STPM Pengajian Usuluddin 931 key terms

Ilmu yang membahaskan asas-asas dan prinsip kepercayaan Islam, khususnya tentang Allah, kenabian, hari akhirat, serta perkara ghaib yang wajib diyakini oleh setiap mukalaf.

Ikatan kepercayaan yang dipegang teguh dalam hati, diikrarkan dengan lidah dan dibuktikan dengan amal, merangkumi keimanan kepada Allah dan seluruh perkara yang dibawa oleh Rasul.

Kepercayaan bahawa Allah itu Esa pada zat, sifat dan perbuatan-Nya, serta satu-satunya yang berhak disembah, tiada sekutu bagi-Nya dalam segala perkara.

Pengakuan hati, ikrar lidah dan amal anggota badan terhadap segala yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW; menurut Ahl al-Sunnah, iman bertambah dan berkurang.

Penyerahan diri kepada Allah melalui kepatuhan kepada syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, dilaksanakan melalui rukun-rukun seperti syahadah, solat, zakat, puasa dan haji.

Tahap tertinggi dalam beragama, iaitu beribadah kepada Allah seolah-olah melihat-Nya, atau sekurang-kurangnya menyedari bahawa Allah sentiasa melihat hamba-Nya.

Enam perkara yang wajib diyakini: beriman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari akhirat, serta qada dan qadar Allah SWT.

Lima tiang asas amalan zahir dalam Islam: mengucap dua kalimah syahadah, mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan dan mengerjakan haji bagi yang berkemampuan.

Pengakuan dengan lidah bahawa tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad SAW ialah pesuruh Allah, yang menjadi pintu masuk seseorang ke dalam Islam.

Hal-hal yang tidak dapat dicapai oleh pancaindera atau akal manusia secara langsung, seperti kewujudan malaikat, jin, syurga dan neraka, yang diketahui hanya melalui wahyu.

Makhluk Allah yang dicipta daripada cahaya, tidak berjantina dan tidak bermakan minum, sentiasa taat kepada perintah Allah dan melaksanakan tugas-tugas tertentu seperti menyampaikan wahyu.

Malaikat yang bertugas menyampaikan wahyu Allah kepada para nabi dan rasul; beliau juga dikenali sebagai Ruh al-Qudus atau Ruh al-Amin dalam al-Quran.

Nabi ialah lelaki pilihan Allah yang menerima wahyu, manakala rasul ialah nabi yang diutus dengan syariat baharu untuk disampaikan kepada umatnya; bilangan rasul lebih kecil daripada nabi.

Empat sifat yang wajib ada pada setiap rasul: siddiq (benar), amanah (dipercayai), tabligh (menyampaikan) dan fatanah (bijaksana), sebagai jaminan kebenaran risalah mereka.

Keterpeliharaan para nabi dan rasul daripada melakukan dosa besar mahupun dosa kecil yang mencacatkan kerasulan, hasil jagaan Allah terhadap mereka.

Perkara luar biasa yang berlaku pada nabi atau rasul sebagai bukti kebenaran kerasulannya, tidak dapat ditandingi oleh manusia biasa dan bertujuan menguatkan keimanan umat.

Perkara luar biasa yang dikurniakan Allah kepada wali atau hamba-Nya yang soleh sebagai penghormatan, bukan sebagai bukti kerasulan dan tidak boleh dijadikan asas akidah.

Perkara luar biasa yang dikurniakan kepada orang kafir atau fasik sebagai ujian dan tipuan, bukan tanda kemuliaan di sisi Allah, bertujuan menambah kesesatan mereka.

Qada ialah ketetapan azali Allah terhadap segala sesuatu, manakala qadar ialah pelaksanaan ketetapan itu mengikut masa dan keadaan yang telah ditentukan-Nya.

Pemberitahuan Allah kepada manusia pilihan-Nya melalui cara tertentu seperti mimpi benar, bisikan dalam hati atau perantaraan malaikat, bagi menyampaikan petunjuk-Nya.

Kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Jibril, berbahasa Arab, dipindahkan secara mutawatir dan menjadi sumber utama akidah serta syariat Islam.

Segala perkataan, perbuatan dan persetujuan Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan dengan sanad sahih; ia menjelaskan ayat al-Quran yang mujmal dan menjadi sumber akidah kedua.

Hadis yang diriwayatkan oleh bilangan perawi yang banyak pada setiap peringkat sehingga mustahil mereka bersepakat berdusta, menghasilkan ilmu yang pasti dalam akidah.

Hadis yang tidak mencapai darjat mutawatir kerana bilangan perawinya sedikit pada satu atau lebih peringkat; ia menghasilkan ilmu zanni dan tidak boleh dijadikan asas akidah yang pasti.

Daya berfikir yang dikurniakan Allah untuk memahami dalil dan menyimpulkan kebenaran; dalam akidah, akal berperanan mengesahkan wahyu tetapi tidak berkuasa menetapkan perkara ghaib sendiri.

Hujah yang dibina melalui penaakulan akal seperti hukum sebab-akibat dan kemustahilan, digunakan untuk membuktikan kewujudan Allah dan sifat-sifat kesempurnaan-Nya.

Hujah yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah yang sahih, menjadi asas utama dalam menetapkan perkara akidah yang tidak dapat dicapai oleh akal manusia.

Ilmu yang membahaskan akidah Islam dengan menggunakan dalil aqli dan naqli bagi mempertahankan kepercayaan daripada syubhat dan bidasan golongan yang menentang.

Golongan majoriti umat Islam yang berpegang kepada al-Quran, al-Sunnah dan ijmak ulama salaf dalam memahami akidah, diwakili terutamanya oleh mazhab Asyariyyah dan Maturidiyyah.

Aliran kalam yang diasaskan oleh Abu al-Hasan al-Asyari, berpegang kepada jalan pertengahan antara akal dan wahyu, dan menjadi pegangan utama Ahl al-Sunnah di Nusantara.

Aliran kalam yang diasaskan oleh Abu Mansur al-Maturidi, hampir serupa dengan Asyariyyah tetapi lebih cenderung memberikan peranan yang lebih luas kepada akal dalam memahami taklif Ilahi.

Aliran kalam yang mengutamakan akal dan mengembangkan prinsip al-usul al-khamsah seperti keesaan Allah, keadilan, janji dan ancaman, serta kewajipan beramar makruf.

Aliran yang berpendapat bahawa segala perbuatan manusia sepenuhnya ditentukan oleh Allah tanpa sebarang pilihan, sehingga manusia dianggap tidak mempunyai kebebasan dalam bertindak.

Aliran yang menegaskan bahawa manusia mencipta sendiri perbuatannya dan mempunyai kebebasan mutlak, sehingga menafikan peranan ketetapan Allah dalam perbuatan manusia.

Konsep Ahl al-Sunnah yang menyatakan bahawa perbuatan manusia dizahirkan oleh manusia sendiri, manakala penciptaannya adalah daripada Allah SWT.

Himpunan dua puluh sifat yang wajib bagi Allah menurut Asyariyyah, merangkumi sifat nafsiah, salbiah, maani dan maanawiyyah, yang sering diajar dalam silibus Usuluddin.

Salah satu sifat salbiah yang bermaksud Allah tidak menyerupai makhluk-Nya dalam zat, sifat dan perbuatan, menolak sebarang bentuk tasybih atau penyerupaan dengan alam.

Perbuatan menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain dalam ibadah atau ketuhanan; ia merupakan dosa terbesar dan tidak diampuni jika dilakukan tanpa taubat.

Penolakan atau pengingkaran terhadap kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW, sama ada melalui pendustaan, keengganan atau penghinaan terhadap syariat Allah.

Menampakkan keimanan di luar tetapi menyembunyikan kekufuran di dalam hati, sehingga pelakunya dianggap munafik dan terancam dengan azab yang pedih.

Fahaman yang menyerupakan Allah dengan makhluk dengan memberikan tubuh, anggota atau bentuk fizikal kepada-Nya, bertentangan dengan sifat mukhalafah li al-hawadith.

Sifat dan tingkah laku yang tertanam dalam jiwa sehingga melahirkan perbuatan dengan mudah tanpa pertimbangan panjang, sama ada terpuji mahupun tercela.

Akhlak terpuji yang diredai Allah seperti sabar, syukur, ikhlas, tawakal dan amanah, lahir daripada keimanan yang benar dan menjadi buah akidah yang sahih.

Akhlak tercela yang dilarang Islam seperti riak, ujub, hasad, takbur dan bakhil, yang merosakkan amal serta menjauhkan seseorang daripada rahmat Allah.

Cabaran kepercayaan moden seperti sekularisme, pluralisme agama, liberalisme, fahaman materialisme dan penggunaan teknologi yang menyalahi syarak, yang memerlukan penilaian akidah yang teliti.

Fahaman yang memisahkan agama daripada urusan kehidupan awam dan politik serta menganggap agama hanya urusan peribadi, sehingga menjejaskan pegangan akidah umat Islam.

Pandangan bahawa semua agama adalah jalan yang sama-sama benar menuju Tuhan; dalam Islam, fahaman ini perlu dinilai kerana bercanggah dengan kerasulan Nabi Muhammad SAW sebagai penutup para nabi.

Perbincangan terbuka antara penganut pelbagai agama untuk memahami perbezaan dan mencari persefahaman, dengan syarat akidah Islam tidak dikompromi dan disampaikan dengan hikmah.

Kajian ilmiah terhadap persamaan dan perbezaan antara agama-agama, bertujuan memahami keyakinan lain dan memperkukuh pegangan akidah Islam melalui perbandingan yang adil.

Golongan yang menerima kitab yang diturunkan Allah seperti Yahudi dan Nasrani; hubungan dengan mereka dalam urusan sosial dibenarkan, tetapi akidah Islam tetap tidak boleh dicampuradukkan.

Usaha mengajak manusia kepada jalan Allah dengan hikmah, nasihat yang baik dan perdebatan yang sopan, tanpa paksaan dan tanpa mengorbankan prinsip akidah Islam.

Alam di antara kematian dan kebangkitan semula pada hari kiamat, tempat roh manusia menunggu dan menerima nikmat atau azab kubur mengikut amalan mereka.

Hari kebangkitan semula seluruh manusia selepas kematian untuk dihisab dan menerima balasan syurga atau neraka, salah satu rukun iman yang wajib diyakini.