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Korean CSAT Social Studies practice questions

One question at a time. Build your Korean CSAT Social Studies understanding.

First 50 of 198 questions. Each one lists the choices, the correct answer, and an explanation. The checker at the top of this page saves progress in this browser when it is available.

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Question 1Life and Ethics (생활과 윤리)

죽음 판정 기준에 관한 윤리적 논쟁에서 뇌사설과 심장사설에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 두 입장 모두 죽음 판정에 인공 호흡기의 사용은 고려하지 않는다.
  2. 뇌사설은 심장 박동이 멈추어도 뇌 기능이 남아 있으면 죽음으로 본다.
  3. 뇌사설은 뇌 전체 기능의 비가역적 정지를 죽음으로 본다. Correct answer.
  4. 심장사설은 뇌 기능의 정지만을 죽음의 기준으로 삼는다.

Explanation

뇌사설은 대뇌를 포함한 뇌 전체 기능이 회복 불가능하게 정지한 상태를 죽음으로 본다. 반면 심장사설은 심장 박동과 호흡의 정지를 죽음 판단의 핵심으로 삼는다. 인공 호흡기 등 생명 유지 장치의 사용은 두 입장의 차이를 드러내는 중요한 쟁점이다.

Question 2Life and Ethics (생활과 윤리)

정보 사회에서 개인 정보 보호와 관련된 설명으로 옳은 것은?

  1. 익명으로 작성된 글은 명예 훼손의 책임을 물을 수 없다.
  2. 타인의 개인 정보를 목적 외로 이용하면 프라이버시 침해가 될 수 있다. Correct answer.
  3. 공개된 게시판에 올라온 글은 작성자의 동의 없이 상업적으로 이용해도 아무 문제가 없다.
  4. 디지털 콘텐츠는 무형이므로 저작권법의 보호를 받지 않는다.

Explanation

개인 정보는 수집 목적과 범위를 넘어 이용될 때 프라이버시 침해가 될 수 있다. 공개된 글이라도 저작권과 명예훼손의 책임은 사라지지 않으며, 익명성도 책임 회피의 근거가 되지 않는다. 디지털 콘텐츠 역시 저작권 보호 대상이다.

Question 3Life and Ethics (생활과 윤리)

직업 윤리의 관점에서 바람직한 직업 활동 태도로 옳은 것은?

  1. 경쟁에서 이기기 위해 제품의 성능을 과장하여 광고한다.
  2. 직무와 관련된 이해 충돌을 공개하고 공정한 절차를 따른다. Correct answer.
  3. 동료가 작성한 보고서를 자신의 업적으로 보고한다.
  4. 직업상 알게 된 고객의 개인 정보를 자신의 개인적 이익을 위해 자유롭게 활용한다.

Explanation

직업 윤리는 직무 수행에서 공정성과 신뢰를 지키고 이해 충돌을 투명하게 관리할 것을 요구한다. 고객 정보의 사적 이용, 과장 광고, 동료 성과의 도용은 모두 신뢰를 훼손하는 행위이다. 따라서 이해 충돌을 공개하고 공정한 절차를 따르는 태도가 바람직하다.

Question 4Life and Ethics (생활과 윤리)

‘환자가 명시적으로 요청한 경우, 견딜 수 없는 고통을 끝내기 위해 생명을 단축하는 행위를 허용해야 한다.’는 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 환자의 자기 결정권과 고통 경감을 근거로 자발적 안락사를 옹호한다. Correct answer.
  2. 환자의 의사와 무관하게 가족이 결정하는 비자발적 안락사를 주장한다.
  3. 완화 의료를 포기하고 고통을 방치하는 것을 윤리적 목표로 삼는다.
  4. 생명의 신성함을 근거로 어떤 경우에도 생명 단축을 금지한다.

Explanation

제시된 입장은 환자의 명시적 요청을 전제로 고통을 줄이기 위해 생명을 단축하는 자발적 안락사를 옹호한다. 이는 환자의 자기 결정권과 고통 경감을 중요한 근거로 삼는다. 생명의 신성함을 강조하는 입장은 이와 달리 생명 단축을 원칙적으로 반대한다.

Question 5Life and Ethics (생활과 윤리)

성 윤리에서 성적 자기 결정권에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 성적 자기 결정권은 결혼한 뒤에는 배우자에게 모두 이전된다.
  2. 성적 자기 결정권은 상대의 동의와 경계 존중 의무를 수반한다. Correct answer.
  3. 성 윤리는 사적 영역의 문제이므로 상호 존중과는 무관하다.
  4. 친밀한 관계에 있는 사람들 사이에서는 상대의 명시적 동의 없이도 성적 접촉이 허용된다.

Explanation

성적 자기 결정권은 자신의 성적 문제를 스스로 결정할 권리이지만, 상대방의 동의와 경계를 존중할 의무와 함께 성립한다. 친밀한 관계라는 이유만으로 동의 없는 접촉을 정당화할 수 없으며, 결혼이 권리를 일방에게 이전하는 것도 아니다. 성 윤리는 사적 문제라도 상호 존중을 핵심으로 한다.

Question 6Life and Ethics (생활과 윤리)

현대 사회의 가족 윤리에서 효에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 효는 부모의 자율성을 존중하며 돌봄과 유대를 실천하는 방식으로 확장될 수 있다. Correct answer.
  2. 효는 부모에 대한 무조건적 복종만을 의미하므로 오늘날에도 그대로 적용되어야 한다는 입장이 지배적이다.
  3. 효 윤리는 가족 구성원 사이의 평등한 관계를 부정하는 근거로 사용되어야 한다.
  4. 효는 경제적 부양만을 가리키며 정서적 교류와는 관련이 없다.

Explanation

현대의 효는 전통적 복종만이 아니라 부모의 자율적 삶을 존중하고 돌봄과 정서적 유대를 실천하는 방식으로 확장될 수 있다. 경제적 부양만을 효로 한정하거나 가족 내 평등을 부정하는 것은 현대 가족 윤리에 부합하지 않는다. 효는 관계의 상호 존중 속에서 재해석될 필요가 있다.

Question 7Life and Ethics (생활과 윤리)

자연과 환경 윤리에서 인간 중심주의와 생태 중심주의에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 인간 중심주의는 자연의 내재적 가치를 인간의 이익보다 우선한다.
  2. 인간 중심주의는 모든 생명체가 동일한 도덕적 지위를 지닌다고 본다.
  3. 생태 중심주의는 자연을 인간의 도구로만 파악한다.
  4. 생태 중심주의는 생태계의 균형과 자연의 내재적 가치를 중시한다. Correct answer.

Explanation

인간 중심주의는 자연을 인간의 이익과 필요를 위한 대상으로 보는 경향이 강하다. 생태 중심주의는 자연과 생태계 전체의 균형 및 내재적 가치를 중시하며, 모든 생명체의 도덕적 지위를 동등하게 본다는 주장과는 구별된다. 두 입장은 자연의 가치와 인간의 위치를 다르게 파악한다.

Question 8Life and Ethics (생활과 윤리)

A 씨는 도시 개발로 서식지를 잃는 야생 동물의 고통을 줄이기 위해 공사 일정을 조정해야 한다고 주장한다. 그는 자연 생태계 자체가 인간과 동등한 권리를 가진다고 보지는 않는다. A 씨의 입장과 가장 가까운 것은?

  1. 생태계 전체의 내재적 가치를 인간의 이익보다 우선하는 생태 중심주의
  2. 동물을 인간의 필요를 위한 자원으로만 보는 도구적 자연관
  3. 인간의 편익만을 고려하여 자연을 이용하는 인간 중심주의
  4. 동물의 고통을 도덕적 고려 대상으로 삼는 동물 복지 윤리 Correct answer.

Explanation

A 씨는 생태계 자체의 권리를 주장하지 않으면서도 감각 능력이 있는 동물이 겪는 고통을 줄이는 데 도덕적 고려를 두고 있다. 이는 동물의 고통과 복지를 중시하는 동물 복지 윤리와 가깝다. 생태 중심주의는 자연 전체의 내재적 가치를 더 전면에 내세우므로 제시된 입장과 구별된다.

Question 9Life and Ethics (생활과 윤리)

문화 다양성과 다문화 사회의 윤리에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 문화 상대주의는 모든 문화가 동일한 도덕적 기준을 가진다고 주장한다.
  2. 다문화 사회에서는 소수 문화가 주류 문화에 완전히 동화되어야 한다.
  3. 다른 문화의 관행은 그 문화 내부의 문제이므로 외부에서 어떤 평가도 해서는 안 된다.
  4. 문화적 차이를 인정하되 인권을 침해하는 관행은 비판할 수 있다. Correct answer.

Explanation

문화 다양성의 존중은 문화적 차이를 인정하는 태도이지만, 보편적 인권을 침해하는 관행까지 무비판적으로 수용하라는 뜻은 아니다. 문화 상대주의는 문화마다 고유한 맥락이 있음을 강조하되 모든 문화가 동일한 도덕 기준을 가진다고 주장하지는 않는다. 소수 문화에 대한 일방적 동화 요구도 다양성 윤리에 어긋난다.

Question 10Life and Ethics (생활과 윤리)

어느 국가에서 정부가 민간인을 대규모로 학살하고 있다. 국제 사회가 인도적 개입을 검토할 때, 그 근거로 가장 적절한 것은?

  1. 국가 주권은 어떤 경우에도 침해될 수 없으므로 국제 사회의 개입은 항상 금지된다.
  2. 인도적 개입은 자국의 경제적 이익이 있을 때만 정당화된다.
  3. 인도적 개입은 보호책임의 논거로 정당화될 수 있다. Correct answer.
  4. 내정 불간섭 원칙은 대규모 인권 침해에도 예외 없이 적용된다.

Explanation

국가 주권과 내정 불간섭은 중요한 원칙이지만 대규모 인권 침해 앞에서는 보호책임 논의가 제기된다. 보호책임은 국가가 자국민을 보호하지 못하거나 침해할 때 국제 사회의 개입을 정당화할 수 있는 근거로 사용된다. 경제적 이익만을 개입의 조건으로 삼는 것은 인도적 개입의 취지와 거리가 멀다.

Question 11Life and Ethics (생활과 윤리)

아리스토텔레스의 덕 윤리에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 도덕 법칙에 대한 자율적 의지에서 도덕성이 나온다고 본다.
  2. 쾌락과 고통의 양적 계산으로 옳고 그름을 결정한다.
  3. 습관적 실천으로 성품의 덕을 길러야 한다고 본다. Correct answer.
  4. 행위의 결과인 최대 행복을 기준으로 도덕성을 판단한다.

Explanation

아리스토텔레스는 인간이 반복적인 실천을 통해 성품에 덕을 새겨 넣어야 좋은 삶에 이를 수 있다고 보았다. 덕은 단순한 지식이나 규칙의 암기가 아니라 습관화된 실천에서 형성된다.

Question 12Life and Ethics (생활과 윤리)

환경 윤리에서 말하는 '오염자 부담 원칙'에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 자연의 내재적 가치를 인정하지 않고 개발 이익을 우선하는 원칙이다.
  2. 환경 오염을 발생시킨 주체가 그 복구와 비용을 부담해야 한다는 원칙이다. Correct answer.
  3. 환경 기준을 모든 국가에 동일하게 낮추어 적용해야 한다는 원칙이다.
  4. 경제 성장을 위해서라면 환경 보전 비용은 후세대에 넘겨도 된다는 원칙이다.

Explanation

오염자 부담 원칙은 환경 오염의 원인을 제공한 주체가 오염 예방과 복구에 드는 비용을 부담해야 한다는 원칙이다. 이를 통해 환경 비용을 사회나 후세대에 무리하게 전가하지 않고 공정하게 분담하려 한다.

Question 13Life and Ethics (생활과 윤리)

공직자의 이해충돌 방지와 관련하여 바람직한 태도로 옳은 것은?

  1. 공직자는 사적 이익을 공적 이익보다 항상 먼저 고려해야 한다.
  2. 공직자는 사익과 공무가 충돌하면 공익을 우선하고 회피해야 한다. Correct answer.
  3. 공직자는 직위를 이용해 얻은 정보를 민간에 유상으로 제공할 수 있다.
  4. 공직자의 친인척은 직무와 무관하게 특혜를 요구할 권리가 있다.

Explanation

공직자는 공적 권한을 사적 이익을 위해 사용하지 않아야 하며, 이해충돌이 발생하면 공익을 우선하고 해당 직무에서 물러나거나 회피해야 한다. 이는 공직의 신뢰와 공정성을 지키기 위한 기본 원칙이다.

Question 14Life and Ethics (생활과 윤리)

장기 매매를 법적으로 금지하는 윤리적 근거로 가장 적절한 것은?

  1. 의료 보험 재정을 줄여 국가의 공적 부담을 완화하고 세금을 낮추기 위해서이다.
  2. 장기 기증자의 가족 관계를 법적으로 단절시켜 친족 간 분쟁을 막기 위해서이다.
  3. 신체와 장기를 상품으로 거래하는 것이 인간 존엄성을 훼손하기 때문이다. Correct answer.
  4. 장기 이식 수술의 기술적 성공 가능성을 높이고 의료 사고를 줄이기 위해서이다.

Explanation

장기 매매 금지는 인간의 신체와 장기를 시장에서 사고파는 상품으로 취급하는 것이 인간 존엄성을 훼손한다는 윤리적 판단에 근거한다. 또한 경제적 빈곤이 장기 판매를 강요하는 착취 구조를 막으려는 목적도 있다.

Question 15Life and Ethics (생활과 윤리)

문화 상대주의에 대한 비판으로 가장 적절한 것은?

  1. 자문화 중심주의를 비판하고 문화의 다양성을 적극 존중한다.
  2. 문화 간 차이를 인정하여 다양한 관습을 폭넓게 이해하려 한다.
  3. 각 문화의 내적 논리를 이해하려는 태도를 오히려 약화시킨다.
  4. 인권 침해 같은 보편적 도덕 원칙을 옹호하기 어렵다. Correct answer.

Explanation

문화 상대주의는 각 문화의 가치와 관습을 그 문화의 맥락에서 이해하려는 입장이다. 그러나 모든 문화적 관행을 무조건 인정할 경우 인권 침해나 여성 할례 같은 보편적 도덕 문제를 비판할 근거가 약해질 수 있다는 비판을 받는다.

Question 16Life and Ethics (생활과 윤리)

정의 전쟁론에서 '전쟁 수행의 정의(jus in bello)'에 해당하는 것으로 옳은 것은?

  1. 전쟁을 시작할 때 정당한 명분과 최후 수단성, 비례성이 있어야 한다.
  2. 전쟁 후 패전국에 과도한 배상금을 부과해서는 안 된다.
  3. 전쟁은 반드시 국제기구의 사전 승인을 받아야 한다.
  4. 전쟁 중에도 민간인과 비전투원을 직접 공격하지 않아야 한다. Correct answer.

Explanation

전쟁 수행의 정의는 전쟁이 일단 시작된 뒤 전투 과정에서 지켜야 할 윤리 원칙을 다룬다. 대표적으로 민간인과 비전투원을 구별하고, 부수적 피해가 전쟁의 목적에 비례하도록 해야 한다.

Question 17Life and Ethics (생활과 윤리)

과학 기술 연구에서 과학자의 사회적 책임에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 연구 결과의 위험을 고려하는 것은 과학자의 자율성을 침해하므로 배제해야 한다.
  2. 과학 연구는 사회적 영향과 무관하게 완전한 자유가 보장되어야 한다.
  3. 과학적 지식은 가치 중립적이므로 연구 윤리 문제는 과학 공동체 외부의 전문가에게만 맡기면 된다.
  4. 과학 기술의 사회적 영향이 크므로 연구자는 잠재적 위험을 검토하고 공론화할 책임이 있다. Correct answer.

Explanation

과학 기술은 사회와 자연에 큰 영향을 미치므로 연구자는 연구의 자유와 함께 잠재적 위험을 검토하고 이해관계자와 공론화할 책임을 진다. 과학적 지식의 가치 중립성만으로 연구의 사회적 책임이 면제되지는 않는다.

Question 18Life and Ethics (생활과 윤리)

칸트는 친구를 돕기 위한 거짓말도 도덕적으로 허용되지 않는다고 보았다. 그 이유로 가장 적절한 것은?

  1. 거짓말의 결과가 항상 이익보다 손해를 크게 하기 때문이다.
  2. 거짓말은 인간의 감정을 불안하게 하여 사회적 행복을 감소시키기 때문이다.
  3. 거짓말은 문화적 관습과 맥락에 따라 달라지는 상대적 규칙이기 때문이다.
  4. 거짓말은 보편적 도덕 법칙을 따르는 자율적 의지에 어긋난다. Correct answer.

Explanation

칸트의 의무론에서는 도덕적 행위가 결과나 감정이 아니라 보편화 가능한 도덕 법칙에 대한 자율적 의지에서 나와야 한다. 거짓말은 보편적 법칙이 될 수 없으므로, 좋은 의도나 결과와 무관하게 도덕 법칙에 어긋난다.

Question 19Life and Ethics (생활과 윤리)

롤스의 정의관에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 사회적 불평등은 최소 수혜자에게 최대 이익이 될 때 정당화된다. Correct answer.
  2. 정의는 문화마다 다르므로 보편적 분배 원칙을 세울 수 없다.
  3. 개인의 능력과 노력에 따른 무제한적 보상을 정의로 본다.
  4. 분배는 최초의 취득과 자발적 거래의 정당성만으로 평가해야 한다는 입장이다.

Explanation

롤스는 무지의 베일 뒤에서 합의한 정의의 원칙을 통해 사회적 불평등을 평가한다. 그에 따르면 불평등은 최소 수혜자의 이익을 최대화하는 경우에만 정당화되는데, 이를 차등 원칙이라고 한다.

Question 20Life and Ethics (생활과 윤리)

사이버 공간에서 표현의 자유와 타인의 인격권이 충돌할 때 바람직한 태도로 옳은 것은?

  1. 표현의 자유를 위해 타인의 인격권 침해는 감수해야 한다.
  2. 익명성을 이용해 확인되지 않은 정보를 자유롭게 유포한다.
  3. 타인의 명예를 훼손할 수 있는 표현도 항상 절대적으로 보호해야 한다.
  4. 사실 확인과 인격권 존중을 고려해 표현 범위를 조정해야 한다. Correct answer.

Explanation

사이버 공간에서도 표현의 자유는 타인의 명예와 인격권을 침해하지 않는 범위에서 행사되어야 한다. 따라서 표현 전에 사실 여부를 확인하고, 공공의 이익과 피해의 정도를 고려해 표현의 범위를 조정하는 태도가 필요하다.

Question 21Life and Ethics (생활과 윤리)

밀(J. S. Mill)의 공리주의에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 행위의 결과가 아니라 행위자의 선의지만을 도덕성의 기준으로 삼는다.
  2. 쾌락에는 질적 차이가 있으므로 고급 쾌락을 저급 쾌락보다 우선해야 한다. Correct answer.
  3. 최대 다수의 행복보다 소수 개인의 권리 보호를 우선해야 한다고 본다.
  4. 모든 쾌락은 양적으로만 비교할 수 있으며 질적 차이는 인정하지 않는다.

Explanation

밀은 쾌락의 양적 계산만 강조한 벤담의 한계를 보완하여 쾌락의 질적 차이를 중시하였다. 그래서 지적·도덕적 만족을 누리는 불만족한 인간이 만족한 돼지보다 낫다고 보았고, 두 쾌락을 모두 경험한 사람의 판단을 질적 우열의 기준으로 삼았다. 다만 그는 결과를 중시하는 공리주의자이므로 행위의 동기나 개인의 권리를 도덕의 제1원리로 삼지는 않았다.

Question 22Life and Ethics (생활과 윤리)

환자 B 씨가 수술 전 설명을 요구했지만, 의사가 '치료에 필요한 일이니 걱정 말라'며 병명과 부작용을 알리지 않은 채 수술을 강행하려 한다. 이러한 의사의 태도에 대한 평가로 가장 적절한 것은?

  1. 수술의 성공 가능성이 높다면 설명 의무는 면제된다.
  2. 의사의 선의가 확인된다면 결과와 무관하게 정당하다.
  3. 환자의 불안을 줄이기 위한 배려이므로 온정적 간섭주의로서 항상 허용된다.
  4. 환자의 자기 결정권과 알 권리를 침해하므로 부적절하다. Correct answer.

Explanation

사전 동의는 환자가 자신의 상태와 치료의 이득·위험을 충분히 설명받은 뒤 자발적으로 동의해야 치료가 정당화된다는 의료 윤리의 원칙이다. 이는 환자의 자기 결정권과 알 권리를 보장하기 위한 것으로, 의사의 선의나 수술의 성공 가능성만으로 면제되지 않는다. 환자의 불안을 이유로 정보를 숨기는 온정적 간섭주의는 자율성 침해로 비판받는다.

Question 23Life and Ethics (생활과 윤리)

갑은 '정부가 근로 소득에 세금을 부과해 재분배하는 것은 개인이 정당하게 취득한 재산을 강제로 빼앗는 것이며, 강제 노동과 다르지 않다.'라고 주장한다. 갑의 입장에 부합하는 진술로 가장 적절한 것은?

  1. 분배 정의는 최소 수혜자의 이익이 극대화되는지를 기준으로 판단해야 한다.
  2. 개인의 재산권은 사회적 합의에 따라 언제든지 제한될 수 있다.
  3. 분배의 정의는 결과의 평등이 아니라 취득과 이전 과정의 정당성으로 판단해야 한다. Correct answer.
  4. 생산 수단의 공공 소유를 통해 착취를 제거하는 것이 정의의 목표이다.

Explanation

노직은 롤스와 달리 분배의 결과나 최소 수혜자의 몫을 기준으로 정의를 판단하지 않는다. 그는 사람이 정당하게 취득하고 자발적으로 이전한 소유라면 그 결과가 불평등하더라도 정의롭다고 보며, 과거의 부정의가 있었다면 교정의 원칙으로 바로잡아야 한다고 주장한다. 따라서 과세를 통한 재분배는 개인의 소유 권리에 대한 침해로 간주된다.

Question 24Ethics and Thought (윤리와 사상)

다음과 같은 윤리 사상을 주장한 사상가로 옳은 것은? “자신을 이겨 예(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)이다.”

  1. 한비자
  2. 공자 Correct answer.
  3. 맹자
  4. 순자

Explanation

공자는 인을 인간관계에서 실현해야 할 최고의 덕으로 보고, 스스로를 이기고 예로 돌아가는 극기복례를 인을 실천하는 방법으로 제시하였다. 이는 도덕적 자각을 통해 사회적 질서와 조화를 이루려는 사상이다.

Question 25Ethics and Thought (윤리와 사상)

맹자의 윤리 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 인간의 본성은 이익을 추구하는 악한 것이다.
  2. 측은지심 등 사단은 인간에게 본래 갖추어진 선한 마음이다. Correct answer.
  3. 도덕적 규범은 성인이 인위적으로 제정한 것이다.
  4. 인간의 본성은 선악을 구분할 수 없는 백지 상태이다.

Explanation

맹자는 인간의 본성에 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심의 사단이 본래 갖추어져 있다고 보았다. 도덕적 수양은 이 선한 단서를 확충하여 인의예지를 완성해 나가는 과정이다.

Question 26Ethics and Thought (윤리와 사상)

노자의 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 모든 존재는 연기에 따라 상호 의존한다.
  2. 무위자연의 삶을 통해 도와 합일해야 한다. Correct answer.
  3. 법과 술로 백성을 통제해야 한다.
  4. 인과 예를 통해 사회 질서를 회복해야 한다.

Explanation

노자는 인위적인 규범과 작위를 버리고 자연의 흐름에 따라 사는 무위자연의 삶을 강조하였다. 이는 도와 하나가 되어 욕망과 다툼에서 벗어나야 한다는 사상으로 이어진다.

Question 27Ethics and Thought (윤리와 사상)

조선 성리학에서 이황의 사단칠정설에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 인간의 본성은 선악의 구분이 없으며 환경에 따라 결정된다고 보았다.
  2. 칠정이 사단을 포괄하므로 사단을 별도로 설정할 필요가 없다고 보았다.
  3. 사단과 칠정을 모두 기의 발현으로 보아 하나로 통합하였다.
  4. 사단은 이가 발하고 칠정은 기가 발하는 것으로 구분하였다. Correct answer.

Explanation

이황은 이기호발설을 주장하여 사단은 순선한 이의 발, 칠정은 선악이 섞일 수 있는 기의 발로 구분하였다. 이는 이와 기의 역할을 엄격히 나누어 도덕적 순수성을 강조한 입장이다.

Question 28Ethics and Thought (윤리와 사상)

다음 사상가의 주장으로 옳은 것은? “돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)”

  1. 선과 교를 엄격히 구분하여 선만 닦아야 한다.
  2. 오직 염불을 통해 극락왕생을 구해야 한다.
  3. 깨달음을 먼저 얻은 뒤 꾸준히 수행하여 완성해 나가야 한다. Correct answer.
  4. 모든 분별을 버리고 화쟁으로 하나 되어야 한다.

Explanation

지눌은 돈오점수와 정혜쌍수를 통해 깨달음과 수행이 함께 가야 한다고 보았다. 먼저 진리를 깨닫더라도 번뇌를 끊는 수행을 계속해야 완성에 이른다는 것이다.

Question 29Ethics and Thought (윤리와 사상)

칸트의 의무론적 윤리 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 도덕적 행위는 경향성이 아닌 의무에서 비롯되어야 한다. Correct answer.
  2. 행위의 결과가 최대 행복을 낳으면 도덕적이다.
  3. 도덕적 판단의 기준은 개인의 쾌락과 고통의 양이다.
  4. 덕은 습관화를 통해 형성되는 중용의 상태이다.

Explanation

칸트는 행위의 결과나 감정적 경향성이 아니라 도덕 법칙에 대한 존경심에서 비롯된 의무에 따라 행동할 때 그 행위가 도덕적이라고 보았다. 이때 의지의 선함은 결과와 무관하게 그 자체로 가치를 지닌다.

Question 30Ethics and Thought (윤리와 사상)

로크(J. Locke)의 사회 계약설에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 자연 상태는 만인의 만인에 대한 투쟁 상태이다.
  2. 인간은 생명, 자유, 재산에 대한 자연권을 가지며 국가는 이를 보호해야 한다. Correct answer.
  3. 일반 의지에 복종함으로써 진정한 자유를 얻는다.
  4. 국가는 개인의 권리를 완전히 양도받은 절대 권력을 가진다.

Explanation

로크는 자연 상태에서도 인간이 생명, 자유, 재산에 대한 자연권을 가지며, 사회 계약은 이 권리를 더 잘 보호하기 위한 수단이라고 보았다. 따라서 국가 권력은 개인의 자연권을 침해할 수 없으며, 침해 시 저항권이 인정된다.

Question 31Ethics and Thought (윤리와 사상)

롤스(J. Rawls)의 정의론에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 최소 국가만이 개인의 권리를 보장하는 정당한 국가이다.
  2. 무지의 베일 상황에서 합의한 정의의 원칙은 차등 원리를 포함한다. Correct answer.
  3. 개인의 자유는 공동체의 선에 우선하지 않는다.
  4. 정의는 각자에게 능력과 업적에 따라 분배하는 것이다.

Explanation

롤스는 무지의 베일 아래에서 합의한 정의의 원칙이 평등한 자유의 원리와 차등 원리를 포함한다고 보았다. 차등 원리는 사회적·경제적 불평등이 최소 수혜자의 이익에 부합할 때에만 정당화된다는 것이다.

Question 32Ethics and Thought (윤리와 사상)

다음 주장을 한 사상가로 옳은 것은? “인간의 본성은 악하고, 그 선함은 인위적인 노력[僞]에서 나온다.”

  1. 양주: 자신의 이익을 위하고 타인의 일에 간섭하지 않아야 한다.
  2. 맹자: 사단을 확충하여 본성의 선함을 실현해야 한다.
  3. 순자: 예의와 법도로 본성을 교화해야 한다. Correct answer.
  4. 고자: 본성은 선도 악도 아니므로 교육에 맡겨야 한다.

Explanation

순자는 인간의 본성이 악하다고 보고, 예의와 법도 같은 인위적 노력으로 본성을 교화해야 한다고 주장했다. 맹자와 달리 본성의 선함을 전제하지 않으며, 사회적 질서를 위한 예의의 역할을 강조한다.

Question 33Ethics and Thought (윤리와 사상)

장자가 말한 ‘소요유’와 ‘제물’의 정신에 부합하는 설명으로 옳은 것은?

  1. 예악과 인의로 사회 질서를 바로잡아야 한다.
  2. 법과 형벌로 백성을 다스려 부국강병을 이루어야 한다.
  3. 모든 사람을 차별 없이 사랑하는 겸애를 실천해야 한다.
  4. 만물의 차이는 상대적이므로 분별을 버리고 자연에 따라야 한다. Correct answer.

Explanation

장자는 만물의 차이를 상대적이라고 보고, 분별과 집착을 버려 자연과 하나 되는 소요유의 경지를 강조했다. 이는 인위적 예악이나 법치, 겸애와는 구별되는 사상이다.

Question 34Ethics and Thought (윤리와 사상)

벤담(J. Bentham)의 공리주의에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 덕은 습관화된 성품이며 중용을 실천하는 데 있다.
  2. 쾌락에는 질적 차이가 있으므로 고급 쾌락을 선택해야 한다.
  3. 의무에 따라 행위하는 선의지가 도덕의 근거이다.
  4. 쾌락의 양을 계산해 최대 다수의 최대 행복을 추구해야 한다. Correct answer.

Explanation

벤담은 쾌락의 양을 계산하는 공리주의를 제시하여 최대 다수의 최대 행복을 도덕의 기준으로 삼았다. 쾌락의 질적 차이를 강조한 것은 밀의 주장이다.

Question 35Ethics and Thought (윤리와 사상)

다음 주장을 한 사상가로 옳은 것은? “앎은 행함의 시작이고, 행함은 앎의 완성이다.”

  1. 왕양명: 앎과 행함은 하나이므로 참된 앎은 실천으로 드러난다. Correct answer.
  2. 이황: 이와 기는 서로 발하여 사단과 칠정으로 나뉜다.
  3. 정약용: 상제를 섬기는 경천 사상과 실천적 행위를 중시해야 한다.
  4. 주희: 격물치지로 사물의 이치를 하나하나 탐구해야 한다.

Explanation

왕양명은 지행합일을 주장하여 참된 앎이 행함으로 드러나야 하며, 양지의 실천을 강조했다. 주희의 격물치지와 달리 마음의 이치를 먼저 깨닫는 것을 중시한다.

Question 36Ethics and Thought (윤리와 사상)

흄(D. Hume)이 주장한 도덕의 근거로 옳은 것은?

  1. 선의 이데아를 인식한 자가 정의로운 사회를 이끌어야 한다.
  2. 도덕 판단은 이성이 아니라 도덕 감정에서 비롯된다. Correct answer.
  3. 자연법에 따라 인간의 본성에 내재한 목적을 실현해야 한다.
  4. 도덕 법칙은 이성만으로 정언명령의 형식을 통해 도출된다.

Explanation

흄은 이성이 도덕의 근거가 될 수 없다고 보고, 도덕 판단은 인간의 도덕 감정에서 비롯된다고 보았다. 정언명령이나 선의 이데아, 자연법에 따른 목적 실현과는 다른 입장이다.

Question 37Ethics and Thought (윤리와 사상)

홉스(T. Hobbes)의 사회 계약설에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 자연 상태는 만인의 투쟁이므로 절대 주권에 복종해 공포를 제거한다. Correct answer.
  2. 재산권은 자연권으로서 정부가 함부로 침해할 수 없다.
  3. 무지의 베일 아래에서 정의의 원칙을 합의한다.
  4. 자연 상태에서 인간은 선한 존재이므로 사회 계약으로 자유를 회복한다.

Explanation

홉스는 자연 상태를 만인의 만인에 대한 투쟁으로 보고, 공포를 제거하기 위해 개인들이 절대 주권자에게 자연권을 양도하는 사회 계약을 주장했다.

Question 38Ethics and Thought (윤리와 사상)

니체(F. Nietzsche)의 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 덕은 이성에 따라 욕망을 조절하는 습관적 성품이다.
  2. 기존 도덕을 재평가하고 스스로 가치를 창조하는 초인을 지향한다. Correct answer.
  3. 행위의 결과인 최대 행복을 도덕 판단의 유일한 기준으로 삼아야 한다.
  4. 보편적 도덕 법칙을 모든 이성적 존재에게 적용해야 한다.

Explanation

니체는 기독교적·보편적 도덕을 약자의 원한에서 나온 노예 도덕으로 비판하고, 가치를 재평가하여 스스로 가치를 창조하는 초인을 제시했다.

Question 39Ethics and Thought (윤리와 사상)

율곡 이이의 사단칠정설에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 사단과 칠정은 모두 기가 발하고 리가 타는 하나의 정에서 나뉜다. Correct answer.
  2. 사단은 순선하지만 칠정은 악할 수 있으므로 칠정을 억제해야 한다.
  3. 인심은 도심보다 항상 우월하므로 인심을 따라야 한다.
  4. 사단은 리가 발하고 칠정은 기가 발하므로 두 정은 근원이 다르다.

Explanation

율곡 이이는 사단과 칠정이 모두 기가 발하고 리가 타는 하나의 정에서 나뉜다고 보았다. 리와 기가 각각 발한다는 주장은 퇴계 이황의 입장이다.

Question 40Ethics and Thought (윤리와 사상)

노직(R. Nozick)의 정의론에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 생산 수단의 공공 소유를 통해 계급 없는 사회를 실현해야 한다.
  2. 무지의 베일 아래에서 최소 수혜자에게 최대 이익이 되도록 합의해야 한다.
  3. 쾌락의 총량을 극대화하는 분배가 정의롭다.
  4. 정의는 취득과 이전의 정당성에 달려 있으며 재분배는 권리를 침해한다. Correct answer.

Explanation

노직은 소유 권리의 정당성을 취득과 이전의 역사적 과정에서 찾는 자격 이론을 주장했다. 따라서 강제적 재분배는 개인의 소유 권리를 침해한다고 본다.

Question 41Ethics and Thought (윤리와 사상)

길리건(C. Gilligan)과 나딩스(N. Noddings)의 배려 윤리에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 도덕은 관계 속 상대의 구체적 필요에 응답하는 배려에서 출발한다. Correct answer.
  2. 도덕적 판단은 보편적 원리의 일관된 적용에서 나온다.
  3. 덕은 중용을 지키는 습관적 성품이며 공동체 안에서 길러진다.
  4. 행위의 결과를 계산하여 효용을 극대화해야 한다.

Explanation

배려 윤리는 보편적 원리보다 관계 속에서 구체적 타자의 필요에 응답하는 배려를 도덕의 출발점으로 삼는다. 길리건은 여성적 도덕 추론의 특성을 배려로 설명했고, 나딩스는 관계적 윤리를 정식화했다.

Question 42Ethics and Thought (윤리와 사상)

「모든 것의 실상은 오직 한마음[一心]일 뿐이며, 여러 종파가 각기 자기 주장만 옳다고 다투는 것은 진실을 보지 못한 데서 온다. 그러므로 서로 다른 주장의 뜻을 헤아려 하나로 화합해야 한다.」와 같은 주장을 한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 제시문의 사상가는 일심 사상과 화쟁 논리로 종파 간 대립을 극복하고자 하였다. Correct answer.
  2. 제시문의 사상가는 세속 오계를 지어 호국 불교의 실천 윤리를 제시하였다.
  3. 제시문의 사상가는 교관겸수를 내세워 해동 천태종을 열었다.
  4. 제시문의 사상가는 화엄의 법계 연기설을 바탕으로 관음 신앙을 널리 퍼뜨렸다.

Explanation

제시문은 모든 존재의 근원을 한마음[一心]으로 파악하고, 종파마다 다른 가르침도 진리의 부분적 표현으로 인정하여 다툼을 화합으로 이끌려 한 원효의 주장이다. 원효는 일심 사상과 화쟁 논리를 통해 교종과 선종, 여러 종파 사이의 대립을 극복하고자 하였다. 따라서 제시문의 사상가를 일심과 화쟁으로 설명한 선택지가 옳다.

Question 43Ethics and Thought (윤리와 사상)

갑은 “인간은 자유로운 존재로 태어났으나 사회 속에서 스스로 만든 족쇄에 묶여 있다.”라고 말하면서, 진정한 자유는 사적 이익의 합이 아닌 공동체의 일반 의지에 자발적으로 복종할 때 실현된다고 본다. 갑의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 일반 의지는 개인들의 사적 이익을 모두 합산한 총의와 같다.
  2. 자연 상태는 만인의 만인에 대한 투쟁 상태이므로 절대 권력이 필요하다.
  3. 자연 상태의 인간은 자유롭고 선하나 사회 제도가 그를 타락시킨다. Correct answer.
  4. 주권은 대표자에게 양도될 수 있으므로 의회가 일반 의지를 결정한다.

Explanation

제시문은 인간이 본래 자유롭고 선하게 태어났지만 사유와 제도가 불평등과 예속을 낳았으며, 일반 의지에 자발적으로 따를 때 도덕적 자유를 되찾는다고 본 루소의 입장이다. 루소에게 일반 의지는 사적 이익의 단순한 합이 아니라 공동선을 지향하는 의지이고, 주권은 양도되거나 대표될 수 없는 것이다. 그러므로 자연 상태의 선한 본성과 일반 의지에의 복종을 함께 말한 선택지가 옳다.

Question 44Korean Geography (한국지리)

우리나라 영토의 극점에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 최서단은 인천광역시 옹진군 백령도이다.
  2. 최남단은 제주특별자치도 제주시이다.
  3. 최동단은 경상북도 울릉군 울릉도이다.
  4. 최북단은 함경북도 온성군 유원진이다. Correct answer.

Explanation

영토의 극점은 한반도 전체를 기준으로 최북단 함경북도 온성군 유원진, 최남단 제주 마라도, 최동단 독도, 최서단 평안북도 신도군 마안도이다. 백령도와 울릉도는 각각 남한의 최서단과 동쪽의 섬일 뿐 영토 전체의 극점이 아니며, 마라도는 서귀포시에 속하므로 제주시는 최남단이 될 수 없다.

Question 45Korean Geography (한국지리)

우리나라의 기후 특성에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 여름철에는 북태평양 기단의 영향으로 고온 다습한 날씨가 나타난다. Correct answer.
  2. 연 강수량의 대부분이 겨울철에 집중되어 여름철에는 늘 가뭄이 발생한다.
  3. 여름철에는 시베리아 기단이 확장되어 맑고 건조한 날씨가 이어진다.
  4. 위도에 비해 기온이 낮은 냉대 기후가 전국적으로 나타난다.

Explanation

우리나라는 계절풍의 영향을 받아 여름에는 고온 다습한 북태평양 기단, 겨울에는 한랭 건조한 시베리아 기단의 지배를 받는다. 강수는 여름철에 집중되어 연 강수량의 절반 이상이 6~8월에 내리므로, 겨울철 강수 집중이나 전국적 냉대 기후는 우리나라 기후의 특징이 아니다.

Question 46Korean Geography (한국지리)

하천이 산지 사이를 구불구불 흐르며 하방 침식이 활발한 감입곡류천 주변에서 볼 수 있는 지형으로 옳은 것은?

  1. 조류에 의해 운반된 점토가 쌓인 갯벌
  2. 빙하가 운반한 자갈과 점토가 쌓인 빙퇴석
  3. 하천에서 벗어나 계단 모양으로 남은 하안단구 Correct answer.
  4. 파랑의 침식으로 해식애가 후퇴하며 남긴 파식대

Explanation

감입곡류천은 지반 융기로 유로가 고정된 상태에서 하방 침식이 진행되면서 만들어진다. 융기 이전에 형성된 곡류 하천의 바닥 일부가 융기 후 하천에서 벗어나 계단 모양의 지형으로 남는데 이를 하안단구라 하며, 감입곡류천 주변에서 흔히 확인된다.

Question 47Korean Geography (한국지리)

동해안에서 파랑과 연안류가 운반한 모래가 쌓여 만의 입구를 막은 모래톱이 형성되고, 그 배후에 석호가 만들어졌다. 이 모래톱을 가리키는 용어는?

  1. 시스택
  2. 해식애
  3. 갯벌
  4. 사주 Correct answer.

Explanation

사주는 파랑과 연안류에 의해 운반된 모래가 만의 입구를 가로질러 쌓이면서 배후에 석호를 만드는 지형이다. 경포호와 청초호처럼 동해안의 석호는 대부분 사주에 의해 바다와 분리되어 형성되었으며, 한쪽 끝만 육지에 붙어 바다로 뻗은 사취와는 구분된다.

Question 48Korean Geography (한국지리)

한반도 중부의 추가령 구조곡을 따라 형성된 용암대지에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 석회암이 지하수에 녹아 만들어진 카르스트 지형이 넓게 나타난다.
  2. 용암대지 위를 흐르는 하천은 감입곡류를 이루지 못하고 직선으로만 흐른다.
  3. 현무암이 풍화되어 만들어진 붉은 화산회토가 넓게 분포한다.
  4. 추가령 구조곡을 따라 흘러내린 용암이 굳어져 형성되었다. Correct answer.

Explanation

추가령 구조곡은 백두산에서 분출한 용암이 흘러내린 통로로, 용암이 굳으면서 평탄한 용암대지가 형성되었다. 이후 지반 융기로 하천의 하방 침식이 활발해져 한탄강·임진강 일대에는 현무암 협곡과 감입곡류가 나타나며, 붉은 화산회토는 제주 화산 지대의 특징이다.

Question 49Korean Geography (한국지리)

우리나라 인구 구조의 변화에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 노년 부양비가 감소하여 생산 가능 인구의 부담이 줄고 있다.
  2. 청장년층 인구의 비중이 지속적으로 증가하여 생산 가능 인구가 늘고 있다.
  3. 합계 출산율이 2명 이상을 유지하여 유소년 인구가 계속 늘고 있다.
  4. 유소년 인구 비중은 줄고 고령 인구 비중은 빠르게 늘고 있다. Correct answer.

Explanation

우리나라는 저출산과 평균 수명 연장이 함께 진행되면서 유소년 인구 비중은 감소하고 고령 인구 비중은 빠르게 증가하는 인구 고령화가 진행되고 있다. 그 결과 생산 가능 인구 비중이 줄고 노년 부양비가 높아져 사회적 부담이 커지고 있다.

Question 50Korean Geography (한국지리)

수도권의 인구 변화와 대도시권 확대에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 교통망 확충으로 서울과 주변 지역을 오가는 통근 인구가 늘었다. Correct answer.
  2. 수도권 인구 비중은 1970년대 이후 지속적으로 감소하였다.
  3. 위성도시는 서울과 기능적으로 완전히 분리되어 독립적인 생활권을 형성하였다.
  4. 서울의 인구는 계속 증가하여 2020년대 현재 수도권 인구의 대부분을 차지한다.

Explanation

수도권은 전철과 고속도로 등 교통망이 확충되면서 서울과 주변 지역 간 통근·통학이 일상화되어 하나의 거대한 대도시권으로 확대되었다. 그 결과 서울 인구는 감소하고 경기도의 인구 비중이 커지는 역도시화 현상이 나타났다.