो 'ओ' और ऋ आए तो 'अर्' बनता है; जैसे नर + इंद्र = नरेंद्र।
- वृद्धि संधि
- अ या आ के बाद ए/ऐ आने पर 'ऐ' तथा ओ/औ आने पर 'औ' बनता है; जैसे एक + एक = एकैक और परम + औषध = परमौषध।
- बहुव्रीहि समास
- वह समास जिसमें कोई भी पद प्रधान नहीं होता और पूरा पद समूह किसी तीसरे अर्थ की ओर संकेत करता है; जैसे दशानन का अर्थ रावण।
- द्वंद्व समास
- जिस समास में दोनों पद प्रधान होते हैं और 'और' या 'या' लुप्त रहता है; जैसे माता-पिता अर्थात माता और पिता।
- उपसर्ग और प्रत्यय
- उपसर्ग शब्द के आरंभ में जुड़कर अर्थ बदलता है, जैसे प्र + हार = प्रहार; प्रत्यय अंत में जुड़ता है, जैसे लड़क + पन = लड़कपन।
- मुहावरा और लोकोक्ति
- मुहावरा वाक्यांश होता है जिसका लाक्षणिक अर्थ प्रधान होता है, जैसे आँख का तारा; लोकोक्ति पूर्ण वाक्य होती है जिसमें अनुभवजन्य सत्य कहा जाता है।
- अनुप्रास अलंकार
- जब एक ही व्यंजन वर्ण की आवृत्ति एक या अधिक बार होती है तो अनुप्रास अलंकार होता है; जैसे चारु चंद्र की चंचल किरणें।
- यमक अलंकार
- जिस अलंकार में एक ही शब्द दो या अधिक बार आता है परंतु हर बार उसका अर्थ भिन्न होता है; जैसे कनक कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय।
- उत्प्रेक्षा अलंकार
- जब उपमेय में उपमान की संभावना व्यक्त की जाती है और 'मानो', 'जनु', 'मनु' आदि वाचक शब्द आते हैं; जैसे सिर फट गया मानो गगन का फटा कुम्भ।
- रस निष्पत्ति
- विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से स्थायी भाव रस रूप में परिणत होता है; साहित्य में नौ रस मान्य हैं।
- वीर रस
- जब युद्ध, दान, तप, धर्म या दया के प्रसंग में उत्साह स्थायी भाव जागृत होता है तो वीर रस होता है; इसका देवता इंद्र हैं।
- चौपाई छंद
- चार चरणों वाला सम मात्रिक छंद जिसके प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं; तुलसीदास की रामचरितमानस इसी छंद में है।
- दोहा छंद
- दो चरणों वाला छंद जिसके पहले चरण में 13 और दूसरे में 11 मात्राएँ होती हैं; कबीर और रहीम ने इसका प्रचुर प्रयोग किया।
- सोरठा छंद
- दोहा का उल्टा छंद, जिसके पहले चरण में 11 और दूसरे चरण में 13 मात्राएँ होती हैं; इसका प्रयोग प्रायः दोहे के बाद होता है।
- कबीर की भाषा
- कबीर की भाषा में राजस्थानी, पंजाबी, खड़ी बोली और अवधी के तत्व मिलते हैं; इस मिश्रित रूप को सधुक्कड़ी या पंचमेल खिचड़ी कहा जाता है।
- छायावाद की प्रवृत्तियाँ
- छायावाद की मुख्य प्रवृत्तियाँ रहस्यवाद, व्यक्तिवाद, प्रकृति-चित्रण, मानवीकरण और स्वच्छंद कल्पना हैं; इसका उदय 1918 के आसपास माना जाता है।
- रीतिमुक्त धारा
- रीतिकाल की वह शाखा जिसमें कवियों ने रीति-निरूपण से इनकार करके स्वच्छंद प्रेम और विरह की अभिव्यक्ति की; घनानंद इसके प्रमुख कवि हैं।
- आदिकाल की वीरगाथा
- आदिकाल में वीर रस से युक्त ग्रंथ लिखे गए, जिनमें राजाओं के पराक्रम और युद्धों का वर्णन है; इन्हें वीरगाथा काव्य कहा जाता है।
- निर्गुण भक्ति धारा
- भक्तिकाल की वह धारा जिसमें निराकार ब्रह्म की उपासना पर बल दिया गया; इसमें ज्ञानाश्रयी संत कबीर और प्रेमाश्रयी सूफी जायसी आदि आते हैं।
- जायसी का पद्मावत
- मलिक मुहम्मद जायसी का सूफी प्रेमाख्यानक महाकाव्य, जिसमें पद्मावती और रतनसेन के प्रेम तथा सिंहल-देश की यात्रा का वर्णन है; भाषा अवधी है।
- पात्र-चित्रण का क्रम
- पात्र-चित्रण के उत्तर में पहले पात्र का संक्षिप्त परिचय, फिर व्यक्तित्व के गुण, फिर पाठ से उदाहरण और अंत में निष्कर्ष दें।
- रेखाचित्र और संस्मरण
- रेखाचित्र में किसी व्यक्ति के बाह्य और आंतरिक रूप का चित्रण प्रमुख होता है; संस्मरण में लेखक की स्मृति में बसी घटनाओं का वर्णन प्रमुख होता है।
- व्यंग्य निबंध का लक्ष्य
- व्यंग्यात्मक निबंध में लेखक तीखी आलोचना के माध्यम से सामाजिक रूढ़ियों, पाखंड और अंधविश्वास पर प्रहार करता है, किसी व्यक्ति विशेष पर नहीं।
- निबंध की तीन संरचना
- निबंध लेखन में भूमिका में विषय का परिचय, विस्तार में तर्क और उदाहरण तथा उपसंहार में निष्कर्ष प्रस्तुत किया जाता है।
- औपचारिक पत्र का क्रम
- औपचारिक पत्र में प्रेषक का पता, दिनांक, प्राप्तकर्ता का पदनाम और पता, विषय, संबोधन, मुख्य विषय, कृतज्ञता और हस्ताक्षर क्रम से लिखे जाते हैं।
- सारांश लेखन का नियम
- सारांश में मूल गद्यांश का लगभग एक-तिहाई शब्दों में केवल मुख्य विचार लिखा जाता है; अपनी ओर से नई बात या उदाहरण नहीं जोड़े जाते।
- रिपोर्ट का ढाँचा
- रिपोर्ट में शीर्षक, स्थान और दिनांक, घटना का क्रमिक विवरण, स्रोत या प्रत्यक्षदर्शी का उल्लेख और अंत में निष्कर्ष दिया जाता है।
- अनुच्छेद का विषय-वाक्य
- अनुच्छेद का पहला वाक्य सामान्यतः विषय-वाक्य होता है जो केंद्रीय विचार बताता है; शेष वाक्य उसी विचार का समर्थन और विस्तार करते हैं।
- अपठित गद्यांश में शब्दार्थ
- अपठित गद्यांश में किसी शब्द का अर्थ शब्दकोश के सामान्य अर्थ के बजाय गद्यांश के संदर्भ में ही ग्रहण करना चाहिए।
- पठित अवबोध में प्रसंग
- पठित अवबोध के उत्तर में पाठ या कविता का नाम, लेखक या कवि का नाम और प्रसंग का संक्षिप्त उल्लेख करने से उत्तर पूर्ण माना जाता है।
- गद्यांश के शीर्षक का चयन
- गद्यांश का शीर्षक उसके केंद्रीय भाव पर आधारित होना चाहिए, किसी एक वाक्यांश या गौण विवरण पर नहीं; शीर्षक संक्षिप्त और सारगर्भित रखें।
- स्वर संधि के भेद
- स्वर संधि के पाँच भेद हैं - दीर्घ, गुण, वृद्धि, यण और अयादि; व्यंजन संधि तथा विसर्ग संधि इनसे अलग श्रेणियाँ हैं।