Ilmu Usuluddin: konsep, sumber dan kedudukan ilmu
Domain ini menetapkan asas seluruh pengajian: apa itu Usuluddin, dari mana ia diambil, dan mengapa ia berada di puncak hierarki ilmu Islam. Soalan lazimnya menguji definisi istilah, nama-nama lain ilmu ini, klasifikasi sumber, serta hukum dan kedudukan mempelajarinya.
Definisi dan nama lain
- Dari segi bahasa: usul bermaksud akar atau asas, al-din bermaksud agama - maka Usuluddin ialah asas-asas agama.
- Dari segi istilah: ilmu yang membahaskan wujud Allah, sifat-sifat-Nya, kenabian, hari akhirat dan perkara ghaib berdasarkan dalil.
- Nama lain: Ilmu Tawhid, Ilmu Kalam, Ilmu Akidah, al-Fiqh al-Akbar.
Kedudukan ilmu
- Usuluddin ialah ilmu paling asas; fiqh dan tasawuf adalah cabang (furu') yang bergantung kepadanya. Amal tidak bernilai tanpa akidah yang betul.
- Hukum: fardhu ain pada kadar asas (mengenal Allah dan rukun iman); fardhu kifayah pada kajian mendalam dan menangkis syubhat.
Sumber ringkas
Al-Quran dan al-Sunnah menjadi asas (naqli); akal berperanan sebagai penyokong (aqli), bukan penentu. Ijmak ulama diterima kerana bersandar kepada nas, bukan sebagai sumber bebas.
Contoh berperingkat
Soalan: mengapa Usuluddin disebut "usul" sedangkan fiqh tidak? Jawapan: kerana akidah adalah akar yang menopang seluruh amal. Buktinya, hadis Jibril menyusun islam, iman dan ihsan - iman mendahului syariat. Hujah tambahan: orang yang solat tetapi menafikan kewujudan Allah tidak diterima amalnya, sedangkan orang beriman yang meninggalkan solat kerana malas tetap mukmin yang berdosa. Perbandingan ini menunjukkan akidah ialah akar dan amal ialah cabang.
Perangkap markah
- Menyamakan Usuluddin dengan Usul Fiqh.
- Meletakkan akal sebagai sumber utama akidah.
- Menyatakan Usuluddin hanya fardhu kifayah.
- Menganggap Ilmu Kalam dan Usuluddin berbeza subjek; kalam ialah kaedah, Usuluddin ialah bidang.