古文の敬語と助動詞 - 旅人を迎える主人
高校入試の過去問演習で、次の古文を読んだ。「ある人、旅の途中にて道に迷ひて、山里に一軒の家を尋ねたり。主人、いと快く迎へて、『しばしここにやすらひ給へ』と言ひて、湯をすすめけり。旅人、喜びて、しばらく休みにけり。」生徒のAさんは「給へ」を謙譲語だと考え、Bさんは尊敬語だと言う。Cさんは「誰が誰に敬意を表しているのか分からない」と困っている。またDさんは「休みにけり」の「に」と「けり」を両方とも過去の助動詞だと説明した。先生は「敬意の方向は、動作の主体と話し手を分けて考えること。助動詞は直前の語との接続も確認すること」と助言した。辞書で「やすらふ」は「休息する」、「いと」は「とても」と確認した。授業では、古文の人物関係を矢印でノートに書き、助動詞の意味を横に添える作業を行った。Aさんは「給へ」の上に「謙譲」と書き、Bさんは「尊敬」と書いた。また、本文には「けり」が二回出てくるが、意味は同じかという疑問も出た。ノートの矢印は、主人から旅人へ向けるか、旅人から主人へ向けるかで意見が分かれた。先生は最後に、敬語は人間関係を映す鏡だと話した。
1. 「しばしここにやすらひ給へ」の「給へ」について、敬語の種類・動作の主体・敬意の対象を答えなさい。AさんとBさんのどちらが正しいか。
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「給へ」は尊敬語。動作の主体は旅人（「やすらふ」のは旅人）。話し手は主人である。したがって主人が旅人に対して敬意を表している。Aさんの謙譲語説は、自分の動作をへりくだる語と混同している。Bさんが正しい。「給へ」は命令形で、「しばしここでお休みください」と主人が旅人に勧めている場面だから、敬意の向きは主人から旅人へである。
2. Dさんの「休みにけり」の説明はどこが不十分か。「に」と「けり」の接続と意味を踏まえて説明しなさい。
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「休みにけり」は「休み」＋完了「に」＋過去「けり」である。「に」は連用形接続の完了で、休む動作が完了したことを表し、「けり」が過去を表す。両方を単に過去とするのは不十分で、Dさんは「に」の完了の意味を落としている。文脈では「しばらく休んでしまった／休んだのであった」と、完了から過去へ移るニュアンスになる。
3. この場面で主人の「いと快く迎へて」という行動は、後の「湯をすすめけり」と合わせてどんな人物像を示すか。
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「いと」は程度強調で、ただ迎えたのではなく、非常に快く迎えたことを示す。さらに湯をすすめる行為が続き、言葉だけでなく具体的なもてなしで旅人を安心させている。主人は親切で、気配りのできる人物として描かれる。旅人が「喜びて」とあるのも、そのもてなしが実を結んだ証拠である。