Libya Secondary Certificate - Religious cheat sheet

التجويد: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من مخارج وصفات، وتحسين النطق بالقرآن.

حروف المد ثلاثة: الألف المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها.

النون الساكنة والتنوين: الإظهار قبل حروف الحلق (ء ه ع ح غ خ)، والإدغام قبل (يرملون)، والإقلاب عند الباء، والإخفاء عند بقية الحروف.

الميم الساكنة: إخفاء شفوي قبل الباء، وإدغام متماثل قبل الميم، وإظهار شفوي قبل بقية الحروف.

المد الطبيعي حركتان، والمتصل أربع أو خمس حركات، والمنفصل حركتان أو أربع أو خمس، واللازم ست حركات.

لام التعريف: إظهار قمري قبل أربعة عشر حرفًا، وإدغام شمسي قبل أربعة عشر حرفًا.

علامات الوقف: (م) لازم، و(ج) جائز، و(قلى) الوقف أولى، و(صلى) الوصل أولى، و(لا) لا تقف.

الغنة صفة لازمة للنون والميم، وتُؤدى بمقدار حركتين في الإدغام والإقلاب والإخفاء، وتكون أقل في الإظهار.

الحديث: ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، والخبر مرادف له عند كثير من المحدثين.

الأثر: ما أضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال، وليس حديثًا نبويًا.

شروط الحديث الصحيح: اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبطهم، وسلامة الحديث من الشذوذ والعلة القادحة.

الحديث المتواتر: رواه جمع كثير في كل طبقة يستحيل تواطؤهم على الكذب، ويفيد العلم اليقيني.

خبر الآحاد: ما لم يبلغ درجة المتواتر، ويفيد الظن، وينقسم إلى مشهور وعزيز وغريب.

الحسن: كالصحيح في الشروط، لكن راويه أقل ضبطًا، ويُعمل به في الأحكام.

الموضوع: المكذوب على النبي ﷺ، ولا تجوز روايته إلا مع بيان وضعه.

الحديث القدسي: يُنسب معناه إلى الله ولفظه إلى النبي ﷺ عند الجمهور، وليس قرآنًا، ولا تجري عليه أحكام القرآن.

أنواع التوحيد ثلاثة: الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.

توحيد الربوبية: الإيمان بأن الله وحده الخالق والمالك والمدبر، وتوحيد الألوهية: إفراده بالعبادة.

أركان الإيمان ستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

الشرك الأكبر: صرف عبادة لغير الله، ويُخرج من الملة، والشرك الأصغر كالرياء لا يخرج منها.

أسماء الله وصفاته توقيفية، تُثبت كما وردت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل.

البدعة: عبادة أو اعتقاد أُحدث على غير ما شرعه الله، وكل بدعة ضلالة، والعمل المبتدع مردود.

الإيمان بالقدر: الإيمان بعلم الله الأشياء، وكتابته لها، ومشيئته، وخلقه لأفعال العباد.

الطهارة ترفع الحدث وتزيل الخبث، وتكون بالماء الطهور، أو بالتيمم عند فقد الماء أو العجز عنه.

أركان الوضوء عند المالكية سبعة: النية، وغسل الوجه، واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، والرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والفور.

نواقض الوضوء: الخارج من السبيلين، وزوال العقل بنوم أو غيره، ولمس المرأة بشهوة عند المالكية، والردة.

شروط صحة الصلاة: الطهارة، وستر العورة، واستقبال القبلة، ودخول الوقت، والنية، والإسلام والعقل والتمييز.

أركان الصلاة عند المالكية: النية، وتكبيرة الإحرام، والقيام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والسجود، والجلوس، والسلام، والترتيب.

نصاب زكاة الذهب عشرون مثقالًا (نحو 85 جرامًا)، والفضة نحو 595 جرامًا، ومقدار الزكاة 2.5% بعد الحول.

زكاة الفطر: صاع من غالب طعام البلد عن كل فرد، تجب بالفطر من رمضان، وتُخرج قبل صلاة العيد.

أركان الحج عند المالكية: الإحرام، والطواف، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة.

مفطرات الصوم: الأكل والشرب والجماع عمدًا، والتقيؤ عمدًا، والحيض والنفاس، وكل ما وصل الجوف بقصد.

وُلد النبي ﷺ في مكة عام الفيل، نحو 570 م، يتيم الأب، ثم كفله جده عبد المطلب ثم عمه أبو طالب.

نزل الوحي على النبي ﷺ في غار حراء وهو في الأربعين، وأول ما نزل: (اقرأ باسم ربك الذي خلق).

الهجرة إلى المدينة كانت سنة 622 م، وهي بداية التقويم الهجري، وأول عمل فيها: بناء المسجد النبوي والمؤاخاة.

غزوة بدر الكبرى في رمضان سنة 2 هـ، وغزوة أحد سنة 3 هـ، وغزوة الخندق سنة 5 هـ.

فتح مكة في رمضان سنة 8 هـ، بعد نقض قريش صلح الحديبية، ودخل النبي ﷺ مكة بعفو عام.

توفي النبي ﷺ سنة 11 هـ في ربيع الأول، ودُفن في حجرة عائشة رضي الله عنها بالمدينة.

جُمع القرآن في مصحف واحد في عهد أبي بكر بيد زيد بن ثابت، ونُسخت المصاحف في عهد عثمان.

الخلفاء الراشدون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وخلافتهم نحو ثلاثين سنة.

من الفتوحات: اليرموك سنة 15 هـ، والقادسية سنة 15 هـ، وفتح مصر سنة 20 هـ، وفتح الأندلس سنة 92 هـ.

الصدق مطابقة القول للواقع، وهو يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، والكذب يهدي إلى الفجور.

الأمانة أداء الحقوق إلى أصحابها، وتشمل أمانة المال والقول والعمل، وخيانتها من صفات المنافقين عمليًا.

بر الوالدين: طاعتهما في غير معصية، والإحسان إليهما، وخفض الجناح لهما، والدعاء لهما.

صلة الرحم واجبة، وقطعها من كبائر الذنوب، وتكون بالزيارة والاتصال والإحسان.

آداب الطعام: التسمية قبل الأكل، والأكل باليمين، والأكل مما يلي، وعدم الإسراف، والحمد بعد الطعام.

آداب المجلس: إفشاء السلام، والاستئذان، وإفساح المجال، وعدم التناجي دون الثالث، وعدم الاحتكار.

الغيبة ذكر الإنسان بما يكره في غيبته، والنميمة نقل الكلام بين الناس للإفساد، وكلاهما محرم.

الحياء خلق يبعث على ترك القبيح ومنع التفريط في الحق، وهو من الإيمان، ومن علامات الخير.

العدل: إعطاء كل ذي حق حقه، وعدم الميل في الحكم، وهو مأمور به مع القريب والبعيد.