Kumamoto Entrance Japanese case studies

説明文の段落機能と要旨 - 「速さの功罪」

中学三年の読書会で、説明文「速さの功罪」を四つの段落に分けて読んだ。第一段落は「二十四時間営業の店が増え、夜中でも買い物ができる便利さを多くの人が歓迎している」と現状を述べる。第二段落は「しかし、便利さは私たちの時間の感覚を少しずつ変えてきたのではないか」と問い、「待つことを知らない子どもが増えたという声も聞く」と続く。第三段落は「もちろん、便利さを手放せというのではない。すべての道具を捨てて山にこもれ、という主張には無理がある。問題は、便利さを選ぶときに何を引き換えにしているかを意識するかどうかだ」と述べる。第四段落は「だからこそ、私たちは立ち止まって考える必要がある」と結ぶ。読書会では、Aさんが「第三段落が結論だ」と言い、Bさんが「第三段落は反論を処理しているだけだ」と言って譲らない。Cさんは、第二段落の「声も聞く」を根拠として使えるのか疑問に思っている。先生は「各段落の働きを付箋に書き、最後に要旨を四十字でまとめなさい」と指示した。制限時間は十五分、付箋は一枚に一機能だけという約束である。教科書には段落番号が振られておらず、自分で区切りを確かめる必要があった。. 第三段落の「もちろん」以下の三文は、筆者の主張の中でどのような働きをしているか。AさんとBさんのどちらの見方に近いかも示して説明しなさい。. Cさんの疑問について、「待つことを知らない子どもが増えたという声も聞く」は、筆者の主張の根拠としてどの程度の強さを持つか。伝聞表現に注目して答えなさい。. 「もちろん、便利さを手放せというのではない」は、読み手が抱きそうな反論（便利さを全否定するのか）を先に受け止める 譲歩 である。続く「すべての道具を捨てて山にこもれ、という主張には無理がある」で極端な反対論を退け、最後の一文で論点を「便利さの是非」から「何を引き換えにしているかの自覚」へ移している。したがって第三段落は結論そのものではなく、第四段落の結論を支えるために反論を処理し、主張の焦点をずらす段落である。Bさんの「反論を処理しているだけ」は半分当たるが、焦点の移動という積極的な役割を見落としている。Aさんは「問題は…意識するかどうかだ」という一文を結論と混同している。.

小説の行動描写と台詞の含み - 陶芸工房の場面

中学三年の美咲は、夏休みに祖父の陶芸工房で湯飲みを作っている。三回目の挑戦で、ろくろの土がまた歪んだ。美咲は「もう無理」とつぶやき、手を止める。祖父は何も言わず、工房の窓を開けて、外の風を入れた。外では蝉が鳴いている。十二分後、美咲はもう一度土に手を置いた。祖父は「土は裏切らん」とだけ言った。美咲は「はい」と答え、今度はゆっくりと形を作り始めた。授業では、この場面の「窓を開けた」という行動と、最後の「はい」が何を表すかを話し合うことになった。Aさんは「祖父は美咲に反省を促した」と言い、Bさんは「祖父は美咲を責めていない」と言う。Cさんは「『はい』は返事にすぎない」と考える。先生は「心情は直接書かれていない。行動と言葉から推測しなさい」と助言した。美咲の母は「祖父は若いころ、何度も失敗しては土を練り直していた」と話してくれた。工房の壁には、祖父が若いころに作った歪んだ皿が飾ってある。美咲はその皿を毎年見ている。. 祖父が「何も言わず、工房の窓を開けて、外の風を入れた」という行動は、美咲に対してどのような意味を持つか。AさんとBさんのどちらに近いか。. 祖父は説教も慰めもせず、美咲が自分で息を整えられるように場を開いている。窓を開ける行為は、閉じこもった美咲の視野と呼吸を外へ向ける働きを持つ。したがって「反省を促した」というAさんより、「責めていない」Bさんに近い。ただしBさんの「無関心」ではなく、見守りながら十二分待つという 能動的な関与 である。直接言葉にしないことで、美咲の主体性を残している。. 「はい」は了解の返事でありながら、祖父の言葉を受け取って自分の決意に変える応答である。十二分の沈黙で美咲は焦りを手放し、ゆっくり形を作り始めた。つまり「はい」は、うなずきだけでなく、土と向き合い直す宣言になっている。Cさんの「返事にすぎない」は表層だけを見ている。動作の変化が心情の変化を裏づける。.

古文の敬語と助動詞 - 旅人を迎える主人

高校入試の過去問演習で、次の古文を読んだ。「ある人、旅の途中にて道に迷ひて、山里に一軒の家を尋ねたり。主人、いと快く迎へて、『しばしここにやすらひ給へ』と言ひて、湯をすすめけり。旅人、喜びて、しばらく休みにけり。」生徒のAさんは「給へ」を謙譲語だと考え、Bさんは尊敬語だと言う。Cさんは「誰が誰に敬意を表しているのか分からない」と困っている。またDさんは「休みにけり」の「に」と「けり」を両方とも過去の助動詞だと説明した。先生は「敬意の方向は、動作の主体と話し手を分けて考えること。助動詞は直前の語との接続も確認すること」と助言した。辞書で「やすらふ」は「休息する」、「いと」は「とても」と確認した。授業では、古文の人物関係を矢印でノートに書き、助動詞の意味を横に添える作業を行った。Aさんは「給へ」の上に「謙譲」と書き、Bさんは「尊敬」と書いた。また、本文には「けり」が二回出てくるが、意味は同じかという疑問も出た。ノートの矢印は、主人から旅人へ向けるか、旅人から主人へ向けるかで意見が分かれた。先生は最後に、敬語は人間関係を映す鏡だと話した。. 「しばしここにやすらひ給へ」の「給へ」について、敬語の種類・動作の主体・敬意の対象を答えなさい。AさんとBさんのどちらが正しいか。. Dさんの「休みにけり」の説明はどこが不十分か。「に」と「けり」の接続と意味を踏まえて説明しなさい。. 「給へ」は 尊敬語 。動作の主体は旅人（「やすらふ」のは旅人）。話し手は主人である。したがって主人が旅人に対して敬意を表している。Aさんの謙譲語説は、自分の動作をへりくだる語と混同している。Bさんが正しい。「給へ」は命令形で、「しばしここでお休みください」と主人が旅人に勧めている場面だから、敬意の向きは主人から旅人へである。.

同音異義語と送り仮名の判断 - 作文添削

条件作文の推敲 - 校則と個性