अपठित गद्यांश पर ‘अपने शब्दों में’ का निर्देश: उतारे गए उत्तरों पर अंक-नीति
अपठित गद्यांश (लगभग 200 शब्द) हिंदी साहित्य के काल-विभाजन पर था, जिसमें कहा गया था कि आदिकाल को कुछ विद्वान वीरगाथा काल तो कुछ चारण काल कहते हैं, भक्तिकाल की दो प्रमुख धाराएँ निर्गुण और सगुण हैं, और रीतिकाल मुख्यतः श्रृंगार-केंद्रित रहा। पाँच प्रश्न थे: (i) उपयुक्त शीर्षक, (ii) आदिकाल को वीरगाथा काल कहने का एक कारण, (iii) भक्तिकाल की दो धाराओं के नाम, (iv) ‘रीतिकाल’ का अर्थ एक वाक्यांश में, (v) गद्यांश का सार अपने शब्दों में। जाँच में दिखा कि 26 विद्यार्थियों ने (ii) का उत्तर ‘चारण काल’ लिख दिया; 31 ने (v) में गद्यांश की तीन पंक्तियाँ ज्यों-की-त्यों उतार दीं; 18 ने शीर्षक के स्थान पर पूरा वाक्य लिखा-‘इस गद्यांश में हिंदी साहित्य के कालों का वर्णन किया गया है’; और 9 ने (iv) का उत्तर दो वाक्यों में दिया। निर्देश-पंक्ति में लिखा था-‘जहाँ संभव हो अपने शब्दों में उत्तर दें’।
1. प्रश्न (ii) में ‘चारण काल’ लिखने वाले 26 विद्यार्थियों को अंक दिए जाएँ या नहीं? तर्क सहित निर्णय दीजिए।
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प्रश्न में ‘वीरगाथा काल कहने का कारण’ पूछा गया था, नाम नहीं। ‘चारण काल’ एक वैकल्पिक नाम है, कारण नहीं; अतः यह उत्तर प्रश्न से भटक गया है। इसलिए 26 विद्यार्थियों को यहाँ अंक नहीं मिलने चाहिए-भले ही उन्होंने गद्यांश का कोई सही तथ्य लिखा हो।
कारण-आधारित मानक उत्तर ऐसा होना चाहिए: उस युग में वीर-रस से भरी रचनाएँ (वीरगाथाएँ/रासो) लिखी गईं, जिनमें राजाओं के शौर्य, युद्ध और दान का वर्णन मिलता है; इसी प्रवृत्ति के कारण उसे वीरगाथा काल कहा जाता है। गद्यांश में यही आधार दिया गया था।
अंकन का सूत्र:
- कारण लिखा और वह गद्यांश पर आधारित है-पूरा अंक।
- केवल ‘वीरगाथाएँ लिखी गईं’ जैसा अधूरा कारण-आधा अंक।
- केवल ‘चारण काल’ या ‘आदिकाल’-शून्य; परंतु टिप्पणी में लिखें: ‘प्रश्न कारण माँगता है, नाम नहीं’।
- कारण के साथ यदि किसी ने ‘चारण काल भी कहा जाता है’ जोड़ दिया है, तो अतिरिक्त सूचना के कारण अंक न काटें-मुख्य कारण की उपस्थिति निर्णायक है।
कक्षा में यह भेद स्पष्ट करें: ‘क्या’ पूछा है या ‘क्यों’-उत्तर की संरचना ही बदल जाती है।
2. प्रश्न (v) में गद्यांश की पंक्तियाँ ज्यों-की-त्यों उतारने वाले 31 उत्तरों पर अंक-नीति क्या हो? ‘जहाँ संभव हो’ निर्देश की सीमा भी स्पष्ट कीजिए।
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‘जहाँ संभव हो अपने शब्दों में’ एक निर्देश है, पर उसकी सीमा यह है कि वह सार्वभौमिक शर्त नहीं-पारिभाषिक शब्द (वीरगाथा काल, निर्गुण, सगुण, रीतिकाल) ज्यों-के-त्यों ही रहेंगे। अतः जाँच का आधार यह होना चाहिए कि विद्यार्थी ने संक्षिप्तीकरण और पुनर्गठन किया है या केवल नकल की है।
व्यावहारिक नीति (सार के 3 अंक मानकर):
- तीन पंक्तियाँ ज्यों-की-त्यों, कोई पुनर्गठन नहीं-1 अंक। कारण: विषय पहचाना गया है, पर ‘सार लिखना’ कौशल सिद्ध नहीं हुआ।
- पंक्तियाँ उतारी गईं, पर क्रम बदला, अनावश्यक उदाहरण छोड़े और जोड़ने वाले शब्द अपने लगाए-2 अंक।
- पूरा सार अपने वाक्यों में, मूल की तीन-चार मुख्य बातें, एक-तिहाई शब्दों में-3 अंक।
- सार की जगह केवल एक वाक्य की नकल या विषय से हटा उत्तर-शून्य से ½।
महत्वपूर्ण: सभी 31 पुस्तिकाओं पर एक ही सीमा लगाएँ-पहले 10 पुस्तिकाएँ पढ़कर ‘नकल का स्तर’ तय करें, फिर शेष जाँचें। इससे अंकन में एकरूपता आएगी। टिप्पणी में लिखें: ‘सार अपने शब्दों में, मूल की तीन मुख्य बातें, आधे शब्दों में’-यही अगली बार का लक्ष्य है।
3. प्रश्न (i) शीर्षक और प्रश्न (iv) ‘एक वाक्यांश में’ के लिए मूल्यांकन-कसौटी बनाइए तथा 18 और 9 विद्यार्थियों के उत्तरों पर निर्णय दीजिए।
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शीर्षक की कसौटी: शीर्षक संक्षिप्त पदबंध हो-दो से पाँच शब्द; वह पूरे गद्यांश का केंद्रीय भावविषय प्रकट करे, कोई एक उपवाक्य न चुने, और वाक्य (पूर्ण क्रिया वाला) न हो। ‘हिंदी साहित्य का काल-विभाजन’ उत्तम; ‘हिंदी साहित्य के काल’ स्वीकार्य; ‘कालों का वर्णन’ आधा अंक (बहुत सामान्य); ‘इस गद्यांश में हिंदी साहित्य के कालों का वर्णन किया गया है’-यह वाक्य है, शीर्षक नहीं, अतः 0।
18 विद्यार्थियों का निर्णय: उन्होंने विषय पहचान लिया है, पर रूप गलत है; इसलिए 0 न देकर ½ अंक दें (यदि शीर्षक 1 अंक का है), पर स्पष्ट लिखें-‘वाक्य नहीं, पदबंध चाहिए’।
‘एक वाक्यांश में’ की कसौटी: उत्तर में एक ही पदबंध चाहिए, पूरा वाक्य नहीं; क्रिया न हो, संज्ञा/विशेषण पदबंध हो। ‘रीतिकाल’ के लिए अपेक्षित: ‘श्रृंगार-प्रधान काव्य-परंपरा का काल’ या ‘रीति/अलंकार-केंद्रित काव्य का युग’।
9 विद्यार्थियों का निर्णय: यदि दो वाक्यों में उत्तर सही है और सीमा का उल्लंघन केवल रूप का है, तो पूरे में से ½ अंक काटें-विषय-ज्ञान सही है, निर्देश-पालन में चूक है। यदि उत्तर गलत है, तो रूप देखे बिना शून्य।
सिखाने योग्य बिंदु: ‘शीर्षक = पदबंध’, ‘वाक्यांश = एक पदबंध’, ‘कारण = क्यों वाला उत्तर’-इन तीन संकेतों को बोर्ड पर लिखकर हर अपठित अभ्यास में दोहराएँ।