「る・らる」の識別を語形だけで解いた生徒
古文の文法問題で、生徒は「る・らる」の意味を四つに分類する小テストを受けた。出題は次の四問である。①「昔、人の言ひしことを、ふとと思ひ出でらる」②「夜もすがら、ただ涙のこぼるるのみ」③「大殿、位をゆづらる」④「矢に当たられて、馬より落ちぬ」。生徒の解答は①可能・②受身・③受身・④受身で、正解は①自発・②自発・③尊敬・④受身であった。授業では「主語は何か」「動作は意志で起こすものか、自然に起こるものか」「主語は作者が敬意を払う相手か」の順に確認するよう指導されていたが、生徒は語形だけで判断していた。③について生徒は「大殿が誰かに位を譲らされた」と訳し、④では主語を「矢」だと考えていた。②の「こぼるる」の主語は「涙」、④の主語は「（武士が）」である。返却後、生徒は「なぜ同じ形なのに意味が変わるのか」と質問した。教師は「文脈を読まずに形だけで解くと四問中三問を落とす」と説明し、傍線部の直前の語に注目するよう助言した。また、③の「ゆづらる」は地の文にあり、作者が大殿に敬意を払っている点も確認された。次回までに、同じ四用法を含む例文を五つ作り、主語を書き添える課題が出ている。
1. ①と②がともに自発と判断できる理由を、「主語」と「動作の起こり方」の二点から説明せよ。
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①「思ひ出でらる」 主語は「（私が）」で、直前の「ふと」が示すとおり、思い出そうとして思い出すのではなく、意識しないうちに記憶が湧く。意志的な動作ではないので自発。「自然と思い出される」と訳す。
②「こぼるる」 主語は「涙」。涙は人の意志でこぼすものではなく、感情の高まりに伴って自然に生じる。したがって自発。「自然にこぼれる」と訳す。
見分けの要点
- 可能なら「〜できる」となり、主語に能力や条件が要求される。①の「私」に「思い出せる／思い出せない」の条件は書かれていない。
- 受身なら主語は動作を受ける側で、行為者が別に想定される。②の「涙」に行為者はいない。
- 共通するのは「意志の介在しない出来事」であること。主語が人でも物でも、意志が働いていなければ自発になる。
2. ③を尊敬と判断する根拠を示し、④で生徒が主語を「矢」と考えた誤りを説明せよ。
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③「大殿、位をゆづらる」 主語は「大殿」。地の文で、作者が敬意を払う人物が主語であり、動作「ゆづる」は大殿自身の行為である。行為者が別にいる受身ではない。したがって「大殿が位をお譲りになる」と訳す尊敬。 生徒の訳「誰かに譲らされた」は、行為者を勝手に補った点が誤り。受身と読むには、行為者の存在を示す文脈か「〜に」の補語が必要で、この一文にはない。
④「矢に当たられて」 主語は「（武士が）」。動作「当たる」を受けている側が主語であり、行為者は「矢」である。だから受身。「矢に当たって」と自動詞で書くのとは違い、被害の含みが出る。 生徒は「矢に」の「に」を主語の印と取り違えたが、「に」はここでは動作の相手・原因を示す。主語を決めるのは「に」ではなく、述語全体と文脈である。
3. 「る・らる」の四用法を判別する手順を、確認する順序に沿って整理せよ。あわせて、語形だけでは決まらない理由を述べよ。
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判別の手順
- 主語を特定する：明示されていなければ直前の語・人物をたどる。ここを外すと以後の判断が全部崩れる（④の誤りが典型）。
- 意志の介在を確かめる：主語が意志的に行う動作なら受身か尊敬の候補。自然に生じるなら自発。
- 行為者との関係を見る：主語が動作を受ける側なら受身、主語自身が行うなら尊敬の候補。
- 敬意の対象か確認する：地の文で作者が敬意を払う人物が主語なら尊敬。会話文なら話し手から誰への敬意かを見る。
- 「〜できる」に置き換えて不自然でないか：可能は能力・条件が文中に示される場合に限られる。
語形で决まらない理由 四用法はすべて未然形＋「る・らる」という同一の形をとる。語形は意味の候補を絞る助けにはなるが、決定はできない。決め手は主語・動作の性質・敬意の方向という文脈情報であり、文法問題は実質的に読解問題である。