BW Abitur Ethics flashcards

33 cards. Read the term and the definition here. The deck at the top of this page is optional.

Moral

Gesamtheit der in einer Gesellschaft faktisch anerkannten Normen, Werte und Verhaltensregeln, die das Zusammenleben ordnen. Sie wird als gelebte Praxis von der Ethik reflexiv geprüft.

Ethik

Wissenschaftliche Disziplin, die moralische Normen, Werte und Begründungen systematisch untersucht, kritisiert und rechtfertigt. Sie fragt nicht nur, was getan wird, sondern was begründet getan werden soll.

Metaethik

Teilgebiet der Ethik, das die Sprache, Logik und Begründbarkeit moralischer Aussagen analysiert. Sie fragt, ob moralische Urteile wahrheitsfähig sind und was moralische Prädikate bedeuten.

Kategorischer Imperativ

Kants oberstes Sittengesetz: Handle nur nach der Maxime, von der du zugleich wollen kannst, dass sie allgemeines Gesetz werde. Moralische Pflicht gilt unbedingt, unabhängig von Neigungen und Folgen.

Hypothetischer Imperativ

Nach Kant eine bedingte Handlungsanweisung der Form: Wenn du Ziel X erreichen willst, tue Y. Sie ist technisch-pragmatisch und begründet keine moralische Pflicht, sondern Klugheitsregeln.

Autonomie (Kant)

Fähigkeit des Willens, sich selbst das Sittengesetz zu geben und aus Einsicht in die Pflicht zu handeln. Autonomie ist Gegensatz zur Heteronomie, bei der äußere Antriebe oder Neigungen bestimmen.

Utilitarismus

Konsequentialistische Ethik, die Handlungen nach ihrem Nutzen für das Gesamtwohl bewertet. Richtig ist, was das größte Glück der größten Zahl hervorbringt, gemessen als Nutzensumme aller Betroffenen.

Präferenzutilitarismus

Variante des Utilitarismus (Singer), die nicht Lust, sondern die Erfüllung der Interessen und Präferenzen aller leidensfähigen Wesen als Maßstab nimmt. Sie schließt Tiere in die moralische Gemeinschaft ein.

Tugendethik

Ansatz (Aristoteles), der nicht Handlungen, sondern die Charakterhaltung des Handelnden bewertet. Tugenden sind durch Übung erworbene Haltungen, die die Mitte zwischen zwei Lastern treffen.

Eudaimonia

Aristotelisches Ziel menschlichen Lebens, oft mit Glückseligkeit übersetzt. Es ist kein Gefühl, sondern ein gelingendes Leben in vernunftgemäßer Tätigkeit, das durch tugendhaftes Handeln erreicht wird.

Mesotes-Lehre

Aristotelische Bestimmung der Tugend als rechte Mitte zwischen zwei Extremen, etwa Tapferkeit zwischen Feigheit und Tollkühnheit. Die konkrete Mitte muss der Handelnde situationsbezogen bestimmen.

Diskursethik

Theorie von Habermas und Apel, nach der eine Norm gültig ist, wenn alle Betroffenen ihr in einem freien, herrschaftsfreien Diskurs zustimmen könnten. Moralische Richtigkeit wird verfahrensbezogen begründet.

Kontraktualismus

Ethiktheorie, die moralische Normen als Ergebnis einer Vereinbarung rationaler Wesen begreift. Sie erklärt Verbindlichkeit aus wechselseitigem Nutzen und sichert Regeln durch Reziprozität und Sanktionen.

Schleier des Nichtwissens

Gedankenexperiment bei Rawls: Hinter dem Schleier kennen Personen ihre gesellschaftliche Position und Fähigkeiten nicht. So gewählte Gerechtigkeitsprinzipien sind unparteilich und schützen die Schwächsten.

Naturrecht

Auffassung, dass es überpositives, aus der Natur des Menschen oder der Vernunft ableitbares Recht gibt. Es bindet positives Recht und kann bei Widerspruch Widerstand oder Ungehorsam rechtfertigen.

Rechtspositivismus

Position, dass allein das gesetzte positive Recht als Recht gilt, unabhängig von moralischer Bewertung. Geltung folgt aus Verfahren und Normhierarchie, nicht aus inhaltlicher Gerechtigkeit.

Naturalistischer Fehlschluss

Fehler, aus rein deskriptiven Aussagen über das Sein unmittelbar eine normative Sollen-Aussage abzuleiten. Sein und Sollen sind nach Hume logisch nicht ineinander überführbar.

Verantwortungsethik

Nach Max Weber eine Haltung, die Handlungen an ihren absehbaren Folgen und der Verantwortung für sie bemisst. Sie wägt Nebenwirkungen ab und kann vom gesinnungsethischen Prinzip abweichen.

Gesinnungsethik

Nach Max Weber eine Haltung, die allein nach der Reinheit der Absicht und Prinzipientreue handelt. Folgen werden nicht zum Maßstab gemacht, was zu tragischen Konflikten führen kann.

Prinzip Verantwortung

Hans Jonas' Zukunftsetnik: Die Reichweite technischen Handelns verlangt, die Bedingungen menschlichen Lebens dauerhaft zu erhalten. Furcht als heuristisches Mittel macht mögliche Schäden sichtbar.

Vier Prinzipien Medizinethik

Nach Beauchamp und Childress gelten Autonomie, Nichtschaden, Wohltun und Gerechtigkeit als mittlere Prinzipien. Bei Konflikten müssen sie situationsbezogen abgewogen und begründet werden.

Informed Consent

Ärztliche Aufklärungspflicht: Ein Eingriff ist nur zulässig, wenn der Patient nach vollständiger Information über Risiken, Alternativen und Folgen frei einwilligt. Grundlage ist das Selbstbestimmungsrecht.

Palliative Sedierung

Tiefe Bewusstseinsdämpfung am Lebensende zur Linderung unerträglicher Symptome, nicht zur Tötung. Sie wird als indirekte Sterbehilfe eingeordnet, wenn der Tod als Nebenfolge möglich ist.

Assistierter Suizid

Bereitstellung von Mitteln oder Hilfe zur Selbsttötung auf freien Willen des Betroffenen. In Deutschland nach dem Urteil des Bundesverfassungsgerichts 2020 straffrei, sofern die freie Selbstbestimmung gesichert ist.

Aktive Sterbehilfe

Gezielte Tötung eines Menschen auf dessen ausdrückliches Verlangen, in Deutschland nach § 216 StGB als Tötung auf Verlangen strafbar. Ethisch umstritten zwischen Autonomie und Lebensschutz.

Pathozentrismus

Ethikposition, die Leidensfähigkeit als Kriterium für moralischen Status nimmt. Alle empfindungsfähigen Wesen, auch Tiere, verdienen moralische Rücksicht, weil sie Schmerz erleben können.

Anthropozentrismus

Sichtweise, die den Menschen ins Zentrum moralischer Betrachtung stellt. Natur und Tiere haben demnach vor allem instrumentellen Wert für menschliche Interessen, nicht zwingend Eigenwert.

Physiozentrismus

Umweltethische Position, die der Natur oder ihren Lebewesen einen eigenen moralischen Wert zuspricht, unabhängig vom Nutzen für Menschen. Sie begründet Schutzpflichten aus dem Eigenwert.

Ehrfurcht vor dem Leben

Albert Schweitzers ethisches Prinzip: Gut ist, Leben zu erhalten und zu fördern, böse ist, Leben zu schädigen. Es begründet eine umfassende, nicht nur auf Menschen begrenzte Verantwortung.

Gerechtigkeit (Rawls)

Zwei Prinzipien: gleiche Grundfreiheiten für alle und soziale Ungleichheiten nur, wenn sie den am schlechtesten Gestellten nutzen (Differenzprinzip) und mit fairer Chancengleichheit verbunden sind.

Menschenwürde

Nach Art. 1 GG unantastbarer, jedem Menschen allein aufgrund seines Menschseins zukommender Wert. Sie begründet Schutzpflichten des Staates und verbietet Instrumentalisierung von Personen.

Doppeleffekt-Prinzip

Moraltheologische Regel: Eine Handlung mit guten und schlechten Folgen kann erlaubt sein, wenn die gute Folge beabsichtigt und die schlechte nur in Kauf genommen, nicht gewollt ist.

Verantwortung

Zurechenbarkeit von Handlungen und ihren Folgen gegenüber Adressaten. Verantwortung setzt Freiheit, Wissen und Macht voraus und verlangt Rechenschaft über getroffene Entscheidungen.