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Cameroon Baccalauréat Série A (Lettres & Philosophie) practice questions

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Question 1Philosophie

En philosophie, l'étymologie grecque du mot « philosophie » désigne :

  1. L'amour de la sagesse Correct answer.
  2. La science du divin
  3. L'art de bien parler
  4. La recherche du plaisir

Explanation

Le terme grec philosophia se décompose en philein (aimer) et sophia (sagesse). Il désigne donc littéralement l'amour ou le désir de la sagesse, non un savoir déjà possédé. Cette définition marque l'écart entre le philosophe et le sophos, le sage accompli.

Question 2Philosophie

Selon la distinction classique, la doxa s'oppose à l'epistémè en ce que la doxa est :

  1. Un savoir démontré
  2. Un jugement esthétique
  3. Une vérité révélée
  4. Une opinion non justifiée Correct answer.

Explanation

Chez Platon, la doxa est l'opinion, croyance variable et non fondée en raison. L'epistémè désigne au contraire le savoir stable et justifié. La philosophie vise précisément à dépasser l'opinion par la justification rationnelle.

Question 3Philosophie

Dans l'allégorie de la caverne de Platon, les ombres projetées sur la paroi symbolisent :

  1. Les apparences sensibles Correct answer.
  2. Le monde intelligible
  3. La lumière du Bien
  4. Les Idées éternelles

Explanation

Les prisonniers prennent les ombres pour la réalité : elles figurent les apparences sensibles, objets de l'opinion. Le monde intelligible et le Bien sont au contraire ce que l'on découvre en sortant de la caverne. L'allégorie décrit donc un parcours d'élévation vers le savoir.

Question 4Philosophie

Le cogito cartésien établit la première certitude indubitable en affirmant que :

  1. Je pense donc je suis Correct answer.
  2. Je sens donc j'existe
  3. Je parle donc je pense
  4. Je doute donc je crois

Explanation

Descartes, par le doute hyperbolique, cherche une vérité résistant à tout scepticisme. Même en doutant, je pense, et pour penser il faut être : le cogito fonde ainsi la certitude du sujet pensant.

Question 5Philosophie

Pour Descartes, le doute méthodique a pour fonction de :

  1. Prouver l'inexistence du monde
  2. Remplacer la raison par la foi
  3. Écarter les opinions douteuses pour trouver une certitude Correct answer.
  4. Justifier le scepticisme définitif

Explanation

Le doute cartésien est provisoire et volontaire : il sert d'instrument pour éliminer tout ce qui peut être mis en question. Il ne conduit pas au scepticisme, mais à un fondement indubitable. C'est un doute méthodique, non un doute sceptique.

Question 6Philosophie

L'empirisme soutient que la connaissance tire son origine de :

  1. L'expérience sensible Correct answer.
  2. L'innéité des Idées
  3. La révélation divine
  4. L'intuition pure de la raison

Explanation

L'empirisme, illustré par Locke ou Hume, affirme que toutes nos idées dérivent de l'expérience et des sensations. L'esprit est d'abord une table rase que l'expérience vient remplir. Cette thèse s'oppose à l'innéisme rationaliste.

Question 7Philosophie

Chez Kant, le jugement « tous les célibataires sont non mariés » est :

  1. Analytique a priori Correct answer.
  2. Analytique a posteriori
  3. Synthétique a priori
  4. Synthétique a posteriori

Explanation

Un jugement analytique est vrai par le seul sens des termes, le prédicat étant contenu dans le sujet. Il ne requiert aucune vérification empirique, donc il est a priori. « Célibataire » inclut déjà la non-nuptialité.

Question 8Philosophie

Le principe de l'impératif catégorique kantien commande d'agir :

  1. Selon une maxime universalisable Correct answer.
  2. Selon la promesse d'une récompense
  3. Selon l'intérêt personnel bien calculé
  4. Selon la coutume de sa société

Explanation

Kant formule l'impératif catégorique comme l'exigence d'agir seulement d'après une maxime que l'on pourrait vouloir voir devenir loi universelle. La moralité est ainsi indépendante des conséquences et des penchants. L'impératif hypothétique, lui, dépend d'une fin poursuivie.

Question 9Philosophie

Pour Socrate, la vertu est essentiellement :

  1. Une naissance noble
  2. Un savoir Correct answer.
  3. Une faveur des dieux
  4. Une richesse

Explanation

Socrate identifie vertu et connaissance : nul ne fait le mal volontairement, car celui qui connaît le bien le pratique. L'intellectualisme moral fait donc du savoir la condition de la vertu. Le courage ou la justice sont des formes de ce savoir.

Question 10Philosophie

La maïeutique socratique consiste à :

  1. Interroger les dieux par la prière
  2. Rédiger un traité systématique
  3. Faire accoucher les esprits de leurs propres idées Correct answer.
  4. Imposer une doctrine par la force

Explanation

La maïeutique, ou art d'accoucher, désigne la méthode de Socrate qui, par le questionnement, aide son interlocuteur à découvrir en lui-même un savoir enfoui. Elle repose sur le dialogue et non sur la transmission dogmatique. Socrate se compare à une sage-femme des esprits.

Question 11Philosophie

Le « conatus » chez Spinoza désigne :

  1. La passion triste par excellence
  2. L'effort par lequel chaque chose persévère dans son être Correct answer.
  3. Le hasard qui gouverne la nature
  4. Le désir de connaître Dieu seul

Explanation

Spinoza nomme conatus l'effort immanent par lequel tout être tend à persévérer dans son existence. Ce désir constitue l'essence actuelle de l'homme. Les affects se comprennent à partir de cette tendance fondamentale.

Question 12Philosophie

Selon la critique humienne de la causalité, notre idée de cause provient de :

  1. Un principe inné de la raison
  2. Une habitude née de la répétition observée Correct answer.
  3. Une nécessité aperçue dans les choses
  4. Une révélation de la nature divine

Explanation

Hume montre que nous n'observons jamais la connexion nécessaire entre cause et effet, mais seulement une succession constante. L'habitude engendre alors l'attente que le même effet suivra. La causalité est ainsi ramenée à une croyance fondée sur l'expérience passée.

Question 13Philosophie

La liberté d'indifférence chez Descartes désigne :

  1. L'absence totale de volonté
  2. La contrainte exercée par autrui
  3. La soumission aux passions
  4. La capacité de choisir entre des options sans être déterminé Correct answer.

Explanation

Descartes distingue la liberté d'indifférence, pouvoir de choisir quand aucune raison ne l'emporte, de la liberté éclairée par la connaissance. Le libre arbitre réside dans l'absence de contrainte extérieure. La volonté reste infinie et indéterminable.

Question 14Philosophie

Le déterminisme affirme que :

  1. Le hasard seul gouverne l'univers
  2. Tout événement résulte de causes antérieures nécessaires Correct answer.
  3. Rien ne peut être expliqué rationnellement
  4. La volonté humaine crée ses propres lois hors de toute cause

Explanation

Le déterminisme est la thèse selon laquelle tout phénomène a une cause et découle nécessairement d'antécédents. Il pose problème à la liberté humaine, d'où les débats sur le libre arbitre. Spinoza et Laplace en sont des représentants.

Question 15Philosophie

Selon Sartre, « l'existence précède l'essence » signifie que l'homme :

  1. Se définit par ses actes, n'étant pas prédéterminé Correct answer.
  2. Reçoit une nature fixée à la naissance
  3. Est déterminé par sa classe sociale
  4. Obéit à un plan divin établi

Explanation

Pour l'existentialisme sartrien, l'homme existe d'abord puis se fait par ses choix, sans essence préalable. Il est condamné à être libre et responsable de ce qu'il devient. Cette formule inverse la thèse essentialiste classique.

Question 16Philosophie

L'État de nature chez Hobbes est décrit comme :

  1. Une société déjà policée
  2. Un âge d'or de paix
  3. Un régime démocratique idéal
  4. Une guerre de tous contre tous Correct answer.

Explanation

Hobbes décrit l'état de nature comme un état de guerre permanent, où chacun poursuit son intérêt sans loi commune. La peur de la mort violente pousse les hommes à instituer un souverain par le contrat social. Le Léviathan garantit ainsi la paix civile.

Question 17Philosophie

La volonté générale chez Rousseau se distingue de la volonté de tous en ce qu'elle :

  1. Protège les seuls dirigeants
  2. Vise l'intérêt commun et non la somme des intérêts particuliers Correct answer.
  3. Reproduit les désirs individuels
  4. Exprime la majorité des suffrages

Explanation

Rousseau oppose la volonté générale, orientée vers le bien commun, à la volonté de tous, simple addition d'intérêts privés. Elle ne se confond pas avec la somme des votes, même si elle s'exprime par la loi. C'est le fondement de la souveraineté populaire.

Question 18Philosophie

La justice distributive selon Aristote consiste à répartir les biens :

  1. Par tirage au sort
  2. Selon la force de chacun
  3. Proportionnellement au mérite des personnes Correct answer.
  4. Également sans considération du mérite

Explanation

Aristote distingue la justice distributive, qui répartit honneurs et biens selon une proportion de mérite, et la justice corrective, qui rétablit l'égalité dans les échanges. L'égalité distributive est géométrique, non arithmétique. Elle tient compte du rapport entre les personnes.

Question 19Philosophie

L'utilitarisme de Bentham et Mill évalue une action à :

  1. Ses conséquences en termes de bien-être collectif Correct answer.
  2. La conformité à la coutume
  3. La beauté de l'acte
  4. L'intention pure du sujet

Explanation

L'utilitarisme est une morale conséquentialiste : la valeur d'un acte dépend de son utilité, entendue comme le plus grand bonheur du plus grand nombre. Mill y ajoute la qualité des plaisirs. Le critère est donc le résultat, non l'intention seule.

Question 20Philosophie

Le doute de Descartes sur les sens et le doute de Pyrrhon se distinguent en ce que :

  1. Le cartésien renonce à toute connaissance
  2. Le pyrrhonien cherche une certitude fondatrice
  3. Les deux visent la sérénité sceptique
  4. Le cartésien est provisoire et méthodique, le pyrrhonien vise la suspension définitive du jugement Correct answer.

Explanation

Le doute cartésien est un instrument provisoire destiné à fonder la science sur une certitude. Le scepticisme pyrrhonien, en revanche, pratique l'épochè, suspension du jugement, pour atteindre l'ataraxie. Les deux doutes n'ont donc ni la même portée ni le même but.

Question 21Philosophie

Pour Bergson, la durée (durée réelle) s'oppose au temps de la science parce qu'elle est :

  1. Réversible et répétable
  2. Vécue, continue et hétérogène Correct answer.
  3. Mesurable et divisible
  4. Spatialisée et quantitative

Explanation

Bergson distingue le temps spatialisé de la science, mesurable et homogène, de la durée vécue par la conscience. La durée est une continuité hétérogène, où les moments s'interpénètrent sans se répéter. Elle est saisie par intuition, non par mesure.

Question 22Philosophie

La phénoménologie husserlienne se propose d'étudier :

  1. Les phénomènes tels qu'ils apparaissent à la conscience Correct answer.
  2. L'inconscient collectif
  3. Les lois logiques indépendamment du sujet
  4. Les causes physiques cachées des phénomènes

Explanation

Husserl fonde la phénoménologie comme science descriptive des vécus intentionnels de la conscience. Il s'agit de revenir aux choses mêmes, telles qu'elles se donnent, par la réduction eidétique. La conscience est toujours conscience de quelque chose.

Question 23Philosophie

Le pari de Pascal est un argument qui invite à :

  1. Prouver Dieu par les merveilles de la nature
  2. Miser sur l'existence de Dieu car le gain espéré surpasse le risque Correct answer.
  3. Rejeter toute croyance par la raison
  4. Démontrer mathématiquement l'existence de Dieu

Explanation

Pascal raisonne sur la décision rationnelle face à l'incertitude : si Dieu existe, croire fait gagner l'infini ; sinon, la perte est finie. Le pari n'est donc pas une preuve de l'existence de Dieu mais un calcul d'intérêt. Il relève de l'apologétique et non de la démonstration.

Question 24Philosophie

Selon Marx, l'aliénation du travailleur dans le capitalisme consiste en ce que :

  1. Le travail libère l'ouvrier de toute contrainte
  2. Le travailleur jouit pleinement du fruit de son travail
  3. Le salaire assure l'égalité avec le propriétaire
  4. Le produit de son travail lui devient étranger et le domine Correct answer.

Explanation

Pour Marx, dans le travail aliéné, l'ouvrier ne s'approprie ni le produit ni l'acte de production : ce qu'il crée s'oppose à lui comme une puissance étrangère. L'aliénation est aussi aliénation de soi dans l'activité. La propriété privée des moyens de production en est la condition.

Question 25Philosophie

La distinction kantienne entre phénomène et chose en soi signifie que notre connaissance :

  1. Ne concerne que les vérités de foi
  2. Atteint directement l'essence intime des choses
  3. Porte sur les objets tels qu'ils nous apparaissent, non tels qu'ils sont en eux-mêmes Correct answer.
  4. Se réduit à l'illusion totale

Explanation

Kant limite la connaissance théorique au domaine de l'expérience possible : nous connaissons les phénomènes, constitués par les formes a priori de l'esprit. La chose en soi demeure pensable mais inconnaissable. Cette limite ouvre le champ de la morale et de la foi.

Question 26Philosophie

Dans la philosophie de Platon, le monde sensible se distingue du monde intelligible en ce que le premier est :

  1. une réalité changeante qui ne participe que par imitation aux Idées Correct answer.
  2. le modèle éternel dont les Idées sont de simples copies imparfaites
  3. le lieu où résident les Idées que l'âme contemple directement
  4. la seule réalité véritable, accessible par la raison pure

Explanation

Pour Platon, le monde sensible est celui du devenir et de l'apparence : les choses sensibles imitent ou participent des Idées sans en posséder la perfection. Le monde intelligible, lui, contient les Idées éternelles et immuables, objet de la connaissance véritable. Cette hiérarchie fonde la distinction entre opinion (doxa) et science (épistémè).

Question 27Philosophie

La caverne de Platon, dans le livre VII de la République, symbolise principalement :

  1. la supériorité de la perception sensible sur le raisonnement discursif
  2. le passage de l'illusion des apparences à la connaissance des Idées par l'éducation Correct answer.
  3. la condamnation politique de la démocratie athénienne par les sophistes
  4. la nécessité pour le philosophe de rester parmi les ombres pour gouverner

Explanation

L'allégorie de la caverne décrit un prisonnier qui se libère des ombres projetées sur la paroi pour accéder à la lumière du dehors. Elle figure le mouvement de l'éducation philosophique, de la doxa vers l'épistémè, et le rôle du philosophe qui redescend éclairer ses concitoyens.

Question 28Philosophie

Chez Aristote, la cause finale d'un être désigne :

  1. la fin vers laquelle tend son développement, son achèvement propre Correct answer.
  2. le choc extérieur qui déclenche son mouvement
  3. la matière dont il est constitué et qui persiste au changement
  4. la forme géométrique qui lui donne sa figure accidentelle

Explanation

Aristote distingue quatre causes : matérielle, efficiente, formelle et finale. La cause finale est le « ce en vue de quoi » (telos), c'est-à-dire la fin naturelle vers laquelle un être tend et qui explique son devenir. Elle fonde la téléologie aristotélicienne de la nature.

Question 29Philosophie

Un élève soutient que « tout ce qui arrive a une cause, donc l'homme n'est jamais responsable de ses actes ». Cette inférence est contestable parce qu'elle :

  1. établit que la liberté consiste à agir sans aucune raison
  2. confond le déterminisme causal avec la négation de toute responsabilité morale Correct answer.
  3. prouve que la causalité n'existe pas dans le domaine humain
  4. démontre que la responsabilité suppose l'absence totale de motifs

Explanation

Le déterminisme affirme que tout événement a une cause, mais il ne s'ensuit pas automatiquement que la responsabilité disparaît. Les théories compatibilistes montrent qu'agir librement peut signifier agir selon ses propres motifs, sans contrainte extérieure. L'élève passe donc indûment d'une thèse causale à une conclusion morale.

Question 30Philosophie

L'impératif hypothétique, dans la morale kantienne, se distingue de l'impératif catégorique parce qu'il :

  1. repose sur le sentiment de plaisir et de peine du sujet agissant
  2. prescrit un moyen nécessaire pour atteindre un but que l'on se propose Correct answer.
  3. exprime une loi universelle valable pour tout être raisonnable
  4. commande inconditionnellement, sans considération d'un but poursuivi

Explanation

Kant distingue l'impératif hypothétique, qui a la forme « si tu veux X, alors fais Y », de l'impératif catégorique, qui commande sans condition. L'impératif hypothétique est donc relatif à une fin contingente, tandis que l'impératif moral est inconditionnel.

Question 31Philosophie

Selon saint Augustin, le mal n'a pas de consistance propre parce qu'il est :

  1. une illusion totale qui n'affecte jamais la volonté humaine
  2. une puissance égale à celle du bien dans un dualisme cosmique
  3. une substance créée par Dieu pour éprouver les hommes
  4. une privation du bien dans une nature qui, en soi, est bonne Correct answer.

Explanation

Augustin développe une conception privative du mal : le mal n'est pas un être substantiel, mais la corruption ou l'absence d'un bien qui devrait être là. Tout ce que Dieu a créé est bon ; le mal résulte du mauvais usage de la liberté créée. Cette thèse répond au problème du mal sans faire de Dieu l'auteur du mal.

Question 32Philosophie

Le cogito cartésien « je pense, donc je suis » est présenté comme une vérité première parce qu'il :

  1. se déduit par syllogisme de l'existence préalable de Dieu
  2. suppose déjà l'existence du monde extérieur et des autres hommes
  3. dépend de la fiabilité préalablement établie des sens
  4. résiste au doute le plus radical et s'impose à chaque pensée actuelle Correct answer.

Explanation

Descartes soumet tout au doute méthodique, y compris les sens et les mathématiques. Mais au moment même où je doute, je pense, et il est impossible de penser sans exister : le cogito est donc la première certitude indubitable. Il ne s'agit pas d'un raisonnement déductif ordinaire mais d'une intuition immédiate.

Question 33Philosophie

La « substance » chez Spinoza se caractérise notamment par le fait qu'elle est :

  1. cause de soi, éternelle et infinie, identifiée à Dieu ou à la Nature Correct answer.
  2. multiple et finie, chaque être constituant une substance autonome
  3. purement matérielle, à l'exclusion de toute pensée ou étendue
  4. créée librement par une volonté transcendante et séparée du monde

Explanation

Dans l'Éthique, Spinoza définit la substance comme ce qui est en soi et conçu par soi, causa sui. Elle est unique, infinie et éternelle, et s'identifie à Dieu ou à la Nature (Deus sive Natura). Les êtres particuliers ne sont que des modes de cette substance unique.

Question 34Philosophie

La distinction leibnizienne entre vérités de raison et vérités de fait repose sur le fait que les premières :

  1. sont contingentes et ne peuvent être connues que par l'expérience
  2. dépendent du témoignage d'autrui pour être établies
  3. ne concernent que les événements singuliers de l'histoire
  4. sont nécessaires et leur contraire est impossible, comme en mathématiques Correct answer.

Explanation

Leibniz oppose les vérités de raison, nécessaires et fondées sur le principe de contradiction, aux vérités de fait, contingentes et fondées sur le principe de raison suffisante. Les vérités de raison, comme celles des mathématiques, sont vraies dans tous les mondes possibles.

Question 35Philosophie

Selon Hume, la croyance en l'identité personnelle permanente s'explique parce que l'esprit :

  1. saisit directement une substance spirituelle simple et immuable
  2. confond une succession d'impressions avec un objet identique, par imagination Correct answer.
  3. reçoit une intuition intellectuelle de l'âme comme substance
  4. démontre l'unité du moi à partir des lois de la raison pure

Explanation

Hume soutient qu'aucune impression ne nous donne un moi substantiel : nous n'observons que des perceptions successives. L'identité personnelle est donc une fiction de l'imagination, qui attribue une permanence à ce qui n'est qu'un flux changeant. Cette analyse dissout la notion de substance spirituelle.

Question 36Philosophie

La notion de « contrat social » chez Rousseau implique que la légitimité politique repose sur :

  1. la convention par laquelle un peuple se constitue en corps souverain Correct answer.
  2. la tradition ancestrale transmise sans examen
  3. la conquête militaire et la supériorité du plus fort
  4. la révélation religieuse et l'autorité des prêtres

Explanation

Rousseau rejette la force comme source du droit : le plus fort ne fait jamais que céder la place à un plus fort. Le pacte social est l'acte par lequel les individus s'unissent en un corps politique dont la volonté générale est souveraine. La légitimité vient donc de la convention, non de la nature ou de la tradition.

Question 37Philosophie

Dans l'analyse marxiste, l'infrastructure d'une société désigne :

  1. l'ensemble des institutions juridiques et politiques qui encadrent la vie sociale
  2. la base économique, c'est-à-dire les rapports de production et les forces productives Correct answer.
  3. les représentations religieuses et philosophiques dominantes d'une époque
  4. la culture artistique et morale propre à une classe sociale

Explanation

Marx distingue l'infrastructure, base économique faite des forces productives et des rapports de production, de la superstructure, qui comprend le droit, l'État, la morale, la religion et les idées. C'est l'infrastructure qui détermine en dernière instance la superstructure.

Question 38Philosophie

Nietzsche annonce la « mort de Dieu » pour signifier que :

  1. la science a définitivement prouvé l'inexistence de toute divinité
  2. la croyance en un fondement transcendant des valeurs s'effondre, laissant l'homme créateur de valeurs Correct answer.
  3. les croyants ont cessé toute pratique religieuse à son époque
  4. la morale chrétienne triomphe enfin de la pensée nihiliste

Explanation

Dans Le Gai Savoir, la mort de Dieu est d'abord un événement culturel et philosophique : l'effondrement des valeurs fondées sur un au-delà. Nietzsche en tire la menace du nihilisme, mais aussi la possibilité pour l'homme de créer lui-même des valeurs. Ce n'est pas une simple constatation d'athéisme individuel.

Question 39Philosophie

Un juge hésite entre appliquer strictement la loi et tenir compte de la situation particulière d'un accusé. Ce dilemme illustre l'opposition, chez Aristote, entre :

  1. la justice légale universelle et l'équité (épikie) qui corrige la loi dans le cas singulier Correct answer.
  2. la justice corrective appliquée aux contrats et la justice pénale
  3. la justice distributive et la justice commutative dans l'échange économique
  4. la justice naturelle immuable et la justice divine révélée

Explanation

Aristote reconnaît que la loi, parce qu'elle est générale, peut être inadéquate à certains cas singuliers. L'équité (épikie) est alors la correction du juste légal, non sa négation : elle vise ce que le législateur aurait voulu s'il avait connu le cas particulier. Le dilemme du juge porte donc sur le rapport entre loi universelle et équité.

Question 40Philosophie

Dans la perspective stoïcienne, le sage atteint la liberté et l'ataraxie en :

  1. se livrant aux passions pour éprouver sa force intérieure
  2. distinguant ce qui dépend de lui de ce qui n'en dépend pas Correct answer.
  3. supprimant tout désir par l'ascèse et le renoncement à la raison
  4. accumulant les biens extérieurs pour se protéger du destin

Explanation

Les stoïciens distinguent ce qui dépend de nous, nos jugements et nos volontés, de ce qui n'en dépend pas, la fortune, la santé, la réputation. Le sage concentre son effort sur le premier domaine et accepte le second, ce qui le rend maître de lui-même. La liberté stoïcienne est ainsi intérieure et liée à l'ordre du monde.

Question 41Français (Langue et Littérature)

Dans un commentaire composé, quelle étape consiste à dégager les centres d'intérêt dominants d'un texte littéraire avant toute rédaction ?

  1. La correction des fautes d'orthographe
  2. La rédaction de la conclusion
  3. La recopie du texte au brouillon
  4. La recherche des axes de lecture Correct answer.

Explanation

Le commentaire composé exige d'abord une lecture analytique qui fait émerger deux ou trois axes de lecture, c'est-à-dire les idées directrices du texte. Ces axes organisent ensuite le plan et la rédaction. Sans eux, le devoir se réduit à une paraphrase.

Question 42Français (Langue et Littérature)

Quel procédé stylistique caractérise la phrase « Cette femme est un roc » ?

  1. Une hyperbole
  2. Une métaphore Correct answer.
  3. Une métonymie
  4. Une litote

Explanation

La métaphore établit une comparaison implicite, sans outil de comparaison, entre la femme et le roc pour suggérer sa fermeté. La métonymie désignerait un être par un élément qui lui est associé, ce qui n'est pas le cas ici.

Question 43Français (Langue et Littérature)

Dans la tragédie classique française, quelle règle impose que l'action se déroule en un lieu unique ?

  1. La règle de vraisemblance
  2. La règle des trois unités, dont l'unité de lieu Correct answer.
  3. La règle de bienséance
  4. La règle de la catharsis

Explanation

La doctrine classique, formulée notamment par Boileau, impose les trois unités : action, temps et lieu. L'unité de lieu veut que toute l'intrigue se passe dans un espace unique. La vraisemblance et la bienséance sont des exigences distinctes.

Question 44Français (Langue et Littérature)

Quelle figure de style repose sur l'emploi d'un terme plus faible pour suggérer davantage, comme dans « Va, je ne te hais point » ?

  1. L'euphémisme
  2. L'antiphrase
  3. L'oxymore
  4. La litote Correct answer.

Explanation

La litote consiste à dire moins pour faire entendre plus ; dans Le Cid, « je ne te hais point » signifie en réalité un aveu d'amour. L'euphémisme atténue une réalité brutale, tandis que la litote joue sur la négation d'un contraire.

Question 45Français (Langue et Littérature)

Dans un roman, quel est le point de vue narratif où le narrateur en sait plus que les personnages et commente leurs pensées ?

  1. La narration homodiégétique
  2. La focalisation interne
  3. La focalisation externe
  4. La focalisation omnisciente Correct answer.

Explanation

La focalisation omnisciente, ou point de vue zéro, donne au narrateur un accès total aux pensées et aux événements, y compris ceux que les personnages ignorent. La focalisation interne se limite à la conscience d'un personnage.

Question 46Français (Langue et Littérature)

Quel poète de la Pléiade a publié Les Regrets et Défense et illustration de la langue française ?

  1. Clément Marot
  2. Joachim du Bellay Correct answer.
  3. Pierre de Ronsard
  4. François Villon

Explanation

Joachim du Bellay est l'auteur des Regrets et du manifeste Défense et illustration de la langue française, publié en 1549. Ce texte défend l'enrichissement du français face au latin. Ronsard, son compagnon de la Pléiade, est l'auteur des Amours.

Question 47Français (Langue et Littérature)

Dans une phrase, quelle proposition subordonnée exprime la cause et peut être introduite par « puisque » ?

  1. La subordonnée interrogative indirecte
  2. La subordonnée circonstancielle de conséquence
  3. La subordonnée circonstancielle de cause Correct answer.
  4. La subordonnée relative

Explanation

La subordonnée circonstancielle de cause répond à la question « pourquoi ? » et peut être introduite par parce que, puisque, comme ou étant donné que. La conséquence, elle, est introduite par si bien que ou de sorte que.

Question 48Français (Langue et Littérature)

Quel temps verbal exprime une action passée antérieure à une autre action passée, comme dans « Quand il eut fini, il partit » ?

  1. Le passé composé
  2. Le passé simple
  3. L'imparfait
  4. Le plus-que-parfait Correct answer.

Explanation

Le plus-que-parfait marque l'antériorité par rapport à un autre fait passé ; dans l'exemple, « il eut fini » précède « il partit ». Le passé simple exprime au contraire l'action de premier plan et ponctuelle.

Question 49Français (Langue et Littérature)

Dans un débat argumentatif, quel type de raisonnement part d'un cas particulier pour aboutir à une loi générale ?

  1. Le raisonnement inductif Correct answer.
  2. Le raisonnement déductif
  3. Le raisonnement par l'absurde
  4. Le raisonnement concessif

Explanation

L'induction remonte du particulier au général, par exemple de plusieurs observations à une règle. La déduction, à l'inverse, part d'une règle générale pour en tirer une conclusion particulière. Ces deux démarches structurent l'argumentation.

Question 50Français (Langue et Littérature)

Quel mouvement littéraire du XIXe siècle privilégie l'expression du moi, la sensibilité et la communion avec la nature, avec Lamartine et Hugo pour figures majeures ?

  1. Le réalisme
  2. Le romantisme Correct answer.
  3. Le parnasse
  4. Le naturalisme

Explanation

Le romantisme valorise l'expression lyrique du moi, la mélancolie et le sentiment de la nature. Lamartine avec les Méditations poétiques et Hugo en sont des représentants majeurs. Le réalisme et le naturalisme s'attachent au contraire à l'observation du réel.